生活本没有烦恼,当你内心的欲望之火被点燃,烦恼就会来敲门

作者&投稿:阳沫 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
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一个人往往因为要求太多,所以心生困惑,因为心生困惑,所以开始痛苦。人若无欲品自高。这句话告诉我们,一个人如果内心没有私欲,品格自然就会高尚。

佛经上说:“无欲则刚”。说得就是“欲”和“刚”的关系。这里所说的“无欲”,并不是说一个人就像死人一般,没有任何欲求,而是说,一个人不要过于贪婪,学会“禁欲”。人活着总会有这样或那样的需求,七情六欲也是人之常情,如果要求一个人没有丝毫欲望,这显然是不现实的事情。但是,一个真正高尚的人一定要做到宁静致远、淡泊名利,学会克制内心的欲望,千万不要因为自己的贪图之心毁了自己的名节,软了自己筋骨。

东汉时期有一个叫严子陵的人,他就没有名利的欲求,所以他不受别人的控制,尽情过自己想要的生活。据说严子陵和光武帝刘秀是同学,但他并不攀龙附凤,而是过自己安贫乐道的生活。在刘秀称帝之后,就昭告天下,寻找严子陵。但是几经周折还是没有找到。原来,严子陵看到刘秀得到天下之后,知道定会封他做官,可他讨厌官场。于是隐姓埋名,一个山中过起了隐士的生活。有一天,一个农夫上山砍柴,看到一个人在河边钓鱼,觉得他十分眼熟,到了镇上看到一副“严子陵”的画像才猛然惊醒。于是飞奔至衙门,把这件事告诉了县令,农夫因此得到了一份儿奖赏。

当地县令忙上奏折告知光武帝,刘秀接到消息后立即命官吏备好车马,请严子陵出山。严子陵说自己根本不是他们要找的人,官吏也不管他是不是,就把他强压至刘秀为其准备的豪宅。后来,刘秀来看望严子陵,严子陵根本不理,躺在床上养神。后来,严子陵多次谢绝皇帝的封赏,回到山里继续钓鱼。

严子陵寄情山水之间,也是一种人生的乐趣。事实上,他的这种做法也是对自己的一种保护。像严子陵这样的贤士,必定对名利场上的险恶有着清醒的认识,与其为了名利争得你死我活,倒不如做个山野村夫来得快乐。真正没有欲求的人,才能够保持清高的节操,才不会被旁人所左右。

所谓“知足者常乐”,欲望强烈的人,对自己所拥有的,总是不能满足,不懂欣赏,总惦记着那些不属于自己的东西。一旦获得之后,也只有短暂的快乐。不懂得知足常乐,就是不懂得享受生活,就是自寻烦恼。幸福是一种主观的感觉,和金钱、名利、地位有一定关系,但不成正比。

有的人追求金钱,有的人追求名利,有的人追求事业,有的人追求爱情,还有的人追求长寿。假如人们没有了欲望,就没有了生存下去的勇气。可是欲望太强,则会掉入苦恼的漩涡中难以自拔,不仅筋疲力尽,而且也无法到达人生的彼岸。

据说,有一次,孔子给学生讲学的时候突然感叹道:“至今为止,我还没有见到过一位真正的刚强不屈之人!”孔子的学生听到老师的话,都感觉奇怪,便问孔子道:“要论刚强,申枨应该是当之无愧的呀?”孔子说:“申枨这个人欲望太多,不可以称的上是刚强之人!”其中有一个学生说道:“申枨并不是个贪财之人,老师您怎么说他欲望多呢?”孔子答道:“所谓的欲望,并不仅仅是指对金钱名利的贪婪,在没有明辨是非事之前,一味地争执不休,想胜过别人的私心也算作欲望。申枨虽然为人正直,但他过于争强好胜,在做事情的时候喜欢感情用事,这也是欲啊!像他这样的人,怎么能算得上刚强不屈呢?” 孔子又说:无欲则刚所谓的‘刚’,并不是指一争高低,而是一种克制自我的工夫。一个人如果能够克制住自己的欲望,无论在任何情况下,都不会违背天理,不会轻易改变,不会见异思迁”这才是真正的‘刚’!”

人世间,但凡是有众生万相的存在,内心深处都会不无一例外地有各种欲念的产生。当内心的欲念膨胀到一定的程度,内心所无法自控时,这种欲念便会由内心蔓延至躯体,促使各种的罪行的发生。人生为什么会有那么多的欲望?只因攀比心在作祟,看问题与自己时,采取横向成高的眼光,总拿自己的不足比别人的长处,论地位自己是科长了,已经威望加身了,可心里总盘算着处长的位置,论收入已经小康有余了,可心里却渴望着成为亿万富翁,论家庭妻贤子孝,令许多人羡慕,可心里觉得妻子已经人老珠黄。这就是不知足惹的祸。

在现实生活中,当我们面对来自外界的各种诱惑时,应该如何应对呢?“无欲则刚”这是一个人立身处世的指南。我们常说:人若无欲品自高。这句话告诉我们,一个人如果内心没有私欲,品格自然就会高风亮节。一个人往往因为要求太多,所以心生困惑,因为心生困惑,所以开始痛苦。所以说,一个人痛苦的根源在于执着,放弃内心的执着,也就一切无所谓了,自然就不会被各种各样的痛苦所折磨。

所以说,有求皆苦,无欲则刚。一个人的内心如果没有过度的欲望,就会生活在平静安详的生活之中,品尝着人生大彻大悟后平淡的幸福!





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