史书记载的先人托梦和轮回转世
先夫托梦 告知转世去向
北齐天保二年（551年），魏收奉命编撰《魏书》，历时三年终于完成，但因书中部分内容失实，在朝中引起轩然大波，群臣沸腾。大臣李庶、卢斐、王松年等人联名上诉，驳斥魏收歪曲事实。因奸人从中作梗，诬陷李庶，北齐文宣帝大怒，将李庶等人剃头，鞭杖二百后关入大牢。李庶最后冤死在狱中。
（注释1）《北史》记载：李庶冤死后，他的妻子元氏痛不欲生。李庶的哥哥李岳请妻子好好安慰元氏并同住作伴。五年之后，元氏改嫁赵起。一天，元氏在梦中看到先夫李庶。李庶对她说：“我福德太薄，现在要托生到刘家做女儿。明天就要出生。刘家太贫穷了，恐怕不能养育我。我们夫妻还有旧恩，所以特意来告知你，你可以到刘家抱养我。”
李庶将刘家的详细地址告诉元氏。梦中，元氏没敢答应，毕竟她是再嫁之妇，这件事无法作主。李庶看在眼里，知道元氏的忧虑，于是说：“你好像很怕赵起，不用担心，我自己去跟他说。”于是，李庶又进入赵起的梦中，详细地嘱托自己即将转生的事。
第二天，赵起醒来后，向元氏问起她的前夫。原来李庶向他们夫妇二人托梦，梦境大同小异。赵起知道此事不虚，心中吃惊不已，于是他带上钱帛礼品，亲自前往刘家抱回刚刚诞下的女婴，将她养大成人。
先人托梦的见闻记录在正史中，读来令人感叹不已。我们不得不信，死亡并不是生命的终结，人们死后还会继续轮回转生，和有缘人再续前缘。
梦境昭示 傅弈已成泥犁之人
唐朝时期，也有二人同做一梦的例子。（微信搜索 新正述传统文化 公众号 看更多好文）
唐朝太史令傅弈能言善辩，博览群书，对天文历数都很有研究，但他常以三寸之舌，诽谤佛门，不敬僧道，常把佛像拿来当砖瓦使用。当时，傅弈、傅仁均和薛赜三人都是太史令。薛赜欠仁均五千钱，还没有来得及偿还，仁均就已经去世了。
一天夜晚，薛赜梦到仁均。薛赜问仁均：“我欠你的钱，还没有还，应该把钱给谁呢？”仁均说：“可以付给泥犁人呀。”薛赜不解，就问他：“谁是泥犁人？”仁均说：“太史令傅弈就是泥犁人。”薛赜听到这儿，就醒来了。
当天晚上，少府监冯长命做了一个梦，梦见自己到了一个地方，那儿有很多已故的先人。梦中，冯长命问一个亡人：“经书上说，作恶有恶报，行善有福报，不知道是否存在？”那名亡者说：“当然有。”冯长命问他：“像傅弈这种人，生平不信佛法，死后会遭什么报应？”亡者说：“善有善报，恶有恶报，这是一定存在的。至于傅弈，他已经被发配到越州的泥犁地狱，做泥犁人了。”泥犁地狱，又译为“无间地狱”。
第二天早上，冯长命入宫见到薛赜，就把昨晚的梦告诉他。薛赜很惊讶，也把自己梦中关于“泥犁人”的对话告诉冯长命。两人所梦竟然如此吻合。这两位大臣心自感叹，善恶之事报应昭彰，不能不信啊。薛赜就照着梦中的提示，将欠款付给傅弈，同时把梦中的景象告诉了他。不料几天之后，贞观十四年秋天，傅弈忽然猝死。
相传人死后，鬼魂会下到阴间，生前作恶多端的人会受到阎罗王的审判，十恶不赦的将打入十八层地狱，永世不得超生。
他看到了妻子梦中所去的地方
武则天时代，刘幽求任朝邑的县丞。曾经奉命出差，晚上才回来。有一次他因公出差，深夜才回来，在离家十余里路的地方，正好路旁有座佛堂，他听见寺庙中一片欢歌笑语。寺庙的墙不高，有一段缺口，里面的一切都看得见。
刘幽求就俯着身子偷偷观看，只见十来个男男女女坐在一起，桌上摆着饭菜，众人围成一圈进餐。看见他的妻子也坐在中间谈笑。刘幽求开始十分惊讶，好久弄不清楚这是怎么回事，心想妻子不应当到这里来，然而却不能丢下她不管。又仔细看她的容貌及言行举止，觉得没有什么异常。想靠近再察看一番，寺庙的门关着不能进入。刘幽求将瓦片扔过去，击中盛酒的陶罍，陶罍迸裂，人群惊散，很快就不见了。
刘幽求将瓦片扔过去，击中盛酒的陶罍，陶罍迸裂，人群惊散，很快就不见了。清 孙祜《万寿图．众睡我醒》
刘幽求翻墙进去，跟他的随从一同察看，殿堂和旁边的屋子一个人也不见，寺庙的门还像原来那样紧闭着。刘幽求更加惊讶，就急忙赶回家。等到了家里，妻子刚刚睡着。听到刘幽求回来了，就打招呼问冷暖，完了，妻子说：“刚才在梦中跟几十个人游一寺庙，都是不认识的，还一起在庭院里吃饭。有人从外面投瓦砾进来，弄得杯盘狼藉，因此就醒了。”刘幽求也详细说了他看见的事。这就是所谓那个人梦中所去的地方正是这个人到过的。
另外时空的存在
北齐的李庶虽不在世了，仍能够进入前妻夫妇的梦中，告知自己转世去向；唐朝的傅弈还在人世，他的两位同僚就在梦中获悉，傅弈已被发配到泥犁地狱了。妻子梦中所去的地方恰恰被他看到了。从这些匪夷所思梦境记载来看，梦境也是真正的物质存在，只不过是在人生存的空间之外，还可能存在着另外的时空。
注释1：《北史》是汇合并删节记载北朝历史的《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》而编成的纪传体史书。魏本纪五卷、齐本纪三卷、周本纪二卷、隋本纪二卷、列传八十八卷，共一百卷。记述从北魏登国元年(386（丙戌年）)到隋义宁二年(618)的历史。《南史》与《北史》为姊妹篇，是由李大师及其子李延寿两代人编撰完成的。可以作为北朝历史看待。
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由索熊胆： 如果是历史记载为凭证,那太祖托梦的事情就是真的. 古载,宋高宗被宋太祖托梦,称“自从你的祖先用了计谋,占据我的帝位很久了,已到了天下稀寥破落的局面,是应当要把帝位还给我了.”(汝祖自摄谋,据我位久,至于天下寥落,是当还我位.《异迹略》)故宋高宗过继了太祖八世孙作为养子,并立为太子.宋史中也有相似的记载. 另外,据古代一些笔记,当时金宋境内都流传有一个传闻,称金太祖完颜阿骨打相貌极类宋太祖,所以民间流言乃是赵匡胤为其弟夺其子位帝位而转世复仇.宋高宗生母韦太后也相信了这个传言,劝赵构传位太祖后人以解太祖太宗二系世代恩怨,立孝宗为嗣很大程度上是高宗听从韦太后的意见.
长沙市19646258769： 俩个相爱的人阴阳相隔会托梦给阳间的人吗? - ？
由索熊胆： 您好.阴阳相隔,因人而异.也许,会托梦的.不过,之前听说过一种说法是说自古的人,可以在已故七七四十九天内,是可以选择投胎轮回转世的.祝您心想事成,健康快乐,幸福美满.请采纳,谢谢.
长沙市19646258769： 请教对于已辞世四十余年的亲人还需请和尚超念经超度吗? - ？
由索熊胆： 一般来讲没有必要了.因为人去世后,除非大奸大恶之人,否则都在49天内就完成转世投胎了.但是在一种情况下是需要念经超度的,就是经常梦见逝去已久的先人,这代表他们投身到了三恶道,过得很不好,通过托梦的方式来提醒你给他们帮助,这个时候请僧人念经超度,或者直接持诵地藏经一至七遍,就是十分必要和重要的了.
长沙市19646258769： 亲人转生到了天道之后,还能给家人托梦吗? - ？
由索熊胆： 有可能. 缘分还未了,这是一.他认为有必要,为二.他有此愿望,为三.世间与他有约 并久久思念,为四.为悟道、觉知、灵感、启示、点化,这是五. 中国古代认为梦中的过世亲人是亡者的＂灵魂＂,素有托梦之说,甚至在古代还有很多...
长沙市19646258769： 亡灵托梦是不是真的? - ？
由索熊胆： 不能否认是假的,通常科学能解释出来的东西就是真实但有些无法用科学解释得出来是说荒谬....太不和情理.
长沙市19646258769： 人到底有没有＂魂＂?会不会转世? - ？
由索熊胆： 所谓的灵魂转世之说纯属乌有,轮回转世之说最早起源于印度教,后被释迦牟尼吸收加入佛教教义之中.但只要细究一下轮回之说的真正来由,你就会发现那种说法根本站不住脚.看了以下网页会帮你解开那个疑惑:http://hi.baidu.com/czg1974/blog/item/05094afb3fe23c64034f5672.html
长沙市19646258769： 老人常说的祖先托梦,用科学该怎么解释? - ？
由索熊胆： 你经过潜意识对信息的收集,加工处理,就会产生一种所谓的预示功能,也就是托梦.
长沙市19646258769： 人死后真的会投胎转世吗?要经过多久才开始投胎呢? - ？
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长沙市19646258769： 如果己故亲人早已投胎,她还能出现在家人的梦中吗? - ？
由索熊胆： 虽然已经进入轮回但还是会出现在梦中
长沙市19646258769： 人死了,可以转世吗?？
由索熊胆： 传统文化认为,人=肉体+灵魂.肉体是灵魂的房子或载体.人死就是灵魂离开肉体,但是灵魂要不断地投胎转生. 生命总共有10种形式,从低到高分别是:地狱、鬼、畜牲、人、阿修罗、天人;罗汉、缘觉、菩萨、佛.其中前六种属于“三界”中,是轮回的.也就是说,三界内的灵魂要在六道中不停地轮回投胎转生,俗称“六道轮回”.在六道中,前三道被称为“三恶道”,一旦落入三恶道,很难超脱. 所以,前世来生肯定有的,但不一定在哪一道. 有智慧的聪明人应该有更高的志向,跳出三界,成为圣人,摆脱六道轮回.不生不死,生命永存.出家人修行的目的在于跳出六道轮回,当然,在家人通过修行,也能跳出六道轮回.生命的最高最完美的形式是成佛
