《道德经》成语小释
自知之明
出自《道德经》第三十三章：“知人者智，自知者明。”
意为对自己的优点和缺点都有透彻的了解。指了解自己的情况，对自己有正确的估计。
和光同尘
出自《道德经》第四章和第五十六章：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘；是谓玄同。”
指不露锋芒，与世无争的平和处世方法。
知雄守雌
出自《道德经》第二十八章：“知其雄，守其雌，为天下奚。”
意为弃刚守柔，比喻与人无争。
多藏厚亡
出自《道德经》第四十四章：“是故甚爱必大费，多藏必厚亡。”
意为积聚很多财物而不能周济别人，引发怨恨，损失更大。
祸福相依
出自《道德经》第五十八章：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
天道好还
出自《道德经》第三十章：“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。”
意为天可主持公道，善恶终有报应。
知足不辱
出自《道德经》第四十四章：“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久”。
意为懂得满足，才不会受到屈辱。
知止不殆
出自《道德经》第四十四章：“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久”。
意为懂得适可而止就不会受到危险。
大巧若拙
出自《道德经》第四十五章：“大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。”王弼注：“大巧因自然以成器；不造为异端；故若拙也。”
意为真正灵巧的人看起来很简单，真正聪明的人不显露自己，显得笨拙。
被褐怀玉
出自《道德经》第七十章：“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君，夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。”
比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。
见素抱朴
出自《道德经》第十九章：“见素抱朴，少私寡欲。”
表示现其本真，守其纯朴，不被外物所牵。
虚怀若谷
出自《道德经》第十五章：“古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客；涣兮若冰之将释，敦兮其 若朴，旷兮其若谷。”
指胸怀像山谷那样深而且宽广,善于接受别人意见和观点。
大器晚成
出自《道德经》第四十一章：“大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。”
指能担当大事的人要经过长期锻炼，成名往往较晚。
知足常乐
出自《道德经》第四十六章：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”
道德经52个成语
1. 玄之又玄：<\/揭示了事物微妙难解的奥秘，源自老子《道德经》第一章，犹如一扇通向哲理世界的神秘之门。2. 有无相生：<\/对立与统一的辩证法则，第二章中老子阐述了矛盾对立如何相互转化，引导我们理解世间万物的动态平衡。3. 功成不居：<\/高尚品德的体现，告诫我们即使功绩卓著，也应谦逊不自居...
道德经经典解读
道德经经典解读如下：一、自知之明 1成语出处 《道德经》第33章：知人者智，自知者明。2成语含义 对自己的优点和缺点都有透彻的了解。指了解自己的情况，对自己有正确的估计。多用于指人知道自己的不足之处。3智慧精髓 自知，就是要知道自己、了解自己。《战国策·齐策》中的邹忌就很有自知之明，...
这52个常见成语居然都出自《道德经》!
老子乃著道德五千言授之, 遂去,不知所终。 这短短的五千言, 便是对后世影响巨大的《道德经》。 此书深奥难懂, 历来众说纷纭。 以下52个成语均出自《道德经》, 或许能够带我们, 管窥老子思想的魅力! 1、玄之又玄 【解释】:形容非常奥妙,不易理解。 【出自】:第一章:“玄之又玄,众妙之门。” 2、...
出自老子的《道德经》的成语有哪些?
1.天长地久[ tiān cháng dì jiǔ ]跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容永远不变（多指爱情）。原文 《老子》第七章：“天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生.”2.功成身退[ gōng chéng shēn tuì ]身：自身，自己。 指大功告成之后，自行隐退，不再复出。原文...
我国的哪些成语反映出了老子的修身思想?
本文选取了十个源自《道德经》的成语，这些成语概括了老子修身思想的轮廓。理解了这些成语，就基本理解了老子的修身思想。1，上善若水 这个成语源自《道德经》第七章，意思是上等德的人就是像水那样。上善若水 水滋润万物，却不愿意居于高的地位，而是流向低洼的地方，居于很普通的低洼之处。上等道德...
道德经的四字成语
【例句】清·曹雪芹《红楼梦》第48回：“文杏又小，道三不着两的。莺儿一个人，不够服侍的，还要买一个丫头来你使。”3. 出自道德经的成语 1、自知之明 【成语出处】《道德经》第33章：知人者智，自知者明。【成语含义】对自己的优点和缺点都有透彻的了解。指了解自己的情况，对自己有正确...
这52个常用成语居然来自《道德经》!
老子用五千字的道德教导它,然后,我不知道该怎么办。短短5000字,是《道德经》,对后世影响很大。这本书深奥难懂,一直以来都有不同的看法。以下52个成语都来自《道德经》,也许它能带我们去,论老子思想的魅力!1,神秘而神秘。【说明】:描述非常玄妙,难以理解。【出自】:第一章:“玄妙玄妙,万奇之门。”2.是否有...
《道德经》 上出现的成语,包括出现章节,古今异义..急急急!!!
出处：《道德经》第十九章：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绿色通巧弃利，盗贼无有。”14、见素抱朴。是说要推举圣人，实行法治，即用“无为之治”取代“有为之治”。对应于“绝圣弃智”。出处：《道德经》第十九章：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。15、少私寡欲。指欲望很小...
老子中的成语
老子中的成语如下：1、知足常乐。这句话出自是《道德经》第46章：祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。2、大器晚成。这句话出自是《道德经》第41章：大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。3、见素抱朴。这句话出自《道德经》第19章：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。4、...
老子《道德经》六大智慧成语,一生受用不尽
老子《道德经》六大智慧成语，一、富在知足 二、物极必反 三、慎终如始 四、福祸相依 五、自知之明 六、千里之行始于足下
蔺雍上清： 知足常乐,自知之明,千里之行,始于足下,天网恢恢,疏而不漏,根深蒂固,功成不居,无为而治,和光同尘,多言数穷,天长地久,上善若水,金玉满堂,功成身退,目迷五色,宠辱若惊,绝圣弃智,绝仁弃义,见素抱朴,少私寡欲,余食赘行,知雄守雌,佳兵不祥,视之不见听之不闻,大器晚成,大音希声,多藏厚亡,知足不辱,知止不殆,大直若屈,大巧若拙,出生入死,福祸相依,深根固柢,根深蒂固,长生久视,报怨以德,以德报怨,请诺寡言,得寸进尺,哀兵必胜,小国寡民,鸡犬相闻,老死不相往来,安居乐业.
白碱滩区15351827171： 出自老子的《道德经》的成语有哪些 - ？
蔺雍上清： 老子的《道德经》全文出现成语53个,其中出自原文的39个,出自其他文章的14个.详情如下: 【玄之又玄】原文《老子》第一章:“玄之又玄,众妙之门.” 【功成不居】原文《老子》第二章:“生而不有,为而不恃,功成而不居.” 【和...
白碱滩区15351827171： 《道德经》里都有什么成语? - ？
蔺雍上清： 《道德经》中有许多的成语、格言.如大器晚成、和光同尘、出生入死、知足不辱、千里之行始于足下等等,流传至今,潜移默化地影响着人心.哲学家牟宗三也说到,《道德经》的成语“大音希声”、“大器晚成”、“哀鸿遍野”、“无为而治”等成语体现了老子的情景寡欲、法乎自然的人生情调,谦退忍让、知足常乐的人生态度,淡泊自处、与人无争的处世哲学.中国道教-协-会-文-化-顾-问李-冠-论在其著作《诗说道德经》中写道
白碱滩区15351827171： 出自道德经的成语有哪些 - ？
蔺雍上清： 道德经里出的成语:天长地久 上善若水 无为之治 大巧若拙 金玉满堂 功成身退 宠辱若惊 视而不见 听之不闻 自知者明 出生入死 天网恢恢,疏而不失 以德报怨 视而不见,听而不闻 大智若愚,大巧若拙,大音希声,大象无形,大盈若冲,大辩若讷,大方无隅,大直若屈,大成若缺.
白碱滩区15351827171： 道德经里所有成语 - ？
蔺雍上清： 道德经里所有成语 老子的《道德经》全文出现成语53个,其中出自原文的39个,出自其他文章的14个.详情如下: 【玄之又玄】原文《老子》第一章:“玄之又玄,众妙之门.” 【功成不居】
白碱滩区15351827171： 出出处《道德经》的52个成语 - ？
蔺雍上清： 1、玄之又玄【解释】:形容非常奥妙,不易理解.【出自】:第一章:“玄之又玄,众妙之门.”2、有无相生【解释】:有和无是可以相互转化的.也指矛盾双方的对立与转化,阴阳相生的关系.【出自】:第二章:“有无相生,难易...
白碱滩区15351827171： 道德经中的成语智慧,领悟处世修行哲理 - ？
蔺雍上清： 自知之明 道德经讲知人者智,知己者明.
白碱滩区15351827171： 《道德经》里面“上善若水”是什么意思? - ？
蔺雍上清： 上善若水 成语释义 词 目:上善若水 朴实无华现本性 无须出世无须入世 跳出三界外,不在五行中 发 音:shàng shàn ruò shuǐ 出 处:老子的《道德经第八章》:上善若水.水善利万物,而不争;处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与...
白碱滩区15351827171： 《道德经》第九章的有什么成语 - ？
蔺雍上清： 《道德经》第九章全文如下,其中的成语有:“金玉满堂”和“功成身退”.有的成语词典也收录“富贵而骄”或“富贵骄人”词条.
白碱滩区15351827171： 成语上善若水指什么意思 - ？
蔺雍上清： 上善若水 [shàng shàn ruò shuǐ] 生词本基本释义老子说:“上善若水”,“水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”.这里实际说的是做人的方法,即做人应如水,水滋润万物,但从不与万物争高下,这样的品格才最接近道. 出 处上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无忧. —— 老子《道德经》 成语接龙水涨船高 高视阔步 步罡踏斗 斗媚争妍 妍姿艳质 质伛影曲曲意承迎 迎刃冰解 解黏去缚 缚鸡弄丸 丸泥封关 关门落闩闩门闭户 户曹参军 军法从事 事款则圆 圆木警枕 枕戈剚刃
