什么是“法相”？
1、“法相”是佛教术语，指诸法之相状，包含体相（本质）与义相（意义）二者。
2、“法相”与“法身”的区别在于法相是一个包含外延与内涵的，是法的象；法身好比道的法则法身法相包含分身，分身也反包含之。
3、指诸法之相状。《大毗婆沙论》卷一二九云（大正27·674c）：“佛世尊究竟了达诸法性相，亦知势用，非余能知。”陈译《摄大乘论释》卷六云︰“如来之智于法体及法相皆无障碍。”又《成实论》卷一〈众法品〉云（大正32·244b）︰“阿难是大弟子，通达法相。”卷二〈四法品〉云（大正32·250b）︰“了义修多罗者谓是义趣不违法相，法相者随顺比尼。比尼名灭，如观有为法常乐我净则不灭贪等；若观有为法无常苦空无我则灭贪等，知无常等名为法相。”以上皆谓法的体相为法相。
“法相”是佛教术语，指诸法之相状，包含体相（本质）与义相（意义）二者。“法相”与“法身”的区别在于法相是一个包含外延与内涵的，是法的象；法身好比道的法则法身法相包含分身，分身也反包含之。
民国以来，最先由欧阳渐居士提出了法相与唯识分宗的意见，即是要把法相与唯识，作分别的研究。问题提出后，即引起太虚大师的反对︰主张法相唯识不可分，法相必归宗于唯识。一主分，一主合，这是很有意义的讨论。民国以来，在佛教思想上有较大贡献的，要算欧阳氏的内学院和大师的佛学院，但在研究的主张上便有此不同。
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先说到两家的同异，主张要分的，因为内学院在研究无著、世亲的论典上发现了它的差别，即是虽都谈一切法，却有两种形式︰一是用五蕴、十二处、十八界的蕴处界来统摄一切法。一则以心、心所、色、不相应、无为来统摄一切法。
因此方法的差异，他们觉得《集论》、《五蕴论》等是法相宗；《百法论》和《摄大乘论》等是唯识为宗。应将它分开来研究，所以他们说法相明平等义，唯识明特胜义等十种差别（见〈瑜伽师地论序〉），以显其异。
虚大师以为︰法相唯识都是无著、世亲一系，法相纷繁，必归到识以统摄之，否则如群龙无首。因觉分宗的思想，不啻把无著、世亲的论典和思想割裂了。
实在说，两家说法都有道理，因为无著、世亲的思想是需要贯通的，割裂了确是不大好。但在说明和研究的方便来说，如将无著系的论典，作法相与唯识的分别研究，的确是有他相当的用意。
“法相”是佛教术语，指诸法之相状，包含体相（本质）与义相（意义）二者。
法是万法也称诸法通俗点就是各种想法，做法，说法。
相是指形状。真相。实相。
法相是什么?法天相地?
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佛经说的法相,跟非法相是什么意思?有为法跟无为法又是什么?
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什么是佛门金身啊?还有法相。
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法相和色相有什么区别?
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法相与法象有什么区别?
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法相与法象有什么区别?
从相与象的区别，可以看出法相与法象的区别。相指的是容颜相貌。比如长相，面相。是外貌上的描述。而象指的是事件现象。比如形象，抽象。是某事某物所发生的现象上的描述。（形象的含义不是指人哦，是指人的外形外貌所展现出来的状态跟气质，并不是指长相本身）。所以法相的含义就是指法的长相，一般...
法相天地是什么(法相)
法相天地是一种法术或技能，具体指的是一种能够改变天地法则、影响自然现象的能力。以下是对法相天地的 1. 法相天地的基本概念：法相天地通常出现在神话、传说或者某些虚构的文学作品中。在这种背景下，法相被描述为一种强大的法术或能力，能够使施法者拥有超越常人的力量，甚至可以改变自然界的法则。2. ...
法相是什么意思?
探寻法相的奥秘：理解万事万物的辨识标志在浩瀚的辞海中，"法"这个概念如一颗璀璨的明珠，揭示着事物恒久不变的本质。它不仅是物质世界中物体形态的永恒特性，如一张桌子的稳固结构，或一把椅子的曲线轮廓，它还涵盖了内在属性的区分，比如盐的咸味与糖的甜度，或者是性格的鲜明与精神病态的微妙差异。法，...
佛教中的“法”和“相”是什么意思
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柏枫清火： 金
南市区15731673812： 《金刚经》里的法相是什么意思啊?四大,五蕴又为何意?谢谢 - ？
柏枫清火： 法相即法的具体实践佛所说法的施行方式.如为了静心的打坐,通往静心这个目标的是法,打坐,就是实现这个目标的法相.如为了积福而去布施,布施就是法相.布施一百块是法相,布施一本书是法相,为人讲一次法,也是其中一种布施的法...
南市区15731673812： 什么是唯识法相? - ？
柏枫清火： 法相与唯识的区别过去人们不加分别法相与唯识,其实法相与唯识是有区别的.法相与唯识的区别是多方面的,在这里我略举几条:①缘起义是唯识学,缘生义是法相学.②根本智摄后得智是唯识学,后得智摄根本智是法相学.③能变义是唯识学,所变义是法相学.④约观心义是唯识学,约教相义是法相学.⑤五法三自性是法相学,八识二无我是唯识学.⑤平等平等是法相学,殊胜殊胜是唯识学.法相广泛,唯识精纯.从学理入手,从观行起步,唯识与法相必须详加分析,不然因果混乱,次第不明.当然在终极原理上法相与唯识是不二的.法相必宗唯识,唯识必摄法相.唯识之识是存在的心体,法相之相是在心中所现之相,心体与心相是不一不异的.
南市区15731673812： 法相 - ＂唯识法相＂是什么意思? ？
柏枫清火： ＂唯识法相＂:唐玄奘三臧法师取经回国后所传之法门＂唯识宗(或法相宗)＂.佛法认为,“万法(一切物质与精神)唯心所造,唯识所现”. 玄奘法师衣钵弟子为奎基法师(即“三车和尚”,太宗强诏其出家作玄奘法师弟子,他提条件,带一车酒、一车肉脯、一车美女,玄奘法师答应.不日悟前世乃是雪山修禅定者,玄奘法师取经时在天山西部遇之,告以投胎唐宫,后死.于是尽退三车,发心学佛.),后因需要资质过高,承者了了.
南市区15731673812： 什么是佛门金身啊?还有法相. - ？
柏枫清火： 金身,则是一代高僧坐化尸体,人们对他敬仰 为他贴金箔 日子久了 就成为金身了~ 所以 才有了 塑金身这么个说法 法相 的解释 同上
南市区15731673812： 法相庄严是什么意思 - ？
柏枫清火： 【法相】 指诸法之相状.包含体相(本质)与义相(意义)二者,庄严是形容词. 意思是形状和本质都是神圣的
南市区15731673812： 佛教象相无为空法相是什么意思 - ？
柏枫清火： 无为,是相对有为讲的,是为了破除众生的执著,执著有为是偏,执著无为本来就不是无为,所以是为了破这个执著为宣传.展开全部 空,在佛教的这个阐述里,空很常见,空是描绘所有事物,包括人和宇宙山河大地的种种的无有自性,若有自性,就是恒常不变,而事实上一切都是在变化,这个无有自性的本体是“空”. 法相在表述所有事物的相状,也即是表示外在事物的现象. 愿吉祥如意,准提心脉善嘉幢合十.
南市区15731673812： 什么是“法相唯识” - ？
柏枫清火： 佛学中并无“法相唯识”的名相.这是法相、唯识两个名相的杂糅.法相:诸法所具本质之相状(体相),或指其意义内容(义相).唯识宗之特质在于分析或分类说明法相,故又称法相宗.唯识:识,即心之本体,离识变现之外无任何实在,...
南市区15731673812： 佛法有法相吗?这种虚幻的法相是用来成就虚幻的无上菩提吗? - ？
柏枫清火： 佛法把一切事物和现象都叫法,各种现象的表现当然是法相,所以有句话叫一切法皆是佛法,但这是仅指一切世间现象世间事物都可以用佛法来解释说明,而不是说这些现象和事物是佛法在怎么操作控制.所谓“法相”,只是用来说明以法识相、以法知相、以法见相,所以仍然是相上说事.但相,有其真实的存在,不能说是虚幻,而应该说是虚伪虚妄,差别在哪里呢?一说无,就成了没有各种事物没有各种表现,实际上不是不存在,只是我们理解认识错了,甚至所谓镜花水月,虽然是幻相,但也是真实的一种思维认知,在”相“的认识上也是存在的.所谓无上菩提,这是大题目,不是我所能随意解释的,但和上面的认识一样,只能理解为一种正确和实际的认知,而不能说是什么幻境.
