谁能告诉我《红楼梦》的简介？

谁能告诉我《红楼梦》的简介，550字左右~

《红楼梦》是一部中国长篇小说，写成于清朝 乾隆帝中期（甲戌，1754年），《红楼梦》书内提及的书名还有《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等，清乾隆帝四十九年甲辰（1784年）梦觉主人序本正式题为《红楼梦》，在此之前，此书一般都题为《石头记》。此后《红楼梦》便取代《石头记》而成为通行的书名。《红楼梦》曾被评为中国最具文学成就的古典小说及章回小说的巅峰之作，被认为是“中国四大名著”之首。在现代产生了一门以研究红楼梦为主题的学科“红学”。
《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书；小说以上层贵族社会为中心图画，极其真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影。是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。

《红楼梦》的作者是谁长久以来存在争议，认为是中国清代的曹雪芹。

爱神星上有两座环形山分别以书中的人物贾宝玉和林黛玉的名字命名。
《红楼梦》中究竟写了多少人物， 清朝嘉庆年间姜祺统计共四百四十八人。

民国初年兰上星白编了一部《红楼梦人物谱》，共收七百二十一人，人各有传，字数长短不一，此书中又收《红楼梦》所述及的古代帝王二十三人，古人一百一十五人，后妃十八人，列女二十二人，仙女二十四人，神佛四十七人，故事人物十三人，共二百六十二人，每人略考其生平及传说。连上二者合计，共收九百八十三人。

近年，徐恭时作新统计。基础工作是：在历年阅读过程中，先以庚辰本作底本，逐回逐段地把人名材料作成札记，广览诸家表谱，相互核对，最后把人物归类。统计出：(一)宁荣两府本支：男十六人，女十一人，宁荣两府眷属女三十一人。(二)贾府本族：男三十四人，女八人。(三)贾府姻娅：男五十二人，女四十三人。(四)两府仆人：丫环七十三人，仆妇一百二十五人，男仆六十七人，小厮二十七人。(五)皇室人物：男九人，女六人。宫太监二十七人，宫女七人。(六)封爵人物：男三十七人，眷属十四人。(七)官吏：有姓名及职名冠姓的男二十六人，只有职称的三十八人，胥吏男三人。(八)社会人物：各阶层男一百零二人，女七十一人。医生男十四人，门客男十人。优伶男六人，女十七人。僧道男十七人，尼婆四十九人。连宗男四人，女四人。(九)外国人：女二人。(十)警幻天上：女十九人，男六人。总计：男四百九十五人，女四百八十人，合计：九百七十五人。其中有姓名称谓的七百三十二人，无姓名称谓的二百四十三人。

　　曹雪芹，清代小说家，清代著名文学家。内务府正白旗出身。名沾（音zhān），字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃。素性放达，曾身杂优伶而被钥空房，常以阮籍自比。贡生。爱好研究广泛：金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等。他出身于一个“百年望族”的大官僚地主家庭，后因家庭的衰败而饱尝了人生的辛酸。在人生的最后阶段，他以坚韧不拔的毅力，历经十年创作了《红楼梦》并专心致志地做着修订工作，死后遗留《红楼梦》前八十回稿子。另有《废艺斋集稿》。故里有四，河北丰润，辽宁辽阳、铁岭与江西武阳，尚无确切定论。
　　曹雪芹的曾祖曹玺任江宁织造；曾祖母孙氏做过康熙帝玄烨的保姆；祖父曹寅做过康熙皇帝的伴读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御使，极受康熙宠信。康熙六下江南，其中四次由曹寅负责接驾，并住在曹家。曹寅病故 ，其子曹顒、曹頫先后继任江宁织造。他们祖孙三代四人担任此职达60年之久。曹雪芹自幼就是在这“秦淮风月”之地的“繁华”生活中长大的。 　　雍正初年，由于封建统治阶级内部政治斗争的牵连，曹家遭受一系列打击。曹頫以“行为不端”、“骚扰驿站”和“亏空”罪名革职，家产抄没。曹頫下狱治罪，“枷号”一年有余。这时，曹雪芹随着全家迁回北京居住。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。 　　经历了生活中的重大转折，曹雪芹深感世态炎凉，对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。他蔑视权贵，远离官场，过着贫困如洗的艰难日子。 　　晚年，曹雪芹移居北京西郊。生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥”。他以坚韧不拔的毅力，专心一志地从事《红楼梦》的写作和修订。1762年（乾隆二十七年），幼子夭亡，他陷于过度的忧伤和悲痛，卧床不起。到了这一年的除夕（1763年2月12日），终于因贫病无医而逝世。关于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十九年除夕（1764年2月1日）的说法。
　　脂砚斋
　　点评《红楼梦》的脂砚斋到底是谁？现在还没有定论。有人说是曹雪芹的父亲曹頫，也有人说是曹雪芹的妻子史湘云，也有人说是曹雪芹的叔叔。曹雪芹的叔叔。这个说法来自宗室红学家裕瑞，他在《红楼梦》续书评论集《枣窗闲笔》中说：“曾见抄本卷额，本本有其叔脂砚斋之批语，引其当年事甚确”。“其叔脂砚斋”，第一次明确了批《红楼梦》者为曹雪芹的叔叔脂砚斋。因裕瑞为满洲人，又距离曹雪芹比较近，其话较为可信。脂砚斋及其《红楼梦》评点，对于《红楼梦》的成书、流传及研究影响很大。他的许多材料与观点，我们至今还在运用。比如，他说“能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余尝哭芹，泪亦待尽”。其中“壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝”基本上成为曹雪芹逝世时间的定论。又如“句句是耳闻目睹者，并非杜撰而有。作者与余，实实经过”；“真有是事，真有是事”；“因命芹溪删去”；“其宝玉之为人，是我辈于书中见而知有此人，实未目曾亲睹者”。这些批语告诉我们，脂砚斋无疑是曹雪芹的挚亲，许多事情他是与曹雪芹亲眼目睹，实实经历的。从一定意义上来说，脂砚斋参与了《红楼梦》的修改、定稿，他的贡献不可低估。
　　高鹗是如何续成《红楼梦》的？这是世人普遍关心的一个问题。 《红楼梦》问世于清乾隆五十六年（1791），当时文字狱还在盛行，要订正、续写暗喻清王朝败亡的《红楼梦》，谈何容易？从乾隆皇帝到高鹗的家人、亲友，还有胆小怕事者、别有用心者、欲借此书构陷高鹗者，都是一道道难逾的高墙、阴沟。 高鹗冲破了所有险阴，凭著非凡的才智与执著，以及对曹雪芹《石头记》的透彻理解，进行了创造性续写。并且借助他人之力——同窗挚友、曹雪芹的友人、皇室中人，尤其是巨贪和珅的力保，最终使《红楼梦》问世！ 在续写《红楼梦》期间，相伴著一段浪漫凄美的爱情绝唱。当初若没有那位被迫出家、温柔刚烈、脂砚斋的外甥女畹君，便没有今天《红楼梦》的流传。最后证实并不是高鹗续作的。

红楼梦》简介

<<红楼梦》一书，通过对“贾、史、王、薛”四大家族荣衰的描写，展示了广阔的社会生活视野，森罗万象，囊括了多姿多彩的世俗人情。人称《红楼梦》内蕴着一个时代的历史容量，是封建末世的百科全书。
全书的结构，新颖而奇巧，开篇就用了五个回目，以神话故事，“假语村言”掩去内容的实质，将作品置入扑朔迷离的雾色之中，而改借用“真“假”观念，托言“梦”“幻”世界，使得整部小说按着这一以假寓真的结构铺陈发展，最后营造出一个“生活世界”。在《红楼梦》中，除却著名的金陵十二钗，其它有名有姓的人物就有400多个，这众多的人物如“过江之鲫”，纷繁多姿，个性鲜明，生气勃勃，决无重复，囊括了世间各色人形，即便在同一个人的塑造上，也是一人千面，令人叫绝。
由于《红楼梦》内容的浩大，不同的人赋予它不同的主题，总之，仁者见仁，智者见智。正如鲁迅所说：“单是命意，就因读者的眼光而有种种，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闺秘事......在我眼下的宝玉，却看见他看见许多死亡 ......”亦如王蒙所说：“它自成一个宇 宙，一个世界，既丰富又复杂，既深邃又玄秘，既真实生动又意味无穷。”

《红楼梦》是中国最具文学成就的古典文学巨著，它是中国古典文学创作的颠峰之作，是全人类的文化瑰宝。
《红楼梦》成于清朝乾隆时期，最初是以手抄本面世的，现在我们所发现的最早的一个手抄本，是乾隆甲戌年（1754年）的，但只有不连续的十六回，后来又发现了若干的手抄本，如乾隆庚辰年（1761）的抄本，差不多有八十回，这些手抄本都把这本小说定名为《石头记》，并且有署名“脂砚斋”的许多批语。据考证，这部小说的作者是曹雪芹，他大约生在康熙末年或雍正初年，卒于1763或1764年，他的身世究竟如何，至今不能形成统一的看法，但他由于贫病交加、爱子夭折，而未能最终完成这部小说，是可以肯定的事实，现在传下来的前八十回，基本上是他的手笔。在他去世三十年后，有一种120回的《红楼梦》以木活字印刷面世，在1791年和1792年连印了两次，从此大为流行。但据专家们考证，这种流行本的后四十回是一个叫高鹗的官僚续作的，他的续书虽然使故事有了一个完整的规模，人物大体上都有了一个结局，但因为他本人的思想境界和艺术修养都远不及曹雪芹，所以他续写的内容并不符合曹雪芹的原意。按曹雪芹的构思，贾家最后是要破落到“好似一食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”的，而高鹗却写成宝玉“中乡魁”，贾家“沐皇恩”、“延世泽”。所以，高鹗的后四十回乃一大败笔。但两百年来这种120回的作法已成习俗，而且高鹗所写出的宝黛悲剧结局，也被广大读者所接受。所以，现在人们说起《红楼梦》，往往指的就是曹雪芹的前八十回和高鹗的后四十回续书的总称。这120回的本子，总字数达1075000字左右。
曹雪芹在写这部书时，用了“谐音寓意”的手法，他把贾家四姐妹命名为元春、迎春、探春、惜春，这是谐“原应叹息”的音；在贾宝玉神游太虚幻境时，警幻仙姑让他饮的茶“千红一窟”，是“千红一哭”的谐音，又让他饮“万艳同杯”的酒，这酒名是“万艳同悲”的谐音，这样的手法几乎贯穿了全书，读者应该慢慢戌去品味。

《红楼梦》内容简介
《红楼梦》一书，通过对“贾、史、王、薛”四大家族荣衰的描写，展示了广阔的社会生活视野，森罗万象，囊括了多姿多彩的世俗人情。人称《红楼梦》内蕴着一个时代的历史容量，是封建末世的百科全书。

全书的结构，新颖而奇巧，开篇就用了五个回目，以神话故事，“假语村言”掩去内容的实质，将作品置入扑朔迷离的雾色之中，而改借用“真“假”观念，托言“梦”“幻”世界，使得整部小说按着这一以假寓真的结构铺陈发展，最后营造出一个“生活世界”。在《红楼梦》中，除却著名的金陵十二钗，其它有名有姓的人物就有400多个，这众多的人物如“过江之鲫”，纷繁多姿，个性鲜明，生气勃勃，决无重复，囊括了世间各色人形，即便在同一个人的塑造上，也是一人千面，令人叫绝。

由于《红楼梦》内容的浩大，不同的人赋予它不同的主题，总之，仁者见仁，智者见智。正如鲁迅所说：“单是命意，就因读者的眼光而有种种，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闺秘事......在我眼下的宝玉，却看见他看见许多死亡 ......”亦如王蒙所说：“它自成一个宇 宙，一个世界，既丰富又复杂，既深邃又玄秘，既真实生动又意味无穷。”

《红楼梦》简介

《红楼梦》是中国最具文学成就的古典文学巨著，它是中国古典文学创作的颠峰之作，是全人类的文化瑰宝。

《红楼梦》成于清朝乾隆时期，最初是以手抄本面世的，现在我们所发现的最早的一个手抄本，是乾隆甲戌年（1754年）的，但只有不连续的十六回，后来又发现了若干的手抄本，如乾隆庚辰年（1761）的抄本，差不多有八十回，这些手抄本都把这本小说定名为《石头记》，并且有署名“脂砚斋”的许多批语。据考证，这部小说的作者是曹雪芹，他大约生在康熙末年或雍正初年，卒于1763或1764年，他的身世究竟如何，至今不能形成统一的看法，但他由于贫病交加、爱子夭折，而未能最终完成这部小说，是可以肯定的事实，现在传下来的前八十回，基本上是他的手笔。在他去世三十年后，有一种120回的《红楼梦》以木活字印刷面世，在1791年和1792年连印了两次，从此大为流行。但据专家们考证，这种流行本的后四十回是一个叫高鹗的官僚续作的，他的续书虽然使故事有了一个完整的规模，人物大体上都有了一个结局，但因为他本人的思想境界和艺术修养都远不及曹雪芹，所以他续写的内容并不符合曹雪芹的原意。按曹雪芹的构思，贾家最后是要破落到“好似一食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”的，而高鹗却写成宝玉“中乡魁”，贾家“沐皇恩”、“延世泽”。所以，高鹗的后四十回乃一大败笔。但两百年来这种120回的作法已成习俗，而且高鹗所写出的宝黛悲剧结局，也被广大读者所接受。所以，现在人们说起《红楼梦》，往往指的就是曹雪芹的前八十回和高鹗的后四十回续书的总称。这120回的本子，总字数达1075000字左右。

曹雪芹在写这部书时，用了“谐音寓意”的手法，他把贾家四姐妹命名为元春、迎春、探春、惜春，这是谐“原应叹息”的音；在贾宝玉神游太虚幻境时，警幻仙姑让他饮的茶“千红一窟”，是“千红一哭”的谐音，又让他饮“万艳同杯”的酒，这酒名是“万艳同悲”的谐音，这样的手法几乎贯穿了全书，读者应该慢慢戌去品味。

《红楼梦》版本简介

到目前为止，已发现的脂本有十二 种。其中比较重要的有下列几种：
1.甲戍本：又称脂戍本即原同治间大兴刘诠福所藏十六回《脂砚斋 重评石头记》。存一至八，十三至十六，二十五至二十八回。这个 本子的底本是脂砚斋在乾隆十九年（1754）“抄阅再评”的。就底 本而言，甲戍本是最早和最可信赖的抄本。

2.已卯本：又称脂怡本。即清怡亲王的原抄本《脂砚斋重评石头记 》。原存三十八回，即一至二十，三十一至四十，六十一至七十回（内缺六十四、六十七两回）。后来又发现了三回和两个半回，五十五 回后半回、五十六、五十七、五十八三回和五十九回前半回，共存四 十一回又两个半回。据红学家考证，这个抄本是第二代怡亲王弘晓所 有。

3.庚辰本：又称脂京本，即北京大学藏七十八回本《脂砚斋重评石头 记》。原本八十回，中缺六十四、六十七回。一九五五年影印时所缺 两回据已卯本补入。但已卯本中这两回也是后人据程高系统本抄配的。一九七四年人民文学出版社重印时，这两回换用蒙府本文字补入。 庚辰本是乾隆二十五年（1760），其时曹雪芹尚在。此本是根据已卯 本整理过来的，回目、正文和批语保留着作者与整理评注者自存本的 不少痕迹。

4.梦稿本：又称脂稿本，即一九五九年春发现，以后归中国科学院文 学研究所藏，由中华书局影印出版的《乾隆抄本百二十回红楼梦稿》，简称《红楼梦稿》。这个抄本大体上属于已卯本、庚辰本系统。此 本的重要价值除了研究续补问题外，还在于它原抄所据的底本是相当 早的脂本，不少异文可以订正它本之讹误或提供新的研究线索。

5.戚序本：又称脂戚本或戚本。原由乾隆时德清戚蓼生所藏并序，约 在光绪年间张开模得到的一个过录本，后归上海有正书局老板狄葆贤，据以照相石印。人民文学出版社一九七三年据有正石印大字本影印 出版时，已改题《戚蓼生序本石头记》。此本字迹工整，清楚有条，便于阅读，是一种比较完善的脂评系统的流传本。它整理的底本可能 不止一种，因此别本残缺之处，皆已补齐。汇集的批语也比较多，有 不少是它本所缺的。

6.甲辰本：又称脂梦本，或称脂晋本。即一九五三年在山西发现的乾 隆四十九年甲辰 （一七八四）梦觉主人序本八十回《红楼梦》，北京图书馆藏。此本底本接近甲戍本，但正文作了大量删改，出现了大 量异文，有的已同于程甲本，这是程高沿袭此本，还是此本据程高所 整理的底本过录尚待进一步研究。十九回回前总评中说：“原本评注 过多，未免旁杂，反扰正文，今删去，以俟观者凝思入妙愈显作者之 灵机耳。”这样，所据底本的脂批就被大量删除了。

7.靖臧本：亦称脂靖本或靖本。即一九五九年在南京发现的扬州靖氏 所藏乾隆时的抄本《石头记》。一九六四年尚在，几年后，迷失不知 下落。书发现之初，毛国瑶曾将此书与戚本作了对勘，摘录戚本中所 无的批语一百五十条，后来，将它发表在南京师范学院《文教资料见 报》一九七四年八，九月号上，并撰文介绍。此本保存了很多不见于 它本的朱墨批，其中有些墨批极为重要，对曹雪芹的创作思想极有价 值。

8.列藏本：又称脂亚本，即苏联亚洲人民研究所列宁格勒分所藏抄本《石头记》。存七十八回，中缺第五、六两回。此本有眉批一百十一 条，夹批八十一条，双行批八十八条。据介绍，将近二百多条的眉夹 批，与别本脂评相同的竞没有一条。但双行批几乎乎部与庚辰本相同。此本迟于已卯本、庚辰本而早于其他已完成分回的本子。此本是一 部极有价值的其完整性与可信性不亚于庚辰本的早期《石头记》抄本。

以上是《石头记》八种脂批系统抄本的简单介绍，资料取自蔡义江著 的《红楼梦诗词曲赋评注》团结出版社1991年

《红楼梦》是中国古代长篇小说的高峰。全书120回，前80回是曹雪芹所作，后40回据说由高鹗续写。

雪芹1715？一1763？名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪居士。清代伟大小说家。祖籍一说是河北丰润，一说是辽宁辽阳。清人入关后，入正白旗内务府籍。从他曾祖至他父亲，其家世袭江宁织造。幼年时家势贵盛，气派显赫。后来其父因事获罪，产业被抄没，家道衰落。曹氏全家从南方北迁，中年后住在北京西北郊，家境清贫，过着“举家食粥”的日子。曹雪芹多才多艺，能诗善画，嗜酒健谈，性格傲岸。《红楼梦》写到80回时，因贫病交迫，加之爱子夭折，含恨而逝，使《红楼梦》成为未完稿的著作。

《红楼梦》又名《石头记》、《金玉缘》，以贾、王、史、薛四大家族背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为主线，围绕两个主要人物的感情纠葛，描写了大观园内外一系列青年男女的爱情故事。同时，通过对这些爱情悲剧产生的社会环境描绘，牵涉到封建社会政治法律、宗法、妇女、道德、婚姻等方面的问题，昭示了封建社会末期的世态，暴露了封建贵族阶级及其统治的腐朽与罪恶，歌颂了追求光明的叛逆人物，通过叛逆者的悲剧命运宣告了这一社会必然走向灭亡。可以说，《红楼梦》是一部我国封建社会后期社会生活的百科全书。

《红楼梦》塑造了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等生动的人物形象。宝玉始终站在封建主义精神道德之外，他视仕途为禄蠹，以应酬文字为沽名钓誉之工具，视读圣贤为畏途，既具有浓厚的贵公子的纨裤习气，又具有反封建的叛逆性。他尊重女性，尊重个性，追寻自由，是一位贵族家庭乃至封建制度的叛逆典型；黛玉是一位冰清玉洁、孤高自许、多愁善感的贵族小姐，她视爱情如同她的生命，但她的爱情却因不容于贵族家庭而被摧毁；宝钗是一位遵奉妇道、恪守妇规的封建淑女，她同样是封建制度的牺牲品。

作者曹雪芹，名 ，字梦阮或芹圃，号雪芹或芹溪居士。生于清康熙五十四年 (1715年)。卒干乾隆二十七年壬午除夕(1763年)，祖籍辽阳。一说河北丰润。曹家出身“包衣”(满语，家奴)，由于和康熙帝不同寻常的关系，曹家深受康熙的信任。其曾祖、祖父、父亲都曾任江宁织造(今属南京，织造是为皇室监造纺织品的肥差，一般由皇室亲信担任)，曹家也因此成为赫赫扬扬的江南望族。雍正继位后，由于政治、经济等原因，曹家也被抄，家道由此败落。曹雪芹的幼年，是在南京度过的 他目睹了秦准风月的繁华，受到浓郁文化氛围的熏陶；同时，也亲历了家道的败落。随家北迁后，生活更加困窘。晚年落魄于北京西郊，过着“举家食粥酒常赊”的艰难生活。这一根本性的变化，使曹雪芹得以接触社会的两大阶层，为其创作奠定了土活和思想基础，《虹楼梦》也就是在这种境况下写成的。
内容简介：
《红楼梦》初名《石头记》．通用名《红楼梦》。又名《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》。《石头记》即记录大石上所刻之“石头”“历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事”。《红楼梦》是一部具有高度思想性和艺术性的“旷世奇书”。通过对以贾府为代表的封建贵族由盛而衰的描写，揭露了封建专制社会的黑暗、腐朽、残暴、罪恶；与此同时，通过对宝黛爱情悲剧的描写，歌颂了宝黛爱情的忠贞，表现了宝黛的叛逆性格，揭露了封建社会的罪恶本质。此外，作者还对封建的司法制度、婚姻制度、科举制度、奴婢制度，以及与之相应的传统观念进行了有力的批判。
作品简评：
《红楼梦》描写了丰富多彩的现实生活，塑造出众多栩栩如生、性格各异的人物形象；运用生动、凝练、传神的语言，描绘了一幅幅色彩鲜明、绚丽多姿的生活和人物图画；情节也曲折跌宕。结构严谨精妙。所以，《红楼梦》被誉为“封建社会的百科全书”，曹雪芹被誉为文学语言大师。《红楼梦》成了中华民族优秀文化的瑰宝，犹如一颗璀璨的明珠，必将熠熠生辉，流传千古。
《红楼梦》以其博大精深的思想内容和精湛优美的艺术形式，不仅彪炳中国文学史册，而且被译为多国文字，具有世界性的影响。

曹雪芹在《红楼梦》中所处理的是社会问题，但他不可能知道是社会问题，他把《红楼梦》悲剧看作是人生的悲剧。虽然，他从自己的生活经历里敏锐地感受到那时代的窒息气氛,深刻体验到社会统治势力的罪恶,但由于历史的局限，他无法认识到制造悲剧的社会根源。这样，他一方面真实地描绘了生活在现实社会关系中的贾宝玉和社会所造成的爱情婚姻悲剧，另一方面却又把这一切最后归结为人生的苦痛和无常。小说开头描写的神瑛侍者和绛珠仙子的神话、主宰人间风情月债的太虚幻境、似有若无的甄宝玉和来去无踪的茫茫大士、渺渺真人，给《红楼梦》悲剧蒙上一层感伤主义和虚无主义的色彩。 曹雪芹的思想明显含有新的民主主义因素，但也没有能够脱离封建主义思想体系。他通过《红楼梦》形象体系所表达的思想，在当时历史阶段中是先进的。但他一面鼓吹人的“情”、“性”或“欲”，以反对统制文化思想的“理”，一面还是只能以儒家经典为依据，为孔孟之学作新的解说。他一面反对专制主义，一面还只能向往于古代仁君之政。曹雪芹的思想有着深刻的苦闷，他毕竟已经感受到了新时代因素的搏击。他的孤独是伟大的孤独。

艺术成就 《红楼梦》在艺术上取得了辉煌的成就。它的一个最重要的特点是，它的叙述和描写就像生活本身那样丰富、深厚、逼真、自然。《红楼梦》的世界是作者在生活的基础上虚构出来的，那环绕着贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的大大小小不同阶级和阶层、不同年龄和性别、不同姿容和性格的几百个人物，以及他们互相之间在不同层次和不同方面所发生的依存和矛盾的关系，那环绕着贾、林、薛的爱情婚姻像辐辏式展开的众多事件，以及它们之间互相勾连又互为因果的复杂关系，都像是天然浑成，一点不见人工斧凿的痕迹。曹雪芹写人物完全打破了“好人一切都好，坏人一切都坏”的写法，他写的人物都植根在社会生活环境和各自具体境遇之中，都活动在纵横交错的复杂的社会关系之中，其性格受着多种客观因素的影响和牵制，包含着复杂的甚至相互矛盾的因素，表现出多方面的特点，但是这种性格的多样性又有机地统一在主导方面；这样与环境交融的性格不会是凝固的，它在主导方面的支配下随着环境的变化而发展着。作者着笔稍多的人物，在他们各自的位置上都有一个以自己为中心的世界，然而他们又不是孤立的偶然的存在。所有的人物，包括中心人物、主要人物和陪衬人物，作者都是总揽全局，按照主题的需要和生活的逻辑进行了匠心的安排，使得每一个安排都尽量地发挥多方面的作用，显示出丰富的内容和深厚的意义，而彼此又处处关合照应，紧紧围绕中心集结成为一体。这样，《红楼梦》就完全打破了传统小说的单线式结构，它以贾宝玉为中心人物，以贾、林、薛爱情婚姻纠葛为贯串线索，但作者不像通常的单线结构方式那样把与中心情节有关的各种社会关系弃置不顾，专一去描写中心的人物和事件，而是把中心的人物和事件放在错综复杂的环境中,与生活环境中的各种矛盾线索齐头并进,并且揭示出中心情节和其他各种情节之间的内在联系。因而《红楼梦》展现的情节就像生活本身那样，具有多层次多方面的特点。

我认为一楼说的才是简介。
其它的也可以借鉴。

Hongloumeng 《红楼梦》 清代长篇小说。一名《石头记》。作者曹雪芹。

版本

《红楼梦》早期流传的抄本带有“脂砚斋”等人批语,题名《脂砚斋重评石头记》。这种“脂评本”仅80回,现存版本完整的很少,“甲戌本”,存16回;“己卯本”,存43回又两个半回；“庚辰本”,存78回。“戚序本”，是经过整理加工的“脂评本”，整80回。还有“舒元炜序本”、“梦觉主人序本”、蒙古王府藏抄本。另有《乾隆抄本百二十回红楼梦稿》,则为120回，前80回主要据“脂评本”抄集校改。

乾隆五十六年(1791)由程伟元、高鹗活字排印《红楼梦》,题《新镌全部绣像红楼梦》，120回。程伟元序说，《红楼梦》“原目一百二十卷,今所传□八十卷,殊非全本……。爰为竭力搜罗，自藏书家甚至故纸堆中无不留心，数年以来，仅积有二十余卷。一日偶于鼓担上得十余卷，遂重价购之，欣然□阅，见其前后起伏，尚属接□，然漶□不可收拾。乃同友人细加□剔，截长补短,抄成全部,复为镌版，以公同好。《红楼梦》全书始至是告成矣”。乾隆五十六年排印本称“程甲本”，第二年程伟元和高鹗对“程甲本”修订后的排印本称“程乙本”，合称“程高本”。

“程高本”的印行，迅速扩大了《红楼梦》的流传和社会影响。后40回尽力揣摹前80回的暗示和意图，一一交代各个人物的结局，完成贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的爱情婚姻悲剧，并使《红楼梦》成为有头有尾的作品。但后40回违背原著精神,写了贾宝玉中举和贾家复兴,并在人物描写和情节构思方面有许多歪曲和庸俗的笔墨，其总倾向、风格和原著有很大距离。

主题

《红楼梦》描写贾宝玉的爱情和婚姻悲剧，即贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧以及贾宝玉和薛宝钗的婚姻悲剧。作者真实细致地描写了悲剧发生和发展的复杂现实内容，揭示造成悲剧的全面而深刻的社会根源。围绕着爱情婚姻悲剧，同时铺开一个由许多有关人物构成的广阔的社会生活环境，从而展示渐趋崩溃的社会的真实内幕。贾宝玉、林黛玉等人对自由和幸福的向往追求，反映那个时代对个性解放和人权平等的要求，闪烁着初步的民主主义精神。它与封建主义冲突所造成的悲剧，生动地表明封建社会的不合理，使读者预感到这个社会已日暮途穷，走向灭亡。

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标米派瑞： 《红楼梦》一书 ,以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景,塑造了上至皇室贵胄,下至贩夫走卒等各色人物,深刻的反映了当时的社会现实.通过男女主人公贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧,来揭示封建家族灭亡的必然性.

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标米派瑞： 红楼梦 内容梗概 《红楼梦》是以贾、史、王、薛四大家族为背景,故事情节由主次两条矛盾线索构成的.一条是以贾宝玉、林黛玉的爱情为中心,贯穿全书的全线.它以贾、林争取爱情自由、婚姻自主和个性解放的思想同封建制度、封建礼教...

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标米派瑞： 姑苏城内的葫芦庙住的叫贾雨村的穷书生做了官,后被革职.贾雨村靠关系得到贾政帮忙复职,从此,官运亨通. 京都贾家是贵族.林黛玉住进贾府后与贾宝玉相处得很亲密.不久,从金陵来了一封信,说薛姨妈的儿子打死了人,应天府正在审...

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标米派瑞： 《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱婚姻 悲剧为主线,描写了以贾家为代表的四大家族的兴衰,揭示了封建大家庭的各种错综复杂的矛盾,表现了封建的婚姻、道德、文化、教育的腐朽、堕落,塑造了一系列贵族、平民以及奴隶出...

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标米派瑞： 楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书.小说以上层贵族社会为中心图画,真实,生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活,是这段历史生活的一面镜子和缩影,是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照.

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马村区18123963584： 红楼梦主要人物请问谁能帮我概括一下红楼梦的简介啊?最好在300字左右哈! - ？
标米派瑞：[答案] 有人将《红楼梦》中的主要人物归谱如下:十二金钗:林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、李纨、妙玉、史湘云、王熙凤、贾巧姐、秦可卿.十二丫环:晴雯、麝月、袭人、鸳鸯、雪雁、紫鹃、碧痕、平儿、香...

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标米派瑞： 女娲炼石补天时,所炼之石剩一块未用,弃在大荒山无稽崖青埂峰下.此石已通灵性,大小随心,来去任意,因未被选中补天常悲伤自怨.和尚茫茫大士、道士渺渺真人见其可爱,便将它携至“昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族、花柳繁华地、富贵...