请告诉我中国神仙雷神的真名是什麼

中国古神话中的雷神叫什么名字？不懂的别进，我宁愿关闭问题也不会采纳的。~

中国古神话中的雷神名字没有明确记载。
雷神传说：
雷泽两岸为雷河(今属牡丹区辛集镇)，华胥国的人民都聚居在雷河两岸。那时的雷神是一个人，当他不顺心时，雷河上就浊浪滚滚，汹涌起伏。要是雷神震怒时，河水更猛烈。人们没有办法，华胥国有个华胥姑娘就去雷神殿堂找雷神评理，她的胆大和直率感动了雷神，但雷神让华胥姑娘嫁给他，
为了华胥国的安危，华胥姑娘答应嫁给了雷神。一年以后，华胥姑娘给雷神生了个儿子，雷神非常高兴，脾气也越来越好，从此雷神只在农时节气打雷闪电，行云布雨。于是雷河两岸风调雨顺，五谷丰登。雷神的表现应了中国那句古语：“人逢喜事精神爽。”
华胥想念家乡，把儿子放在葫芦上顺水而下，让他乘葫芦回华胥国，他的姥姥看见他乘葫芦而来，因此给这个外孙取名葫芦，按华胥国方言，伏羲与葫芦谐音。伏羲长大后，看见蜘蛛织网发明了网，在水里可以捕鱼，在林中可以捕鸟。因发明熟食，人们称为庖牺，意为他是最好的厨师。
伏羲想念母亲，就在都广天梯登建木上天庭看望母亲华胥。天帝听了雷神的禀告，就封伏羲为华胥国国君(实为华胥部落首领)，人间之王。也就是五氏之一。

扩展资料：
雷神介绍：
雷神(lei shen)：俗称雷公，是古代中国神话中主管打雷的神。出自《山海经·海内东经》。相传雷神生于古雷泽（故址在今山东菏泽），龙身人头，鼓其腹则雷。古代人们对打雷这种自然现象不十分了解，因此逐渐演化出一系列有关传说。 在古代中国，雷神的形象是不断演变的。
最初，人们把它塑造成人头龙身的怪物，敲打它的肚子就发出雷声。后来才渐渐变成尖嘴猴脸的形象，并逐渐定型。在道教神话中，记载了许多数量、各种级别的雷神，最基层的是"雷公"，上一层的是普通的"雷神"，再上层是"雷王"。传说雷王出生在广东省的雷州半岛，名叫陈文玉，后来成为神仙。
道教中级别最高的雷神是"九天应元雷声普化天尊"。"天尊"在道教神仙中属于最高级别，"普化天尊"是所有雷神的总司令。 在中国人的理念中，雷神是惩罚罪恶之神，人如果做了坏事或违背誓言，就有可能遭五雷轰顶死去。中国民间把雷神的生日定在农历6月24日，这一天要举行祭祀仪式。
寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。雷州半岛的雷神都是叫雷首宫，宝诞日是：农历正月廿八，这天家家户户水果、饼干、供品祭拜和请来醒狮团和鹰雄团、舞龙团、戏班、年例大巡游等等大舞大乐，人欢神乐，祈祷风调雨顺、国泰民安。
参考资料来源：百度百科-雷神 （中国神话人物）

弗丽嘉/Frigga

我国古代神话里的雷神不止一个，最有名的一个，出自《山海经·海内东经》：“雷泽中有雷神，龙身人头，鼓其腹则雷。”据《史记·周本纪》的记载：“姜源出野，见巨人迹，心忻然悦，欲践之，践之而身动，如孕者，约期而生子。”说的便是它了。姜源生下的孩子取名为后稷，被认为是周民族的始祖，描写这段故事的诗歌《生民》也被收入了《诗经》之中。又传说华胥氏也有过类似经历而生伏羲，于是后来也有人把伏羲和后稷混为一谈。
还有一个叫做夔，住在东海流波山上，像只没有角的牛，苍灰色，只有一只脚，能够自由出入海水之中。每进出时必有大风雨，同时吼声如雷。黄帝与蚩尤大战时，士兵被蚩尤找来的各路山精水怪所迷惑，黄帝决定用些特别的材料来做面鼓，激励士气。于是上面这两位就倒了大霉，前者被抽了骨头做鼓槌，后者被剥了皮蒙成鼓。
黄帝还有个搞医疗的臣子名叫雷公，其事迹已不可考，只知他曾派使者采药，使者迷路而化做啄木鸟，或者后世雷公总是一副鸟脸的出处就在这里了。以龙身的形象而论，游戏里的雷神当以雷泽的那个可能性居多。
雷神信仰起源于中国古代先民对于雷电的自然崇拜，因为远古时代，气候 变化异常，晴朗的天空会突然乌云密布，雷声隆隆，电光闪闪，雷电有时会击毁树木，击丧人畜。使人们认为天上有神在发怒，进而产生恐惧之感，对之加以膜拜。神的形象也从单纯的自然神逐渐转变成具有复杂社会职能的神。
对于雷神的形象，《山梅经·海内东经》中有记载，文称：“雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹。在吴西。”这种形象是半人半兽形，人们认为雷声在天，而龙亦飞腾于天，将二者结台在一起，便会有雷雨；又将其腰问想象有一鼓，鼓发雷声。后来雷神的形象进一步变化。《酉阳亲俎·前集》说“猪首，手足各两指，执一赤蛇啮之”；《古今图书集成·神异典》卷二一说“豕首鳞身”；《铸鼎余闻》卷一说“大首鬼形，白拥项，朱犊鼻，黄带，右手持斧，左手恃凿，运连鼓于火中”；《集说诠真》引《搜神记》说“色如丹，目如镜，毛角长三尺余，状如六畜，头如猕猴”；《唐国史补》说“其状如彘，秋冬伏于地中”；《夷坚丙志》卷七说其形如奇鬼，“长三尺许，面及肉色皆青。首上加帻，如世间幞头，乃肉为之，与额相连”。总之雷神形象不定，体形或龙、或人、或兽；脸彤或人头、猴头、猪头、鬼头。周秉以后，雷神被称为雷师，或雷公，《楚辞·离骚》：“鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。”又《开元占经》曰：“五车东南星名曰司空，其神名曰雷公。”无论称雷师还是雷公，当时人们崇祀的雷神只有一位，并以农历六月廿十四为雷公生日，称为“雷公诞”，是日人们均要奉祭雷公。到了元代，雷神的形象还没有定型，因为元代有“雷公旗”，所画雷神仍为“大首鬼形”或“力士之容”。明清时代，雷神的形象趋于统一，其标准形象概为《集说诠真》中所述：“状若力士，裸胸袒腹，背插两翅，额具三目，脸赤如猴，下颏长而锐，足如鹰颤，而爪更厉，左手执楔，右手执槌，作欲击状。自顶至傍，环悬连鼓五个，左右盘蹑一鼓，称曰雷公江天君。”可见雷神此时最明显的特征是猴脸、尖嘴，所以民间有之“雷公脸”、“雷公嘴”的说法。
九天应元雷声昔化天尊是雷部的最高神。《历代神仙通鉴》称他“主天之灾福，持物之权衡，掌物掌人，司生司杀”。他下辖一个复杂的雷部组织，总部为神雷玉府，下设“三十六内院中司、东西华台、玄馆妙阁、四府六院及诸各司，各分曹局”。据《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》称，四府为：九霄玉清府、东极青玄府、九天应元府、洞渊玉府；六院为：太一内院、玉枢院、五雷院、斗枢院、氏阳院、仙都火雷院；诸有司为：天部廷司、蓬莱都水司、太乙雷霆四司北帝雷霆司、北斗征伐司、北斗防卫司、玉府雷霆九司及诸曹院子司。并称每个机构中均有“玉府左玄、右玄、金阀侍中、仆射、上相真仙、真伯、卿监、恃宸、仙郎、玉郎、玉童、玉女左右，司麾诸部雷神、官吏、将吏”。且称“九天雷公将军、八方云雷将军、五方蛮雷使者、雷部总兵使者”，均在九天应元雷声普化天尊麾下听令。是经称诸司中有三十六雷公，分天、地、人三类，每类十二名。天雷十二为：神霄雷公、五方雷公、行风雷公、行雨雷公、行云雷公、布泽雷公、行冰雷公、行霄雷公、飞砂雷公、食粜雷公、伏魔雷公、吞鬼雷公。地雷十二为：纠善雷公、罚恶雷公、社令雷公、发稻雷公、四序雷公、却灾雷公、收毒雷公、扶危雷公、救病雷公、太升雷公、巡天雷公、察地雷公。人雷十二为：收瘟雷公、摄毒雷公、却祸雷公、除祸雷公、破祸雷公、破庙雷公、封山雷公、伏虎雷公、打虎雷公、灭尸雷公、破障雷公、管魄雷公、荡怪雷公。这三十六雷公掌三十六天曹刑律，严格遵照九天应元雷声普化天尊的命令，代天实施刑罚，经称“雷司布令行至疾如风火，不可留停，降泽之处有矛，震雷之声有数，可旱即旱，可雨即雨，必奉帝令”。是经还称九天应元雷声普化天尊执掌五雷、十雷、三十六雷霆。五雷为：天雷、地雷、水雷、神雷、社雷。十雷为：玉枢雷、神霄雷、大洞雷、仙都雷、北极雷、太乙雷、紫府雷、玉晨雷、太霄雷、太极雷。三十六雷为：玉枢雷、玉府雷、玉柱雷上清大洞雷、火轮雷、灌斗雷、风火雷、飞捷雷、北极雷、紫微璇枢雷、神霄雷、仙都雷、太乙轰天雷、紫府雷、铁甲 雷、邵阳雷、欻火雷、社令蛮雷、地祗鸣雷、三界雷、斩圹雷、大威雷、六波雷、青草雷、八卦雷、混元鹰犬雷、啸命风雷、火云雷、禹步大统摄雷、太极雷、剑火雷、外鉴雷、内鉴雷、神府天枢雷、大梵斗枢雷、玉晨雷。
至于九天应元雷声昔化天尊的来历，其说有三。其一为元始天尊九子玉清真王之说。如《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》中即称浮黎元始天尊第九子玉清真王，化生雷声昔化天尊，专制九霄三十六天，执掌雷霆之政，称“神雷真王”。此说还见于《道藏·九天应元雷声昔化天尊玉枢宝经》等书中。
其二为黄帝之说。如《重修纬书集成》卷六《河图始开图》曰：“黄帝名轩辕，北斗神也，以雷精起。”同上卷四《春秋台诚图》曰：“轩辕星，主雷雨之神。”《史记·正义》亦云：“轩辕十七星，在七星北，黄龙之体，主雷雨之神。”《历代神仙通鉴》说得更为详细：“(黄帝)封号为九天应元雷声昔化真王。所居神雷玉府，在碧霄梵气之中，去雷城二千三百里。雷城高八十一丈，左有玉枢五雷使院，右有王府五雷使院。真王之前有雷鼓三十六面，三十六神司之。凡行雷之时，真王亲击本部雷鼓一下，即时雷公雷师兴发雷声也。雷公即入雷泽而为神者也。力牧敕为雷师皓翁。三十六雷，皆当时辅相有功之臣。
其三为闻仲之说。此说缘于《封神演义》中，姜子牙封神时，将太师闻仲封为九天应元雷声昔化天尊，下属邓忠辛环、张节、陶荣等二十四员雷公，行“催云助雨法”。
以上说法，其一与道教最为接近，如《明史·礼志四》称：“雷声昔化天尊者，道家以为总司五雷，又以六月廿四为天尊现示之日，故岁以是日遣官诣显灵宫致祭。”并且道教中还有招请雷神的雷法，此法以符箓法术为用，阵妖捉鬼炼度亡魂、召神驱耶、兴云致雨。
邓元帅
道教雷部诸神之一。相传其名忠。《铸鼎余闻》卷一称其“银牙耀目”。九天应元雷声昔化天尊部下天君，常以邓元帅为首。《夷坚志补》卷二三载：“宗室赵善蹈，少时遇九华同先生传灵宝大法，行持多显效。筑坛行法，见神人火焰绕身，曰：‘吾天元考召邓将军也。’”宋代称之为“天元邓将军”。明姚宗仪《常熟志》记载，道观有雷神殿，前以“律令大神邓元帅”为首。另外《封神演义》中指称其名为邓忠，《西游记》中指称其名为邓化，都是指邓元帅。
辛元帅
道教雷部诸神之一。据《三教源流授神十大全》卷五称：其名叫辛兴，字震宇，其母姓张；自幼家贫，靠打柴为生，奉养母亲，十分辛苦。原为雍州人。其居住的地方有一座雷神山，每逢惊蛰之日雷声大作，无物不折。到了夏、秋二季雷神则潜藏入地，变作鸡形。一天，辛兴入雷神山打柴，在幽静的山谷中捉得刚成鸡形的雷神五只，心中特别高兴，带回欲杀给母亲吃。回到家以后，辛兴将鸡交给母亲，便卖材去了。其母将四只鸡关在鸡笼内，留下一只准备杀时，鸡突然象人一样说起话来：“我是雷神，不能吃，请求留我性命！”其母没有答应，一刀杀之，突然雷声大作，将其母击死在地。辛兴回家时，见母亲己死，抱尸大哭说：“予何极也，抑至此邪！”当擦干眼泪时，辛兴看到母亲背上有金色的字，曰：“混一之气，青帝之英，威令所加，奠予敢撄，劈恶诛邪，唯吾司命。”适才知道鸡为雷神所变，于是操起木棒击打其余四只，雷鸡被衣服覆盖，不能发出雷电。突然乌云密布，雷电交加，雷神欲欲要击辛兴，又感到其孝心实在难得，于是变成道土下地向其作揖道：“孝子独不畏雷而反制雷。吾雷神，误以伤尔母，尔毋以怨也，余等愿唯而所命以谢厥罪。”于是赠火丹十二颗与其食，辛兴立即变成雷公，脚踏五雷鼓，直上云天，被玉帝封为雷部元帅。传说农历六月廿五为辛元帅的圣诞，敬奉雷神的的人都在这—天食素，名为“雷斋”。如《铸鼎余司》卷一引国朝顾禄《清嘉录》曰：六月二十五日为辛天君诞辰，谓天君为雷部中主簿神，凡奉雷斋者，至日皆茹素以祈神佑。又月之辛日及初六日，俗呼“三辛一板，六不御晕”，谓之“辛斋”。
道教雷部诸神之一。据《三教源流搜神大全》记载：帅姓庞名乔，字长清，汉江人，其父庞定，母姚氏，世以摆渡为生，生乔于汉献帝癸丑年十一月癸亥日丑时。庞乔从小心地善良，道不拾遗，常救人急难。一个重阳节的晚上，一商客回家求渡心自，不慎将黄金百两遗留在船上。第二天，船客寻至，心急如焚，庞乔立即将黄金原封不动地还给船客，船客感激涕零，取出一绽表示感谢，庞乔婉言谢绝。又除夕前两天，一位年轻的妇女孤身一人求渡，当时天色很晚，又下大雪，妇女没有去处，庞乔连留于家中烤火，给予衣食，第二天雪停后，妇人不知所终。第三天，庞乔正忙于接应船客，其父庞定被着蓑衣撑船渡客，那妇女则跟在后面。船到岸后正返回时，江风大作，船被掀翻。庞乔见状，急忙跳入冰冷的江水中，随波逐流，如若浮梗，直接游到其父落水的地方，潜入水中将其父背起，游到悬崖边，这时庞乔已竭尽其力，然而又一个波浪打来，立即将庞乔和其父又卷入水中。庞乔又竭力将父亲救起，再寻妇女，潜入水中三次，才将妇女救起。而此时为除夕夜，鬼魂出入叫冤取替，庞乔固一六之精，以坎为府，沸涛不能俾之殆，而妇女乃为慈航(观音)化身，当然没事。庞乔的父亲也没有危险，庞乔抱住父亲呜呜大哭，而数十鬼亦哭道：“余今年当取代，无奈为孝子所攘，予无轮回日矣！”庞乔听后拿起鞭子便打，鬼逃之夭夭。第二天晚上，鬼魂又来哭泣，时阴风飒飒，鬼哭惨人，何况其父刚从滂湃的水中生还，体质特别差，仍有生命危险，庞乔不得已，以香尘贴于掌中，以火薰其上，祝祷于天，玉皇大帝知道后，封其为混气元帅，手持金月，护守天门。后又封其为雷部天君，阵魔除恶，秋毫不犯。
道教雷部诸神之一。据《三教源流授神大全》卷四记载：元帅姓田名华。原为雷精，藏于地中，寄胎于田问，得千年石乳钟气而生。生时自昼凭空霹雳，火光冲天，风雨骤起，帅膝坐，大蛇围其外，群蜂为其哺乳。长大后因田而姓，指华为毕，修炼于漉栌岩下。当时女娲炼五色土补天，百计不成，帅助木火之精，霹碎玄精之石髓，嘘噀南之气曙铸之冶，声吼天地，乃塞天漏，又炼五色火雹风雷阵，上助轩辕击死蚩尤，轩辕皇帝拜其为龙师。帅曰：“余方以外人，岂以碌碌自损？”拂衣而隐于华胥之境，因名华焉。时至有唐氏，天上十个太阳，赤土千里，众星官喻以代天工司者，帝蛰起滞，为天地立心洪炉造命。帅奉玉帝旨意，驾使雷车，拥电旆。是时雨时焉。流及汉末，妖魔纵横，奸淫百出。玉帝连封其为雷门毕元帅，掌十二雷霆，因而上管天地水潦旱涸之事，中击不仁不义之人，下诛群魔妖怪，故倍受人们敬奉。
道教雷部诸神之一。据《三教源流授神大全》卷四引《杂记传》称：天君为东晋人，名后。生于岷江渔渡中，时值岁次庚子八月十二日酉时。一天其母从江中取水，不小心将其掉入江中，得浮槎近傍而济。其父刘福公掉而迎之日：“何异也，而幸不死！”年幼家贫，随罗真人当恃读。后得真人传授，精通五雷掌法，能呼风唤雨，解救百姓困危。后来玉帝封其为“立化慈济真君”，掌管神雷玉府五雷使院。

雷震子
周朝时的战将
后经封神

我就知道雷震子，万雷总司

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梅里斯达斡尔族区18816524590： 雷神叫什么名字 - ？
濯昨洛索： 封神演义里雷震子被封雷部的神仙了,不过貌似没说什么职称. http://news.163.com/10/0714/03/6BH9JDUD00014AED.html 上面的帖子里说张纪中刚刚被封“雷公”了,这个名字应该很熟悉吧. 雷公又称雷神或雷师.古代神话传说中的司雷之神,道教奉之为施行雷法的役使神.传说雷公和电母是一对夫妻.雷公名始见《楚辞》,因雷为天庭阳气,故称「公」.所传始为兽型,或似鬼,或似猪,而以猴形居多; 后状若力士,坦胸露腹,背插双翅,额生三目,脸赤色猴状,足如鹰鹯,左手执楔,右手持锥,呈欲击状,神旁悬挂数鼓,足下亦盘蹑有鼓.击鼓即为轰雷.能辨人间善恶,代天执法,击杀有罪之人,主持正义.

梅里斯达斡尔族区18816524590： 中国古代神话中的火神、水神、风神、雷神分别是谁? - ？
濯昨洛索： 水神共工 共工 中国上古传说中人物.据说共工氏姓姜,是炎帝的后代.共工氏是神农氏以后,又一个为发展农业生产做出过重要贡献的人.他发明了筑堤蓄水的办法.关于他的传说,几乎全与水有关,最有名的故事是:共工怒触不周山.一说...

梅里斯达斡尔族区18816524590： 雷公电母各叫什么名字? - ？
濯昨洛索： 一:雷公雷神(lei shen):俗称雷公,是古代汉族神话中主管打雷的神.出自《山海经·海内东经》.古代人们对打雷这种自然现象不十分了解,因此逐渐演化出一系列有关传说. 在古代中国,雷神的形象是不断演变的.最初,人们把它塑造...

梅里斯达斡尔族区18816524590： 中国古代神话中的,掌管雷电的神是谁啊? - ？
濯昨洛索： 雷公是司雷之神,属阳,故称公,又称雷师、雷神.电母是司掌闪电之神,属阴,故称母,又称金光圣母、闪电娘娘.雷电崇拜,起自上古.战国屈原《远游》篇有句称「左雨师使经待兮,右雷公而为卫」;《离骚》中亦云:「鸾皇为余先戒兮...

梅里斯达斡尔族区18816524590： 中国神话人物?风雨雷电 叫什么 - ？
濯昨洛索： 都是爱好中国古典神话的朋友啊!~ 希望一下回答能对你有所帮助! 【雷公】:又称雷神或雷师.古代神话传说中的司雷之神,道教奉之为施行雷法的役使神.传说雷公和电母是一对夫妻.雷公名始见《楚辞》,因雷为天庭阳气,故称「公」....

梅里斯达斡尔族区18816524590： 中国古代神话火神、土神,雷神等是谁 - ？
濯昨洛索： 火神 祝融 土神 应龙 雷神 闻仲

梅里斯达斡尔族区18816524590： 雷神是哪个神话里的神 具体解释下 - ？
濯昨洛索： 我国古代神话里的雷神不止一个,最有名的一个,出自《山海经·海内东经》:“雷泽中有雷神,龙身人头,鼓其腹则雷.”据《史记·周本纪》的记载:“姜源出野,见巨人迹,心忻然悦,欲践之,践之而身动,如孕者,约期而生子.”说的...

梅里斯达斡尔族区18816524590： 西游记当中的电母名字 - ？
濯昨洛索： 雷神(lei shen):俗称雷公,是古代汉族神话中主管打雷的神.出自《山海经·海内东经》. 古代人们对打雷这种自然现象不十分了解,因此逐渐演化出一系列有关传说. 在古代中国,雷神的形象是不断演变的.最初,人们把它塑造成人头龙...

梅里斯达斡尔族区18816524590： 有谁知道风雨雷电四神形象的描述? - ？
濯昨洛索： 一、风伯又称风师、箕伯,名字叫做飞廉.是古代汉族神话传说中的神怪.蚩尤的师弟. 形象如下: 相貌奇特,长着鹿一样的身体,布满了豹子一样的花纹.头象孔雀的头,头上的角峥嵘古怪,有一条蛇一样的尾巴.曾与蚩尤一起拜一真道人...

梅里斯达斡尔族区18816524590： 古代中国神话中的雷公有几位 - ？
濯昨洛索： 雷神 我国古代神话里的雷神不止一个,最有名的一个,出自《山海经·海内东经》:“雷泽中有雷神,龙身人头,鼓其腹则雷.”据《史记·周本纪》的记载:“姜源出野,见巨人迹,心忻然悦,欲践之,践之而身动,如孕者,约期而生子.”...