第五回 人似秋鸿来有信,事如春梦了无痕

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~ 《浮生六记》引文云:“余生乾隆癸未冬卜一月二十有二日,正值太平盛世,且在衣冠之家,后苏州沧浪亭畔,天之厚我可谓至矣。东坡云:‘事如春梦了无痕’,苟不记之笔墨,未免有辜彼苍之厚。"

《浮生六记》作者沈三白,真名为沈复,字三白,号梅逸。生于清乾隆三十年(1765年),卒年不详。长洲(现在江苏苏州)人。工诗画、散文。

读沈三白《浮生六记》。康乾盛世,江南苏州城沈复者,性好优游、通脱放达。妻芸娘,兰心蕙质。他们自由呼吸着大自然的清新空气,无拘无束过着唯美而恬淡的生活。从他们年方豆蔻时两心相许的羞羞涩涩到新婚燕尔的眷眷闺情,从品文论诗到易妆同游,到后来同甘苦、共患难,这对情侣在那个道统年代竟是如此出奇另类!那些玲珑剔透的性情文字,那种放达自如的心境与襟怀,那些大量真实而富有情趣且不可复制的生活细节,虽不能至,心向往之。

读三白文字,可见那繁密的生活细节透露着的那个时代人们日常生活的真相,透露着一种平凡、率真而富有艺术情调的人性,特别是透露着自古繁华之地江南士众意识中一种特殊的萌动:竟会有人不再以读书求仕为人生目标,而醉心于生活本身的美与真,追求着自我与情爱的意义和价值!

清人王韬称赞《浮生六记》:“笔墨之间,缠绵哀感,一往情深。”难得的是,此种深情与缠绵既非“月上柳梢头,人约黄昏后”的未婚恋情,也非“恨不相逢未嫁时”的婚外恋情,而是婚姻中的夫妻恋情。沈三白笔下的夫妻之情自有一番风流蕴藉,让人羡煞鸳鸯。

“余幼聘金沙于氏,八龄而夭。娶陈氏。陈名芸,字淑珍,舅氏心余先生女也,生而颖慧,学语时,口授《琵琶行》,即能成诵。四龄失怙,母金氏,弟克昌,家徒壁立。芸既长,娴女红,三口仰其十指供给,克昌从师,修脯无缺。一日,于书簏中得《琵琶行》,挨字而认,始识字。刺绣之暇,渐通吟咏,有‘秋侵人影瘦,霜染菊花肥’之句。余年—十三,随母归宁,两小无嫌,得见所作,虽叹其才思隽秀,窃恐其福泽不深,然心注不能释,告母曰:‘若为儿择妇,非淑姊不娶。’母亦爱其柔和,即脱金约指缔姻焉。此乾隆乙末七月十六日也。”

“是中冬,值其堂姊出阁,余又随母往。芸与余同齿而长余十月,自幼姊弟相呼,故仍呼之曰淑姊。时但见满室鲜衣,萎独通体素淡,仅新其鞋而已。见其绣制精巧,询为己作,始知其慧心不仅在笔墨也。其形削肩长项,瘦不露骨,眉弯目秀,顾盼神飞,唯两齿微露;似非佳相。一种缠绵之态,令人之意也消。索观诗稿,有仅一联,或三四句,多未成篇者,询其故,笑曰:‘无师之作,愿得知己堪师者敲成之耳。’余戏题其签曰‘锦囊佳句’。不知夭寿之机此已伏矣。是夜送亲城外,返已漏三下,腹饥索饵,婢妪以枣脯进,余嫌其甜。芸暗牵余袖,随至其室,见藏有暖粥并小菜焉,余欣然举箸。忽闻芸堂兄玉衡呼曰:‘淑妹速来!’芸急闭门曰:‘已疲乏,将卧矣。’玉衡挤身而入,见余将吃粥,乃笑睨芸曰:‘顷我索粥,汝曰‘尽矣’,乃藏此专待汝婿耶?’芸大窘避去,上下哗笑之。余亦负气,挈老仆先归。自吃粥被嘲,再往,芸即避匿,余知其恐贻人笑也。”

“廿四子正,余作新舅送嫁,丑末归来,业已灯残人静,悄然入室,伴妪盹于床下,芸卸妆尚未卧,高烧银烛,低垂粉颈,不知观何书而出神若此,因抚其肩曰:‘姊连日辛苦,何犹孜孜不倦耶?’芸忙回首起立曰:‘顷正欲卧,开橱得此书,不觉阅之忘倦。《西厢》之名闻之熟矣,今始得见,莫不愧才子之名,但未免形容尖薄耳。’余笑曰:‘唯其才子,笔墨方能尖薄。’伴妪在旁促卧,令其闭门先去。遂与比肩调笑,恍同密友重逢。戏探其怀,亦怦怦作跳,因俯其耳曰:‘姊何心春乃尔耶?’芸回眸微笑。便觉一缕情丝摇人魂魄,拥之入帐,不知东方之既白。”

“居三月如十年之隔……每当风生竹院,月上蕉窗,对景怀人,梦魂颠倒……及抵家,吾母处问安毕,入房,芸起相迎,握手未通片语。而两人魂魄恍恍然化烟成雾,觉耳中惺然一响,不知更有此身矣。”

沈三白在《浮生六记》中对往事的回忆令人感叹,很多十几年前的一些生活细节、前尘往事都历历在目。尽管他的笔触冷静而平和,但很多文字是眼含泪水。


会泽县18852933244: 人似秋鸿来有信 事如春梦了无痕是什么意思,直白点? -
诸葛奔复方: 意思:人就好像秋天的大雁一样,来去都会痕迹可寻,可是往事就好像春天的一场大梦一样,连一点痕迹都没有留下. 出处:《正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵》宋代·苏轼 东风未肯入东门,走马还寻去...

会泽县18852933244: 鉴赏句子“人似秋鸿来有信,事如春梦了如痕” -
诸葛奔复方: 人似秋鸿来有信,事如春梦了无痕.”苏东坡写这对句子时已45岁,宦海浮沉,人事沧桑,读来不无苍凉之感.时过中年,人间事差不多看遍了,苏东坡将之归为两类:一是人可掌控的,前有信约,还是要坚守的,就像秋鸿,季候到了应该应约而来;而另一是牵连人际的种种事端,犹似春梦,梦醒了也跟着忘了,留下朦胧美意,了无痕迹. 苏东坡是学禅之人,这两句诗读来还深具禅意.秋鸿有信,应处理的事要处理,原则要守,这是积极的、入世的一面;风来则应,过去不留,过去了就放下,无须纠缠,一如春梦,不留痕迹,这是退隐的,出世的一面.一显一隐,两相聚合,才是完整的一生.

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诸葛奔复方: 实质是出自苏东坡的“人似秋鸿来有信,事如春梦了无痕” 出自苏轼——《正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵》 全文:东风未肯入东门,走马还寻去岁村.人似秋鸿来有信,事如春梦了无痕.江城白酒三杯酽,...

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诸葛奔复方: 出自苏轼——《正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵》 东风未肯入东门,走马还寻去岁村.人似秋鸿来有信,事如春梦了无痕. 江城白酒三杯酽,野老苍颜一笑温.已约年年为此会,故人不用赋招魂. 时过中年,人间事差不多看遍了,苏东坡将之归为两类:一是人可掌控的,前有信约,还是要坚守的,就像秋鸿,季候到了应该应约而来;而另一是牵连人际的种种事端,犹似春梦,梦醒了也跟着忘了,留下朦胧美意,了无痕迹.

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诸葛奔复方: 出处:《正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵》--苏轼 东风未肯入东门,走马还寻去岁村.人似秋鸿来有信,事如春梦了无痕. 江城白酒三杯酽,野老苍颜一笑温.已约年年为此会,故人不用赋招魂. 这是千古的名句,因为他学佛,懂了这个道理.人似秋鸿来有信,苏东坡要到乡下去喝酒,去年去了一个地方,答应了今年再来,果然来了.事如春梦了无痕,一切的事情过了,象春天的梦一样,人到了春天爱睡觉,睡多了就梦多,梦醒了,梦留不住,无痕迹.人生本来如大梦,一切事情过去就过去了,如江水东流,一去不回头.老年人常回忆,想当年我如何如何……那真是自寻烦恼,因为一切事不能回头的,像春梦一样了无痕的.

会泽县18852933244: 赏析:<<出郊寻春>> 苏轼 -
诸葛奔复方: 苏轼《与潘、郭二生出郊寻春》 东风未肯入东门,走马还寻去岁村. 人似秋鸿来有信,事如春梦了无痕. 江城白酒三杯酽①,野老苍颜一笑温. 已约年年为此会,故人不用赋《招魂》. 【注释】:“酽”(yàn):味浓.此指酒醇. 【写作背...

会泽县18852933244: 苏试的诗有哪些? -
诸葛奔复方: 苏轼是中国宋代杰出的文学家、书法家,而且对茶道、茶艺等都有较深的研究,至今也流传的许多烩炙人口的咏茶佳作.本文由和茶网原创,转摘请注明出处. 苏轼创作的散文《叶嘉传》,以拟人手法,形象地称颂了茶的历史、功效、品质和制...

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会泽县18852933244: 表达愁绪的诗词 -
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会泽县18852933244: "去如春梦了无痕"是谁的诗句全诗怎么写的 -
诸葛奔复方: 出处:《女王城和诗》,全名为《正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵》,为北宋诗人苏轼所作,当时苏轼被贬居黄州,但此诗表达了诗人豁达的胸怀. 全诗如下: 东风未肯入东门,走马还寻去岁春. 人似秋...

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