皇帝死了为什么有的叫祖,有的叫宗,有的叫帝,还有人叫皇.

为什么有的皇帝叫王，有的叫帝，有的叫宗，有的叫祖啊？~

王是秦朝以前的称呼（不包括远古时期的三皇五帝），春秋战国时候诸侯国有的称某某公，到自身实力很强或者妄自称大时许多侯国都自称王，比如最早的楚国，后来的秦国齐国等等。等到秦国一统，秦始皇认为自己功盖天地，王的称号已经与他的成就不相配，于是采用了三皇五帝的称号，自称为皇帝，这就是“皇帝一词的来历”，后世帝王大都采用了这个称呼。
后世中皇帝的子孙封号也可以是某某王。
至于“宗”则是皇帝的庙号，是死后后人给他追封的。
“祖”也是是皇帝的庙号。与宗的区别是祖只有开国君主才能享用（唯一的例外是明朝明成祖朱棣）。
你错了，康熙因为创立了丰功伟绩，被人称为圣祖。

您所问的全部是东亚地区古代人们对君主的不同称呼，也就是“谥号”和“庙号”两大体系。

有的皇帝称帝，比如汉武帝，那是他的谥号或是谥号的简称。中国古代乃至我国周边的越南、朝鲜、日本等国有地位的人死了以后必然用谥法来评定一个人的是非功过，得到的那个字就称为谥号。一般认为谥号始于周朝周公时期，但也有人认为是周孝王后才有的。总之有三千余年的历史了。比如齐桓公的谥号是“桓”汉武帝的谥号是“孝武皇帝”（汉朝皇帝谥号都有孝字）等。如果你想知道古人如何用谥号来评定，就去查查“谥法”吧!

有的皇帝称“祖”称“宗”，那是他的庙号。所谓庙号，就是皇帝死后在宗庙中专门用一间房子来祭祀他，这个房子的称号叫做庙号。庙号比谥号还悠久，在商朝就有了。比如商王太甲的庙号是“太宗”，武丁的庙号是“高宗”等。周秦之时没有庙号。汉朝再度恢复，比如汉高帝刘邦庙号“太祖”，汉武帝的庙号是“世宗”等。但是在商朝和汉朝，有庙号的皇帝较少，因为当时有庙号的皇帝必须是对王朝有贡献的，也是一条特殊享受。评判标准是“‘祖’有功，‘宗’有德”。但西汉以后有庙号的皇帝越来越多，连昏君都有。到南朝时，皇帝称“宗”已滥，唐以后除被废为庶人和部分末代皇帝以外无帝不称“宗”。

我们可以发现，隋朝以后的皇帝几乎全部用庙号来称呼（也就是称“祖”称“宗”），而之前是用的谥号（即某“帝”）。这个原因一则是上面说过的皇帝几乎全部有了庙号，二则皇帝谥号用字越来越多。过去全部是一个或两个字，而唐以后却发生改变。比如唐玄宗的谥号是”至道大圣大明孝皇帝”，如果你用某“帝”来称呼唐玄宗，那不是要拗死你的嘴巴！而且到明清时期皇帝的谥号达到了17个字，看你怎么称呼！所以唐以后都习惯称皇帝为某祖某宗了。

庙号中也有好坏。比如，太祖、高祖开国立业，世祖、太宗发扬光大，世宗、高宗等都守成令主的美号，仁宗、宣宗、圣宗、孝宗、成宗、睿宗等皆乃明君贤主，中宗、宪宗都是中兴之主。另外，哲宗、兴宗等都是有所作为的好皇帝，而肃宗、代宗、显宗、景宗都是差强人意的皇帝。神宗、英宗功业不足，德宗、宁宗过于懦弱，玄宗、真宗、理宗、徽宗、道宗等好玄虚，文宗、武宗名褒实贬，穆宗、敬宗功过相当，光宗、熹宗昏庸腐朽，哀宗、思宗只能亡国。

至于“皇”字，官方只有秦始皇被冠以此名。我想大概是因为古代“始”和“帝”读音相近，故说起来不习惯，所以称“皇”吧。其他如“唐明皇”（唐玄宗）、“明文皇”（明成祖）等，都是民间叫法，不是官方称呼。

另外补充几句。首先，谥号在秦始皇时一度被取消，因为专断的始皇帝不愿意让别人随便评价尊长。其次，每个朝代对皇帝还有不同的称呼，如明清（特别是清朝）时期一般用年号来称呼某皇帝，如称明神宗朱翊钧为万历帝，清圣祖爱新觉罗玄烨为康熙帝等。这是因为过去每个皇帝有数个年号，而清代的皇帝全部只有一个年号，用年号称皇帝，当然很方便。又如宋朝称皇帝为某陵（用皇帝陵墓称号），如把宋太宗称为“永熙陵”等。又如元朝皇帝还有蒙古语称号，如元世祖忽必烈又称“薛禅皇帝”等。最后，唐代以后的皇帝还有尊号，与前面的谥号和庙号不同，这是皇帝生前的称号。尊号一般很长，因为大臣们会尽量把好的词语都往皇帝身上加，尊号一般在皇帝在世之时便开始有群臣上请，并不断加长。如唐玄宗的尊号是“开元天地天宝圣文神武孝德应道皇帝”，但一般不以尊号称皇帝。

庙号和谥号作为古代礼教而被认为是中华传统文化中的一部分，在中国历史上，秦汉以后基本上所有政权（包括入主中原的少数民族王朝）的君主都有庙号和谥号，而且这也深刻影响了朝鲜、日本、越南、琉球等周边国家和地区，也可以证明我中华文化之博大精深。

称呼皇帝可以用庙号,谥号,年号,徽号

是中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号，一般认为，庙号起源于 商朝 ，如太甲为太宗、太戊为中宗、武丁为高宗（成汤有可能是太祖）。庙号最初非常严格，按照“祖有功而宗有德”的标准，开国君主一般是祖、继嗣君主有治国才能者为宗。周朝确立谥号制度，对君主和大臣的一生作为给予盖棺定论的评价。庙号制度被废止。秦朝连谥号制度也废止了。

汉朝 以后承袭了庙号这一制度。汉朝对于追加庙号一事极为慎重，不少皇帝因此都没有庙号。 刘邦 是开国君主，庙号为太祖（但自司马迁时就称其为高祖，后世多习用之），谥号为高皇帝（谥法无“高”，以为功最高而为汉之太祖，故特起名焉）。汉朝强调以孝治天下，所以继嗣皇帝谥号都有“孝”字。两汉皇帝人人都有谥号，但有庙号者极少。西汉刘邦为太祖高皇帝（孝惠帝刘盈上庙号）、刘恒为太宗孝文皇帝（孝景帝刘启上庙号）、刘彻为世宗孝武皇帝（孝宣帝刘询上庙号）、刘询为中宗孝宣皇帝（光武帝刘秀上庙号）；东汉刘秀为世祖光武皇帝（孝明帝刘庄上庙号）、刘庄为显宗孝明皇帝（孝章帝刘炟上庙号）、刘炟为肃宗孝章皇帝（孝和帝刘肇上庙号）。东汉另外还有几个皇帝孝和、孝安、孝顺、孝桓四帝有庙号，不过孝献帝时被取消。

到了 唐朝 ，除了某些亡国之君以及短命 皇帝 之外，一般都有庙号。

庙号常用“ 祖 ”字或“ 宗 ”字。开国皇帝一般被称为“ 太祖 ”或“ 高祖 ”，如汉太祖、 唐高祖 、宋太祖；后面的皇帝一般称为“宗”，如 唐太宗 、宋太宗等。但是也有例外。“祖”之泛滥，始于 曹魏 。到 十六国 时期，后赵、前燕、后秦、 西秦 等等小国，其帝王庙号几乎无不称祖。

在称呼时，庙号常常放在 谥号 之前，同谥号一道构成已死帝王的全号。习惯上， 唐朝 以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如 汉武帝 、 隋炀帝 ，而不称庙号。唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如 唐太宗 、宋太祖等。

一般来说，庙号的选字并不参照谥法，但是通常也选择具有美好意义的字，例如太、世、高、神、圣、仁、睿、明、章等等。从唐朝以后开始，王朝的开国皇帝庙号通常为“太祖”，第二代帝王庙号常常为“太宗”。如果王朝帝系发生变化，则其庙号为“世祖”或“世宗”。但是这并不是成例，也并不是通例。

为中国古代帝王、诸侯、大臣等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价、带有评判性质的称号。根据对西周时期青铜器铭文的研究表明，迟至周穆王前后，给地位较高或较有身份的死者加以谥号的做法已比较多。古代除对帝王可以称呼其“谥号”外，称呼大臣、学者名流的“谥号”也是一种尊重的称呼；有些人的谥号由于经常被后人称呼，几乎成为他们的别名，如岳武穆(岳飞)、陶靖节（陶渊明）等。

赐谥权高度集中于皇帝手中，要取决于“圣裁”。据统计，西汉到清朝末期，历代宗室、百官得谥者共10473人，而明代两代就有5935人，占总数的57％左右。帝王的谥号一般是由礼官议定经继位的帝王认可后予以宣布，臣下的谥号则由朝廷赐予。

种类:
谥法初起时，只有“美谥”、“乎谥”，没有“恶谥”。善、恶“谥号”则源自西周共和以后，另外还有“私谥”。谥号的选定根据谥法，谥法规定了一些具有固定涵义的字，供确定谥号时选择。这些字大致分为下列几类：

上谥，即表扬类的谥号，如：“文”，表示具有“经纬天地”的才能或“道德博厚”、“勤学好问”的品德；“康”表示“安乐抚民”；“平”表示“布纲治纪”。
下谥，即批评类的谥号，如：“炀”表示“好内远礼”，“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无辜”，“荒”表示“好乐怠政”、“外内从乱”等。
“下谥”之“恶谥”：周厉王是一个贪婪的君，“国人”发动暴动，他逃到彘(今山西霍县东北)并死在那里，“厉”便是对他予以斥责的“恶谥”。
中谥，多为同情类的谥号，如：“愍”表示“在国遭忧”，“在国逢难”;“怀”表示“慈仁短折”。
私谥，这是有名望的学者、士大夫死后由其亲戚、门生、故吏为之议定的谥号；“私谥”始于周末，到汉代才盛行起来。
徽号

规则:
先秦时的谥号以用一个字为常，也有用两三个字的。用一个字的如：秦穆公、晋文公；用两三个字的如魏安簧王、赵孝成王等。

秦始皇统一中国后，议定以“皇帝”作为最高统治者的称号，同时因“谥号“的定夺将形成“子议父、臣议君”的局面，故而废除谥法。嬴政自称为始皇帝，后世则以数计，如二世、三世等等。

汉代时期恢复谥法，而且这一时期谥法制度也日趋严密，朝廷中正式设立“大鸿胪“一职，管理王公列侯的谥法。汉代以后，谥号大多为两个汉字：汉文帝刘恒“谥号”全名为孝文帝，萧何谥为文终侯。

唐宋时期为谥法发展时期。谥法一方面成为封建帝王尊大谥以美足其虚荣心的工具，同时也成为驾驭群臣的褒贬手段。武则天时开皇帝追尊四代祖宗的先例，打破了皇帝一、两字谥号的旧例，更开创了皇帝生前叠加谀词上尊号谥美的先例，有的帝王活着的时候可以被奉上好几次尊号。如唐玄宗开元二十七年(公元739年)受尊号为“元圣文神武皇帝”。

皇后之“尊号”即“徽号”。如清代同治皇帝尊自己的生母那拉氏为“圣母皇太后”，上徽号为“慈禧”。徽号也可每逢庆典累加，那拉氏的徽号最后积有“慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙....”多达二十五个宇（见慈禧条）。宋代皇帝谥号比唐时更加谥美，而且也开后代予大臣谥二字的定例。值得一提的是，宋太祖赵匡胤实行重文抑武，因此宋代大臣谥号多以“文”字为荣，终宋之世，谥号为“文”者达一百四十多人，为“武”者仅二十人。

明清时期，谥法内容基本固定下来。首先是各层级人员的谥号字数固定下来。

叫祖的是奠定开创家族基业的人，一般是家族的家族崛起最初的关键性人物，你比如唐代，李虎李渊都称为祖，唐，李家崛起奠定地位就是李虎，李渊是唐王。而宗是守业者，像李世民就是宗。
不过这个规矩被明代和清代给打破了,明成祖本来不称祖的,后来某个皇帝想把他爹(不是皇帝)扔进太庙里,就需要把太庙里已经有的牌位给拿掉一个,他不敢拿朱棣的,就把朱棣的庙号给改了来糊弄的.有此前历,清代的时候雍正就给他爹上了祖.

皇和帝这两词，本来皇是修饰帝的，帝本是天神老天爷的意思，秦始皇始把自己比做神，皇就是白王,白就是比较明亮的光的效果，结合语音,那皇就是从"光"而来,造的一个形容王神圣的字(生活中最接近皇的词义来源的词应该是明晃晃的晃,用时下的话就是亮瞎眼了)，你看看好多圣人或者光辉的人物像好带光环就明白了,皇帝的意思也就不言而喻了.
叫宗叫祖,那是庙号,是死了才有,但是叫皇和帝就不一定了,活的也可以叫.

祖和宗是庙号，皇和帝是谥号。汉朝因为庙号太长所以称谥号，到唐宋以后，谥号太长，于是就称庙号，如唐玄宗又叫唐明皇，实际上不止一个明字。
到明清，这些称号都变长了，但改元却少了，于是都用年号。

可笑那些人拼命的加封号，结果适得其反。

隋朝以前的帝王一般称其谥号（帝王死后，根据其生前事迹和功业，由礼官议定而追尊的称号），如齐桓公、汉武帝、魏武帝、隋文帝等。但有一个特殊时期，即秦朝。秦王嬴政很讨厌臣下对帝王妄加评论，因此不准使用谥号，他自称始皇帝，继任者称二世、三世等。习惯上，唐以后的皇帝称其庙号（帝王死后，为将其入太庙供奉祭祀而起的号），如唐太宗、明太祖等。但对明清两朝的皇帝，习惯上常称其年号，因为明清两朝皇帝绝大多数是一个皇帝一个年号，如明太祖常被称为洪武皇帝，清圣祖常被称为康熙皇帝等。

这叫庙号和徽号，比如说康熙皇帝，康熙是年号，他的庙号是圣祖，徽号是“仁”，所以他叫圣祖仁皇帝，庙号里除了用祖字还可以用宗字，比如说：唐太宗，清高宗纯皇帝（乾隆），一般都是开国的前一两位皇帝才用祖，所以皇帝死了为什么有的叫祖,有的叫宗，而在唐代以前皇帝都叫**帝，好比汉武帝，他的徽号叫孝武皇帝，应该也代表庙号

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临夏市19679217994： 古代皇帝为什么有的叫祖有的叫宗 - ？
无柄氢化： “祖”是对功大或者开国之君的庙号,如汉高祖、唐高祖、宋太祖、明成祖、清太祖、清圣祖等皇帝,“宗”与“帝”一样,都是作为一般的皇帝庙号,不过也有些例外,如汉武帝、唐太宗、清高宗等皇帝.

临夏市19679217994： 为什么古代有的皇帝称为“某某帝”,有的称为“某某宗”?例如:汉武帝、唐太宗 - ？
无柄氢化：[答案] “祖”和“宗”都是皇帝的庙号.庙号是中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号.庙号常用「祖」字或「宗」字.开国皇帝一般被称为「太祖」或「高祖」,如汉太祖、唐高祖、宋太祖;后面的皇帝一般称为「宗」,如唐...

临夏市19679217994： 为什么皇帝庙号有些为“祖”,有些为“宗” - ？
无柄氢化： 以下四种情况,都可以使用“祖”. (1)开国皇帝:例如清太祖努尔哈赤 (2)开国皇帝的祖先: 例如清朝帝业的肇兴四祖 “肇祖原皇帝”(孟特穆) “兴祖直皇帝”(福满) “景祖翼皇帝”(觉昌安) “显祖宣皇帝”(塔克世) 都是努尔哈赤的祖先 (3)完成从局部到全国政权转变的皇帝: 例如清世祖章皇帝(顺治)在位期间,清朝从入关到基本统一全国. 还有,明成祖朱棣,从燕王变为皇帝. (4)盛世明君:清圣祖仁皇帝(康熙),所有朝代中,中期的皇帝能被称为祖的,只此一人.

临夏市19679217994： 皇帝死了为什么有的叫祖,有的叫宗,有的叫帝,还有人叫皇.？
无柄氢化： 庙号常用“ 祖 ”字或“ 宗 ”字.开国皇帝一般被称为“ 太祖 ”或“ 高祖 ”,如汉太祖、 唐高祖 、宋太祖;后面的皇帝一般称为“宗”,如 唐太宗 、宋太宗等.但是也有例外.“祖”之泛滥,始于 曹魏 .到 十六国 时期,后赵、前燕、后秦...

临夏市19679217994： 古代皇帝死后为什么有的朝代称“帝”,比如汉武帝;有的朝代称宗?如唐太宗?? - ？
无柄氢化： 庙号:庙号始于西汉,止于清朝,是封建皇帝死后,在太庙立室奉祀时的名号.一般开国的皇帝称祖,后继者称宗,如宋朝赵匡胤称太祖,其后的赵光义称太宗.其余的称帝.也有个别朝代前几个皇帝皆称祖,如明朝朱元璋称太祖,其子朱棣称成祖.清朝福临(顺治)称世祖,玄烨(康熙)称圣祖.但是在隋以前,并不是每一个皇帝都有庙号,因为按照典制,只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀.唐以后,每个皇帝才都有了庙号.

临夏市19679217994： 请问为什么有的皇帝称帝,有的皇帝称宗,有的皇帝称皇,有的皇帝称祖呢? - ？
无柄氢化： “X祖、X宗”是古代皇帝的庙号;“X帝”是古代皇帝的谥号. 比如,我们都知道的汉武帝刘彻,他的庙号是“世宗”,谥号是“孝武皇帝”,严格来说,全称应该是“汉世宗孝武皇帝刘彻”. 庙号,是古代给去世帝王在太庙里祭祀时尊奉的...

临夏市19679217994： 中国皇帝又宗又祖的,有规律吗? ？
无柄氢化： 有的是谥号,有的是庙号! 皇帝在位的时候,起个年号,作为纪年的划分依据.比如李世民年号贞观,爱新觉罗.玄烨年号康熙. 皇帝去世后,王公大臣们要根据他们一生...

临夏市19679217994： 为什么皇帝大部分叫…...？
无柄氢化： 呵呵,楼主的问题很是有趣:宗也好,祖也好,都是皇帝的庙号,也就是在太庙中立室奉祀时的名号.由西汉至隋,只有文治武功和德行卓著者方能入庙奉祀,开国帝王称为祖,后继皇帝称宗.隋后至清,皇帝皆可入庙奉祀,都有了庙号,但一般按惯例封号.也有特例,两代为祖,如明太祖(朱元璋)明成祖(朱棣).清世祖(顺治)清圣祖(康熙)

临夏市19679217994： 请问:为什么唐朝之前的皇帝都叫王或帝而唐朝之后的叫祖或宗啊? - ？
无柄氢化： 简单而论,lz你把谥号和庙号搞混了:“XX帝”、“XX王”这是谥号,而“X祖”“X宗”这是庙号.庙号在唐代以前并非每个皇帝都有,因此史书记载皇帝多用谥号;唐代以降由于每个皇帝都有庙号,且谥号开始变得繁杂或过褒,不能体现...

临夏市19679217994： 关于皇帝庙号的问题 - ？
无柄氢化： XX帝是谥号,XX祖或者XX宗是庙号.(1)隋朝以前,皇帝的谥号很短,一般称谥号. 如:刘恒,谥号“孝文皇帝”,庙号“太宗”. 汉文帝.司马炎.谥号“武皇帝”,庙号“世祖”. 晋武帝.杨坚,谥号“文皇帝”,庙号“高祖”. 隋文帝.(2)隋朝之后,皇帝的谥号很长,一般称庙号. 如: 李世民,谥号“文武大圣大广孝皇帝”,庙号“太宗”.唐太宗.赵佶,谥号“体神合道骏烈逊功圣文仁德宪慈显孝皇帝”,庙号徽宗.宋徽宗.因为谥号太长了,所以唐朝起一般称呼庙号.另外,明清两代,因为是一帝一年号,所以我们也习惯直接用年号称呼,比如永乐帝、万历帝、康熙帝、嘉庆帝等.