东山岛旅游文化与风情
就像一个姑娘,长得再漂亮,如果没有文化内涵,徒有其表,终究就是个村姑,成不了林徽因。一个地方的旅游也同样,如果没有文化底蕴支撑,没有品牌名片打造,没有故事,没有情怀,怎能让人回味无穷、流连忘返?再美的风景,也就一望而过,何来韵味犹存,让人来了就不想走,待着就想舒舒服服地花钱?
所以说,没有文化的旅游是盲游!没有文化底蕴的旅游产业必定难以繁荣!
难不成我们东山岛就是个没有文化底蕴的村姑?不是!正好相反,历史文化底蕴我们一点也不欠缺,我欠缺的是挖掘和经营。如何利用天时地利人和,充分挖掘我们东山岛旅游自然资源与文化资源,打响特有的旅游文化品牌,做好谋篇布局、资源整合与整体规划,把东山岛打造成具有国际视野的滨海文化风情海岛,是目前我们东山岛旅游的最大课题:
一、战地文化
东山岛嵌于大陆与台湾岛之间,是二者之间的跳板,具有不可替代的战略地位,历来是兵家必争之地,有明朝四大卫中保存得最好的古城墙。自明太祖朱元璋建铜山所,东山岛便是主要抗倭阵地,戚继光曾在岛上练兵抗倭;嘉靖二十八年(1549),东山击退葡萄牙入侵;崇祯六年(1633)、崇祯七年(1634),东山两度击退荷兰入侵;明末,东山岛成了抗清前沿阵地,郑成功率军收复台湾,东山是出征点之一,之后郑氏政权与清政府多次交替占领东山;清初,释道宗(万五)在九仙山长林寺建立天地会反清复明;顺治十八年、康熙三年,东山岛上两度实行迁界;康熙二十二年,施琅从东山出征统一台湾;道光二十一年(1841),第一次鸦片战争,清政府战败了,东山海战却胜了,击退了英舰入侵;民国时东山岛上发生过三场抗日战争;1950年国民党败退台湾,在东山抓走了4000多名壮丁,很多年轻人被迫背井离乡,妻离子散,有的村庄甚至因为没了男人成了寡妇村;1953年7月,国民党反攻大陆,目标就是东山岛,东山保卫战是国共正面战场上最后一次战斗,具有非同寻常的纪念意义。
据不完全统计,东山历史上发生过的战争、战斗大大小小不低于四十次,现多有遗址,具有唯一性、排他性,如能重新修复铜山古城,好好开发,再整理出一两条以战争为主题的旅游线路,让游客在欣赏东山美景的同时反思战争给人民带来的危害,进行爱国主义教育,岂不妙哉?或者以战争文化为寄托,创建一些模拟战争的实地游戏,如真人CS抢滩登陆,必定能丰富旅客体验,让年轻人玩得更嗨!
相关景点:铜山古城、九仙山、献机纪念碑、抗日战争烈士陵园、东山战斗烈士陵园、湖尾村战地文化园、寡妇村纪念馆、中驰山庄、402高地、八尺门海堤、宫前天后宫、大澎屿、马鞍屿、岐下走马溪、南门湾等。
下图为陈炳文、陈福、吴顺江制作
二、关帝文化(朝圣文化)
关帝文化可以说是东山文化的龙头,铜山建千户所的同时就建了关帝庙。数百年来,在东山人眼里,关帝爷无时不庇佑着这方水土和人民。岛上几乎家家户户供奉关帝,称关帝为“帝祖”,把关帝当成自己的先祖,大事小事都要跟“帝祖”请示,由帝祖定夺。明末清初,东山岛民由于抗清,清政府为了割裂台湾郑氏政权与大陆的联系,实行“迁界”,统一台湾后再“复界”。这么来回一折腾,东山的经济文化被破坏殆尽。更可悲的是,清政府不给东山人民“户籍”。没了“户籍”,意味着东山人民没有公民待遇,不能参加科举,不能置业,生活中水深火热中。据说,就在这时,关帝托梦给当时的漳浦知县陈汝咸,斥责他当官不为民做主,不如回家卖红薯。陈汝咸才以关帝的名义向清廷请命,终于让东山人民入了籍,有了户口,总户主就是“关永茂” “关世贤”。于是,东山人都成了关氏后裔,世代感恩关帝。外出谋生的乡民,随身必带的,是关帝的香火,定居到哪,就把关帝文化传播到哪,闽粤台和东南亚随处可见东山关帝庙的分灵庙,如今,分灵庙已近千家。
忠勇仁义礼智信等关帝精神已经深深扎根于这片热土,融入这方民众的血液,指引他们明辨是非、扬善抑恶,正好与“爱国、文明、诚信、和谐”等社会主义核心价值观一脉相承,形成了独一无二的关帝文化信仰。
如今一年一度的“东山关帝文化节”是东山岛上最重大的节日,同时也是招商引资项目签约的好契机,为东山旅游业的发展做出了巨大的贡献。然而,目前的节日庆典模式仍有不足,还有进一步的提升空间:一、关帝文化衍生产品太少,香客来朝圣了,走时常常两手空空,因为没有多少有价值的旅游产品;二、关帝文化节的模式重复单一,举办了二十多届了,少有创新,匮乏新鲜感;三、香客、游客参与的仪式感不足,更像是看热闹而非朝圣;四、关帝文化产业未成规模,尽管常有不少项目签约,但多少与关帝文化相关?
因此,建议举办关帝文化旅游节应有创新思维,在关帝文化的大主题下,每年都应该有一个小主题,有一个小目标,促进带动某一项文化产业的发展,多创新一些有价值、有纪念意义的“伴手礼”,在举办的样式上要注重游客的体验感,多一些创新,以免“审美疲劳”!
弘扬关帝文化不应局限于举办关帝文化节,而应做成常态,给民间更多的自主权,举办多种形式的朝圣文化,打造闽台关帝文化交流平台,让更多的各地信众前来朝圣。真正把关帝文化应该发扬光大,做大做强。
相关景点:东山关帝庙、朝圣楼、大有街、铜山古城、东门屿、古城民居。
三、红色文化(谷文昌文化)
有谷文昌这样的领导是东山人民的福气,他带领东山人民种植木麻黄、治理风沙的事迹已经传遍了神州大地,连国家领导都多次为他点赞。他身上值得我们学习的远不止治理风沙的拼搏精神,还有他立党为公、执政为民等的精神与事迹,他敢于担当,实行惠民德政,把被国民党抓去当兵的“敌伪”家属变成“兵灾”家属;修建八尺门海堤、南门防潮堤;开设盐场,搞活经济;大跃进时不跟风破坏生产;三年自然灾害中确保全县没有饿死一个人;不为子女谋私利等等。他艰苦朴素、一心为民,是东山人民心目中的一座绿色丰碑,他还有许多精神和事迹有待于我们去学习和挖掘。
然而,目前谷文昌文化多用来学习,没有好好整理、挖掘、融合,使之为东山旅游服务,尤为可惜。不过,仅凭谷文昌文化做旅游,可能会比较单薄,因此,建议把谷文昌文化向上拓展,拓展成红色文化或者爱国文化,再整合其他的旅游名胜和自然景观,便可打造出一两条以红色文化为主题的旅游线路。
红色文化以谷文昌文化为主轴,还可以穿插爱国文化、廉政文化、名宦文化等其他元素:
(一)爱国文化:东山出了多位殉国的名人,黄道周抗清,林日瑞(康美人,官至甘肃巡抚)、陈瑸(铜陵人,官至七省军务)、陈士奇(铜陵人,官至四川巡抚)等,都是被兵败殉国而死。
(二)廉政文化:东山出过多个清官,如黄道周、蔡方平(湖塘人,曾任淳安县令)、唐朝彝(铜陵人,官至宗人府府丞)、谷文昌等,他们为官都清正廉洁,刚正不阿。
(三)名宦文化:用以缅怀纪念历史上对东山有贡献的官员,如蔡潮( 临海人,曾任福建右参政,东山文化教育的兴起者)、陈汝咸(鄞县人,曾任漳浦知县)、许世英(安徽人,曾任民国总理,推动东山建县)、谷文昌。
相关景点:谷文昌纪念馆、谷文昌干部学院、东山战斗烈士陵园、“寡妇村”展览馆、苏峰山、生态林、东赤港治涝工程、南门防潮堤、红旗水库、九棵树、湖尾村战地文化园、赤山林场、八尺门海堤、西港盐场、黄道周故居、黄道周纪念馆、林日瑞墓、陈瑸故居、陈士奇故居、唐朝彝故居、名宦祠、百里木麻黄。
红色文化还可以与周边的红色文化旅资源相接合,比如乌山红军基地,开辟一条全新的由山及海,由革命时期到建设时期的红色旅游新路线。
四、道周文化(圣贤文化)
黄道周是福建士人的代表,是中国历史上唯一集民族英雄、理学大师、书法大家、教育家为一身的杰出人物,明末清初风云一时,家喻户晓,如今却鲜为人知。“古有黄道周,今有谷文昌”,国家领导人把黄道周与谷文昌相提并论,可见,黄道周在领导心目中的地位。
黄道周具有无我的爱国精神、无私的廉政精神、忘我的拼搏精神,他傲于公卿,却礼于下人,他的一生就是个传奇故事,他的学术专著可以让我们终生研讨,他的诗词文章可以让我们反复研读,他留下的墨宝可以让我们不断赏鉴。
同样,把黄道周文化打造成旅游线路不能局限于黄道周本身,而应以他为主轴,以明清文化为依托,以他的出生地为主景,告诉游客到底是什么样“灵地”,才能出黄道周这样的“人杰”?
黄道周出生在铜山古城内的顶街,明清时这里文风鼎盛、人才辈出。就这一条街,长不过数百米,从明嘉靖到明末,不到百年,就出了12位进士。顶街通往古嵝山上的巷子都很美,都有很有意思的名字,比如狮高乳、七曲巷等等,还有很多美丽的传说,可惜,这些旅游资源都还没有被挖掘。
因此,我们可以黄道周文化为主轴,结合东山本地的民俗,打造道周文化一条街,建议如下:
(一)出道周文化一系列丛书,特别是普及本,让人们了解道周这个人。
(二)拍道周系列影视作品,借提高道周的影响力,来提高东山的知名度。
(三)举办与道周有关的书画巡展,邀请全国的油画家来东山来画道周的历史事迹,赴台巡展交流。
(四)把现有的黄道周纪念馆、故居重新整合。道周是民族英雄,可以建一个爱国主义教育基地;道周是大书法家,可以建立一个文化创意园;道周是大教育家,可以建一个古代书院,模拟古代讲学和礼仪。让游客不仅仅只是看看听听而已,还可以感受文化体验,学习历史知识。
(五)打造道周文化系列产品,开发一些道周文化的伴手礼。比如,Q版卡通人物塑像,书法绘画书籍,他爱吃的食物,他发明的“天方盘”的模型,他的书法折扇等等。
(六)以顶街为载体,结合闽南民俗文化,让外地游客体验感受东山人怎么过民俗节日,还能教游客做一些闽南特色的食品,比如“红龟、发粿”等,让游客感受民俗文化和体验。
(七)巷子沿街的第一间统一为卖民俗食品、产品的店面,巷子通往山上的房子开发改造为民宿。让游客住在山上,可以看海,看星空。
(八)把黄道周在崇祯六年带徐霞客走过的地方作为名胜古迹,把黄道周书法做成摩崖石刻。
相关景点:黄道周纪念馆、黄道周故居、黄氏家庙、东门屿、九仙山、顶街、羊角山、湖塘村、康美村。
道周文化还可以与漳浦(黄道周纪念馆、黄道周公园)、龙海(蔡板村)、漳州(榕坛书院、邺山书院),甚至杭州(大涤书院)、南京(殉国地)相接合,沿着黄道周的生活轨迹,打造一条黄道周文化旅游线路。
五、对台文化
东山作为大陆与台湾最重要的跳板,跟台湾有最多渊源。郑成功从东山出征收复台湾,清政府为阻断大院对台湾的支援对东山等沿海地区实行迁界,施琅率军从东山出征统一台湾。统一后,清政府从东山等地方征兵卫戍台湾。1950年国民党败退,抓了许多东山青壮男子去台湾当兵。1953年国民党反攻大陆,目标就是东山。台湾有许多亲人在东山,东山也有许多亲人在台湾。上世纪八十年代,台湾放行老兵回大陆探亲,来东山的最多。改革开放初期,帮助东山经济发展的,主要也是台资企业。东山与台湾之间血缘、亲缘、地缘的融合,不可分割。东山历史很大成份就是对台史,在对台关系和对台文化上,东山的作用和地位不可替代。官方往来可能会随着两岸形势而变,但民间往来一定会越来越密切,这也是台湾当局阻止不了的,因此,做好东山的对台文化,不仅可以促进旅游业发展,还有利于统战工作。
相关景点:东山关帝庙、铜山古城、大有街、水寨大山、郑成功出征地、施琅出征地、戍台官兵墓、朝圣楼。
六、讨海文化
在东山人口中,出海捕鱼不叫打渔,叫讨海!意思是向大海乞讨口饭吃。这种叫法非常形象,既是对大自然的敬畏,也深含无奈。在大海里捕鱼作业,先得看大自然的心情,时有顷刻间,风浪一来,船一翻,整条船一家人都没了。出海营生实际就是拿着命向大海讨生活,所以叫“讨海”。在科技如此发达的今天,海上作业的风险仍旧不小,而在没有气象预报的木帆船时代,其危险程度可想而知。因此,东山人非常敬畏大海,也非常敬畏生命,还形成一种不成文的规矩,只要出海,一旦发现尸骸,无论是海漂还是捕捞物,都要放下手中活,把尸骸运回来好好安葬。东山有几座“万福公”庙,就是专门收留这些不明尸骸,供人朝拜,香火还很旺。有一次渔民捡到一具洋人的尸骸,还专门建了一座“番公庙”安置,至今犹存,香火不断。
这是东山特有千百年来一直传承的人道文化。如果能好好打造,建一条特别的海洋旅游线路,旨在教育人们敬畏自然、敬畏生命、保护环境、传承传统文化的旅游线路,也算是种创新。
另外,对大自然的敬畏还体现在妈祖文化信仰上,东山大大小小也有数十座妈祖庙。
相关景点:铜山天后宫、宫前天后宫、大沃万福公庙、南门万福公庙、北门万福公庙、戍台官兵墓。
七、滨海风情
我们把本岛的文化打造成旅游线路的同时,还要有机融入岛上特有的滨海渔家风情。北回归线穿过东山,东海和南海交汇于此,有一百多公里的美丽沙滩,周边有六十多个小岛屿。台湾海峡在一万年前是陆地,后来海平面上升才形成了台湾海峡,海峡下是东山大陆架。由于大陆架的存在,两侧洋流沿坡而上,带起浮游生物,引来鱼虾蟹前来生殖繁衍,所以长得特肥。因此,东山海产丰富、肉质鲜美,远非其他地方可比,水产行业目前仍然东山的支柱产业。而汉子出海捕鱼,回船渔姑晒网,海上落日,余霞满天,在游客看来,那就是最美的风景,最好的旅游体验。
我们的旅游模式不能仅停留在滨海观光、休闲度假。还可以开辟海上乐园,可以游泳、冲浪、捕鱼、海滩拉山网;可以建环岛邮轮,带客人看海上日出、日落,看海上动物园,登鱼骨沙洲,可以在邮轮上品茶、喝咖啡、K歌、开派对;可以建海水温泉中心,建活海鲜吃货一条街;可以登高望海,临风暮吟,出海垂钓等等……总之,让旅客来了,有的玩,放开玩,玩得舒心,玩得有意思,吃得又爽,这样才能留住人和钱。
由于拥有独特的滨海风光,东山还是一个“天然影棚”,《海霞》《西游记》《谷文昌》《左耳》等40多部影视剧曾在这里拍摄外景。因为一部《左耳》,这十来年就吸引了众多年轻人前来旅游观光。因此,对此被拍过的外景,应该加以保护、整理、标明和引导,让影迷到了那里有种似曾相识,回到电影之中的感觉。择地建一座海景影视城,那东山的旅游格局必然完全不同。
相关景点:南门湾、马銮湾景区、金銮湾景区、苏峰山景区、乌礁湾、岩雅村、沃角村、宫前村、东门屿、马鞍屿、鱼骨沙洲、下西坑。
以上的旅游文化风情都不是孤立的,而是立体多面交叉的,可以根据不同游客的需求,设计出不同的旅游线路,在观赏自然风光的同时,又感觉像是在休闲度假,而且处处有历史,有文化,有故事,有情怀,具有那样的旅游模式,我们东山岛才算真正迈向国际旅游海岛!
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