阅读经典 汲取教育智慧——读《叶圣陶语文教育论集》有感
作者&投稿：謇健 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
每次翻开《叶圣陶语文教育论集》，内心充满无限敬畏，这是叶圣陶先生近六十年语文教学的结晶，是我们当代语文教学的风向标。
虽然读得艰难，但看到工作室赵培丽老师总能在忙碌之中，津津有味地精读细读，读书笔记言之有理，言之有味，显现出阅读的精深，思考的深刻和灵动的智慧。所以，在榜样老师的带动下，不由逼迫自己沉下心去一页一页地细读，一句一句地琢磨，一点一点地领悟。我就阅读《认识国文教学》和《中学国文教师》来谈一谈自己的收获感悟。
1.认识国文教学
这是叶圣陶先生在《国文杂志》的发刊辞，先生的文字朴实如常却又令人振聋发聩，关于国文教学的现状让我们这些教育工作者如芒刺背，如坐针毡，同时阅读对国文教学正确认识的路径后又明晰努力前行的方向。
本章开篇指出学校教育常见训练不切实，教学不得法，对于国文教学，只是让学生自己暗中摸索，而不是教育者给予有效的“明中探讨”，国文教学几乎没有成绩可说。
究其深层原因，源于我们对国文教学没有正确的认识。对于国文教学，我们继承着旧式教育的精神，即守着古典主义和利禄主义：读古人的书籍，不思考是否适合，有用与否，只是一味的死读书，把书中内容装进头脑里去。学古人的文章，也只是机械地把那一套程式和腔调模仿到家。读书作文的目标在取得功名，而非发展个人生活上必要的知能。
叶圣陶先生说：旧式教育可以养成记诵很广博的“活书橱”，可以养成学舌很巧妙的“人形鹦鹉”，可以养成或大或小的宫吏以及靠教读为生的“儒学生员”；可是不能养成善于运用国文这一种工具来应付生活的普通公民。所以，我们必须有正确的认识，国文教学才会有成绩。而达到正确的认识的先决条件，就是抛弃旧式教育的古典主义和利禄主义。
“阅读和写作两项是生活上必要的知能，知要真知，能要真能，那方法决不是死记硬塞，决不是摹仿迎合。”叶圣陶先生的这句话是对教师提出了更高的要求，作为教师的我们更需要通过专业阅读提高自身专业素养，才能做到学高为师，身正为范。
国文教学中应该摒弃死记硬背的行为，这也正是现在“双减”政策下极力反对给学生布置机械重复性作业，让学生能有更多的时间去阅读。就读的方面说，叶圣陶先生说：若不参考，分析，比较，演绎，归纳，涵泳，体味，哪里会“真知”读？哪里会“真能”读？就作的方面说，若不在读的工夫之外再加上整伤思想语言和获得表达技能的训练，哪里会“真知”作？哪里会“真能”作？
最后，叶圣陶先生给青年们提供了一些学习方法的实例：参考，分析，比较，演绎，归纳，涵泳，体味，整伤思想语言，获得表达技能这些事项。作为国文教师，我们须下一分工夫，才能得一分实益，站定语文学和文学的立场，自己能够“隅反”，依据杂志中所说的事项随时实践，应用在阅读和写作方面。这才是迈出国文教学改革的第一步。
2.中学国文教师
叶圣陶先生在这一章节中例举了七类教师是：逐句讲解的老师；任意发挥的老师；忧世注重道德训练的老师；只单纯用形容词称赞选文的老师；喜欢出议论题的老师；不在学生文章基础上修改的老师；对学生习作只圈不评的老师。
几十年过去了，先生在文章中写到的这七类语文教师依旧“活跃”在我们语文课的讲台上，如果把自己“对号入座”一下，不禁“头涔涔，泪潸潸”了。
叶圣陶先生分别对这七类老师给予了有效的指导，提出了诚恳的建议，我们不妨对症下药，力争做一名合格的中学国文教师。
关于第一种对文言文逐句讲解的教师，首先要转变观念，懂得教师的角色定位，明白课堂不是教师的独角戏，而应是以学生的学为中心，让学习真正发生的课堂。课程标准里所定的方法，课前要利用精心设计的预习单，指导学生做充分的预习；课内要对于选文应抽绎其作法要项指示学生，使其领悟文章之内容、体裁、作法及其背景，“引起其自学之动机”，指导学生作种种的研究；课后应指导学生分析、综合、比较之研究，务使透彻了解，或提出问题，要“令学生自行研究”。可见上课是教师与学生的共同工作，而共同工作的方式该如寻常集会那样的讨论，教师仿佛集会的主席。
第二种喜欢随意发挥的教师，虽能够引起课上学生的兴趣，但是蔓延得愈广，对于选文本身忽略得愈多。也就是说，这类老师需要对于课程标准、教材的意图有深刻的把握，关注训练学生在学段中的素养能力。第三种教师显然把国文科认作公民科了，当前，立德树人是教育教学的根本任务，渗透在每一个课程中，但是国文课上出语文味儿、人情味儿、书卷味儿是非常重要的。第四种教师对选文一律称赞，也有理由。指导学生在文字中穿行，咬文嚼字、精细剖析，体会“好”在哪里，“美”在何处才是关键。第五种教师教学生把听来的看来的话复述一遍，也是一种练习的方法，可不是切要的方法。作文题最好适合学生的经验与思想，让他们拿出自己的东西来，不宜使他们高攀，作一些非中学生能够下手的题目。
第六第七两种教师对于学生的习作没有评判的标准。学生作文，无论好坏，总有他们的思路。合不合理是逻辑的问题，能不能使人明白是文法的问题，所以评判的标准，是逻辑与文法。整段整篇地勾掉，再按照自己的意思在行间写上一些文字，这办法是不很妥当的。一般人作文也常常会不合逻辑不合文法，中学生的习作自然会有毛病，打圈打到底的办法也不很妥当。至于发还改本，不给说明，待学生自己去揣摩，这会使学生猜不透教师的心思而无进步。
对于以上的七种老师，我们应时刻提醒自己，检视自己，择善从优，朝着教育的明亮那方前行。作为合格的国文教师，应有终身学习的心态，坚持不断提升自己的文学素养及对文本的解读能力，备好教材和学生。站在课堂辅助的位置，适时进退，组织关于阅读和写作的丰富立体的语文活动，最终提升学生的语文核心素养。
与叶圣陶先生《叶圣陶语文教育论集》不断对话中，我受到很多启发，啃读、思考、咀嚼、探索，品味他质朴平实、耐人寻味的语言，那熠熠生辉、历久弥香的教育思想，那严谨治学、一丝不苟的学风，那责任在肩、孜孜以求的精神，无一不让我心生无限敬佩。
“不积跬步无以至千里；不积小流无以至江海。”无论教育也好，读书也好，都要下苦功夫，坚持每日不间断的学习，才能收获些许的成长。我相信跟着工作室中一群爱读书的优秀伙伴，一定会越走越远！
解厘七子： 读叶圣陶教育理论有感 叶圣陶是我国现代最著名的教育家之一.一生长达七十六年的时间直接从事、热情关注着语文教育,既任教过小学、中学、大学,又编撰过如此浩繁的语文教材,发表和出版了相当完整系统的语文教育论著,还担任过全...
汉沽区17642213940： 叶圣陶名言 - ？
解厘七子： 叶圣陶名言名句1、教师并非教书,而是教育学生.2、教师和学生是朋友,在经验和知识上,彼此虽然有深浅广狭的差别,在精神上却是亲密体贴的朋友.3、教育方面,宜将儿童所固有文艺家的宇宙视善为保留,一方固须使其获得实际生活所...
汉沽区17642213940： 叶圣陶的教育思想的精髓是什么? - ？
解厘七子： 叶圣陶教育思想的精髓──教是为了达到不需要教杜克强纪念叶圣陶先生诞辰100周年叶圣陶是我国著名的教育家、文学家、出版家和社会活动家,圣陶先生于1912年18岁走上小学教师岗位,后来担任中学教师、师范学校教师、大学教授,还大量编写教材,创作儿童喜爱的文学 叶圣陶是20世纪我国卓越的教育家.他的一生从事教育和教学工作70多个春秋,几乎亲历了20世纪中国社会变革的各个时代和教育改革的整个过程,加上他同时作为新文化运动战士、著名文学家、出版家、社会活动家的极其丰富而又相互交融的社会实践和人生修养,从而形成了他博大精深、特色鲜明的教育思想.
汉沽区17642213940： 叶圣陶的著名文学作品 - ？
解厘七子： 叶圣陶主要笔名有叶陶、圣陶、桂山等,1914年开始创作文言小说,1918年开始发表白话文作品.他一生创作了大量的小说、散文、杂文、诗歌和儿童文学作品. 《春宴琐谭》叶圣陶的第一部白话小说1918 《雪朝》(与朱自清等人合蓍)(诗...
汉沽区17642213940： 叶圣陶名言名句 - ？
解厘七子： 1、培育能力的事必须继续不断地去做,又必须随时改善学习方法,提高学习效率,才会成功.2、在教育方面,什么学制、备课、训导纲要、教科书籍,比起教师来,都居于次要地位.3、教育方面,宜将儿童所固有文艺家的宇宙视善为保留,一方固须使其获得实际生活所需的知识,一方更须以艺术的陶治培养其直觉、感情和想像.4、师范教育是推进和革新教育事业的根本.叶圣陶的名言.5、凡为教者必期于达到不须教类别.6、品德教育重在实做,不在于能说会道.7、教师和学生是朋友,在经验和知识上,彼此虽然有深浅广狭的差别,在精神上却是亲密体贴的朋友.
汉沽区17642213940： 叶圣陶的名言警句 - ？
解厘七子： 1、凡为教者必期于达到不须教. 2、理想是事业之母.
汉沽区17642213940： 叶圣陶的名言 - ？
解厘七子： 最佳答案叶圣陶教育名言 千教万教、教人求真,千学万学、学做真人 我以为好的先生不是教书,不是教学生,乃是教学生学. “自能读书,不待老师讲;自能作文,不待老师改.老师之训练必做到这两点,乃为教学之成功.” 教师教任何功课...
汉沽区17642213940： 关于叶圣陶的名言 - ？
解厘七子： 千教万教、教人求真,千学万学、学做真人我以为好的先生不是教书,不是教学生,乃是教学生学.“自能读书,不待老师讲;自能作文,不待老师改.老师之训练必做到这两点,乃为教学之成功.”
汉沽区17642213940： 从课外读物中汲取力量1500字作文 - ？
解厘七子： 人的才源自知识,而知识的获得跟广泛的阅读积累是密不可分 的.古人有“书中有颜如玉之说.杜甫所提倡的“读书破万卷,下 笔如有神”等,无不强调了多读书广集益的好处.所以说书是人生 的导航器,书是人类的灵魂.读书使人振奋,...
汉沽区17642213940： 我所见的叶圣陶(节选)朱自清 阅读答案？
解厘七子： 江出西陵,始得平地;其流奔放肆大,南合沅湘,北合汉沔,其势益张;至于赤壁之下,波流浸灌,与海相若.清河张君梦得,谪居齐安,即其庐之西南为亭,以览观江流之胜;而余兄子瞻名之曰“快哉”.盖亭之所见,南北百里,东西一合,...
