一切事物的发生都是必然的
理解“所有偶然发生的事情都是必然的”这句话，可以从以下几个方面入手：
1. 偶然和必然是相互关联的。在哲学和科学中，偶然和必然是描述事件发生可能性的两个极端。偶然指的是在某些条件下，一个事件有可能发生，但事先无法确定它是否会发生。必然则表示在一定条件下，一个事件一定会发生，没有其他可能性。
2. 偶然中包含必然。表面上看似偶然的事件，实际上可能包含着内在的必然因素。也就是说，一些看似随机的事件，其实在某种程度上是受到内在规律和必然因素的影响。比如，抛硬币看似是一个随机的过程，但其实每一次抛硬币正面或反面出现的概率都是50%，这是必然的。
3. 必然要通过偶然表现。在现实中，每一个必然的事件都是通过一系列看似偶然的事件表现出来的。这些偶然的事件可以看作是必然事件发生的条件或契机。也就是说，必然的事件是通过一系列偶然的、看似无关的事件串联起来实现的。
4. 把握必然性和偶然性的关系有助于指导我们的行动。了解事件的必然性和偶然性，可以帮助我们更好地预测和应对可能的结果。比如在投资中，虽然我们无法确定具体哪一支股票会涨，但根据市场趋势、公司业绩等必然因素，我们可以制定出相应的投资策略，从而获得更高的回报。
综上所述，“所有偶然发生的事情都是必然的”意味着偶然和必然是相互关联的，所有的事件都包含客观与主观两方面。在现实中，每一个必然的事件都是通过一系列看似偶然的事件表现出来的。这些偶然的事件可以看作是必然事件发生的条件或契机。
事物的定义是世界的存在物，存在物包括物质存在，也包括非物质存在。
人的思想作为非物质存在属于事物的一种，但是人的思想是可变的，当一个人把鸟握在手里让别人猜是死是活的时候，正确答案也会随着反馈的变化而变化。所以这时候出现了事物不是在由必然规律在起作用，而是在由人的思想来决定。这就让人觉得并非一切事物的发生都是必然的。
但是我们这样分析的认知背景是我们的世界只有一个，这个世界就像大河一样每一瞬间只有一个面貌。但其实这是走了唯心的路线，认为只有自己看见的感受到的才存在，自己看不见的感受不到的就不存在。
我们可以这样分析，有其一必有其二，一生二，二生三，三生无穷。我们的世界只是众多世界中的一个，每到一件事情的分界点，就会分化出不同结果两个世界，每个世界都会平行存在。至于你处于哪个世界，属于随机分配。
所以对于本人说处的这一个世界来说，所发生的一切事物都是必然的，对于那另外的多个平行世界来说，他们那里发生的一切事物也都是必然的。其中的你只是一个被随机流放的存在体。
我认为恰恰和你相反：我认为一切事物是发生都是偶然的
在开始论证之前，我们先来分析什么必然和偶然的定义，我认为必然就是在这个事情发生之前你已经知道了结果，偶然就是事情发生之前你并不知道要发生什么情况，我们可以说两个司机的安全意识差或是开车路线导致的结果，这个行为是是我们从生活中总结出了认为必定要发生车祸，但是这个结论是由经验得来的，但是一定就是必定吗，不一定吧，也只能说是可能，这样，就是偶然的，也就是说一切事物发生之前你并不知道要发生什么情况，你所知道的情况也是总结出来的情况从而来推理判断，也就是说你所知道的必然是你从大量的偶然中分析得来的得来的必然结果，我们现在来举个例子，我们都可以肯定我们必定有一天会死亡，这个必定是怎么来的呢，你是天生都知道的吗，不是吧，如果没有外界的一切来判断得出我们会永生的结果是不是有可能呢，
是什么东西来支持你得出必然的结论的呢，肯定是偶然的情况，
A是事物都是有原因B，那么这个原因b肯定是偶然的吧，而且A事物的发生也是偶然的吧，还有什么事情不是偶然的呢，
不见得 任何事情的发生是必然和偶然的结合体。例如车祸的发生，必然的是司机长期形成的无安全意识，偶然是事故双方的不期而遇！
再如，和女朋友的分手，必然的是双方长期的不合，矛盾，或是没有很好的沟通，导致双方感情的破裂，导致双方的分手。偶然就是也许是因为某一件事，或是双方的突然明白才分手的！
所以说任何事情的发生不一一定是必然的！
从逻辑学来说是必然的。我之前也是怎么认为。
当从神学的角度来说又是偶然的。
我们的行动，总是有一个发起思维引导。因为我要拿苹果，所以我站起来，到桌之上去拿，桌上有两个与你距离相同同一方向 苹果A 和B两个苹果。你拿了苹果A一吃发现里面有个虫。你说是必然还是偶然呢？从逻辑学的角度来说 因为你习惯拿左边或右边的苹果了所以你拿了A。
可是你细想一下呢。这整件事由你的发起思维“吃苹果”开始，你想吃苹果是必然吗？你的发起思维是必然吗？你看见苹果并想吃苹果是必然吗？
也就是说你想吃苹果是个偶然，想吃苹果是个主观意识思维它不可能存在的必然性。还有你选A B是必然吗？
难道你开始就必然决定了你选左还是右选A还是B。
就如这个问题还说吧，你把一大推必然去深入的去问为什么时，你认为是必然还是偶然。神学上有讲到，上帝给了人类生命，然后就给人类去创造。也就什么的结果无法知道，偶然就够成人生的。必然个人感觉就马后炮，当然必然与偶然也是存在的。
把已产生的结果代入，未发生的事件中。这就当然'发生"是必然的。虽然在现在世界固定的有限条件下，事件的发生有必然性。但以此来作为判断事物发展的依据是不科学的，客观是最重要的。就是A出现了·最后的结果必定是Z。但B到Y的存在~你自己考虑它们的意义吧。Z后面说不定还有个？呢。
等待灭亡时必然的~ 结束，才是一切事物的必然结果
联系的普遍性说明任何两个事物之间都有必然的联系是什么?
即一事物的内部及一事物与其他事物之间必然存在着相互影响、相互制约的关系，一切事物都处在相互联系之中，世界上根本没有不依赖于周围其他事物而孤立存在。联系的普遍性和联系的条件性。联系的普遍性指的是任何事物都不能孤立的存在，总要和周围的事物发生联系，这是抽象的普遍的。联系的条件性指的是不...
(世界上一切事物都是变化发展的.)这句话对吗?
世界上的一切事物都是发展变化的!随着历史的发展,事物也随着发展.世界上的事物不是一尘不变的,人要变,物要变,事要变.倘若事物不变,哪么社会就不会发展,人类就不会进步.所以事物的变化与发展是人类社会的必需.
凡是现存的都是应该灭亡的,是唯物辩证法的观点吗
是的，这是马克思说的。这句话符合辩证否定论和矛盾论，必然灭亡并不是全面否定，而是辩证否定，包含了肯定的否定。现存的任何事物都是在不断的自我否定之中不断发展的，世界的发展就是一个新事物不断代替旧事物的过程。马克思的原话是：“在对现存事物的肯定理解中同时包含对现有事物的否定的理解，即...
佛教的“无常”是什么含义?既然世间一切无常,怎么会有因果报应呢?两者...
遇到顺境时，了解顺境是来自善念善业，了解顺境的本性是无常，由此不至于得意忘形，能够处事谨慎。由了解无常了解业果，不为世间八风所动，保持一颗平常心。从决定胜的角度来说，认识无常，能够使我们趋向阿罗汉或佛陀的果位。认识在轮回中的一切苦乐都是无常，由无常知苦，由苦知空，由空知无我，这是苦...
马克思主义有哪些方法论
另一方面,要充分发挥人的主观能动性,认识和利用规律,改变规律发生作用的条件,变害为利。 二、 唯物辩证法 (一)联系的观点 1、 联系的普遍性 原理:世界上的一切事物都处于普遍联系之中,其中没有任何一个事物是孤立存在的,整个世界就是一个普遍联系的统一整体。 方法论:坚持用联系的观点看问题,认识和把握事物的...
变化的名人名言
已行的事,后必再行。日光之下并无新事。 《旧约全书·传道书》 只有变化是永恒的。 〔古希腊〕赫拉克利特:《残篇》 一切变化皆依据因果联结之法则发生。 〔德〕康德:《纯粹理性批判》 变更、改动、变化都是不稳定性和无恒常性的事实证明。而这些又转过来从全面的意义讲来是实有欠缺的证明。 〔美〕杜威:《...
普遍性原理)
普遍性，指的是事件发生的常见性和必然性。事物的普遍性原理一般是指事物的矛盾的普遍性和联系的普遍性。矛盾的普遍性：矛盾存在于一切事物中。世界上任何事物都有矛盾，不包含矛盾的事物是不存在的。这就是我们常说的事事有矛盾。矛盾贯穿于每一事物的始终。矛盾的普遍性（共性）与特殊性（个性）的...
庖丁解牛读后感
想起这两个成语,不免要牵涉到《庖丁解牛》一文本身文章借庖丁自述其解牛技术由“所见无非牛者”到“十九年而刀刃若新发于硎”给人们一个启示;一切事物都有它的客观规律,反复实践,才能积累经验,认识和掌握事物的规律譬如解牛,经过勤学苦练,就能做到“游刃有余”。 庖丁最初解牛时,“所见无非牛者”,也和常人一样...
世上一切事物都遵循出现、发展、高潮、衰落、消亡的规律,那么人类文明...
在我看来，人类文明的出现在于人类有勇于追求文明，有智慧地去探索文明。世上一切事物都遵循出现、发展、高潮、衰落、消亡的规律。这句话是不错。可对于事情的发生有两种不同结果：1.首先出现.发展.到高潮。这里很好解释，因为不够完美而追求。那好，在人站上巅峰时，最容易出现的便是自满，这种自满并...
“万物都有它的规律”是什么意思?
规律客观性的表现：任何规律都是事物运动过程本身所固有的联系；任何规律都是事物运动中的本质联系；任何规律都是事物运动过程中的必然的联系。规律是客观的，指的是它的存在和发生作用不以人的意志为转移；规律是客观的，还指规律既不能被创造，也不能被消灭；规律是客观的，集中表现为它的不可抗拒性...
柘庭氨苯：[答案] 哲学问题最终是无解的,这取决于你的哲学立场了.严格决定论认为既然一切都可以还原为基本粒子合乎物理规律的运动,那么一切都是由函数必然决定的,包括你的思想运动、你现在在上网也是在宇宙诞生之初就决定了的;非决定...
韶关市18083275393： 一切事物的发生都是必然么 - ？
柘庭氨苯： 暝暝之中自有安排.
韶关市18083275393： 那这样说的话,世界一切事物?都是必然的了 - ？
柘庭氨苯： 从佛教的观点看,世界万物从有到无,从生到死,从聚到散的规律是必然的,但其中的变化和发展是不定的. 佛法认为,一切世界一切事物都是有因、有缘而后有果.一切因缘成就的世界都是有生有灭,没有永恒.一切都是在聚散、离合中形成...
韶关市18083275393： 世界上任何事物的发生都是命中注定的吗? - ？
柘庭氨苯： 一切事物都有因果的,当事物发展到一定程度时必会爆发,即这个事情发生了.比如,你喜欢上某个人,是因为你们住在同一个城市,同一所学校,这又是因为你的父辈祖辈移居在这里,你喜欢的这个人具备某种你喜欢的素质,反正就是有原因.
韶关市18083275393： 这个世界到底是一切都是必然的还是都是偶然的?是否如果计算了所有影响一件事情的因素,那么就能够得出结论 - ？
柘庭氨苯：[答案] 这个世界上的事在发生的那个点都是必然的,因为发生是一个验证的过程,在发生之后的所有时间维度上它又是偶然的,因为它是遵循概率分布的. 从科学上讲,计算了影响一件事情发生的所有因素,是可能知道得出的结论,因为科学是个逻辑的过...
韶关市18083275393： 一切发生的事都是必然的,因为它没有第二种选择 - ？
柘庭氨苯： 其实不用去考虑必然和偶然的区别,所谓偶然就是未知的必然.从基本规律上讲,你说的没错,一切发生的事情都是必然的,根本不会有第二种情况(我这里说情况而不是选择,因为他们有本质区别,你当然有第二种选择的余地,但你只会作出一...
韶关市18083275393： 如何理解「所有偶然发生的事情都是必然的」 - ？
柘庭氨苯： 理解“所有偶然发生的事情都是必然的”这句话,可以从以下几个方面入手:1. 偶然和必然是相互关联的.在哲学和科学中,偶然和必然是描述事件发生可能性的两个极端.偶然指的是在某些条件下,一个事件有可能发生,但事先无法确定它是...
韶关市18083275393： 该怎么解释“一切都是必然” - ？
柘庭氨苯： 唯物辩证法认为:偶然性和必然性是揭示客观事物发生、发展和灭亡的不同趋势的一对范畴.事物发展过程中一定要发生的趋势是必然性;事物发展过程中可能出现,也可能不出现,或可能以多种多样的不同方式出现的趋势是偶然性. 唯物辩...
韶关市18083275393： 每件事情的发生是必然吗? - ？
柘庭氨苯： 发生的事都是有前因后果的 面对是必须的 也许说每个人都有每个人的宿命 上帝的安排? 我们能肯定有上帝吗? 时光无法倒流 过去了 那就永远只存在过去 唯有面对明天 我们才能做出充足的准备 不是么
