“二桃杀三士”这一故事中，三士是谁

《二桃杀三士》的故事有怎样的启事?~

春秋战国时期，在齐国发生过一个《二桃杀三士》的故事。在一次齐国接待鲁国君臣的宴会上，齐国的相国晏子从齐景公的果园里摘来了六枚蟠桃。在参加宴会的齐鲁两国君臣各食了两枚之后，剩下的两枚，晏子提出要赏赐给下面大臣中“功深劳重者”，而且要由申请者自表其功。在场的齐国三位勇士中的公孙捷和古冶子率先表功，并分别得到了一枚桃子。而自恃功劳最大的田开疆因无桃可食不甘其辱，拔剑自刎而死。见田开疆死了，公孙捷和古冶子方才醒悟，在义和勇的激励下，亦追随田开疆自刎而死。
这个故事发生距今已经有2500多年了。在这2500多年中，人们谈及这一故事，大多都夸耀晏子的计谋、智慧，嘲笑田开疆等人的愚昧、鲁莽。对此，我深不以为然。
后世的文人、评论家给晏子的做法编织了这样三条看似无懈可击的理由：其一，田开疆等三人挟功恃勇，简慢公卿，在齐景公面前也全无礼体。其二，晏子在齐国发现了一个文能附众、武能威敌、具有大将之才之人——田穰苴。晏子担心田穰苴不愿意与田开疆等人同仕于朝，故而除掉田开疆等人为田穰苴做齐国将军铺路。其三，当时逃到齐国的陈国公子的后人陈无宇已有谋篡齐国王位之心，而田开疆和陈无宇同为一族。晏子担心他们有一天会结成同盟，为患齐国。
仔细分析，这三条理由都很勉强。首先，有功的武将不拘礼法，自古皆然。其行为过分时，稍加提醒或管束就是了，绝对到不了水火相容的程度。其次，既然田穰苴为旷世奇才，肯定懂得用人，而田开疆等人绝对都是可用之才，可以量才使用。最后那一条就更加荒唐，因为田穰苴和田开疆同姓，若田开疆和陈无宇有同党之嫌，田穰苴也脱不了干系。
在我看来，在《二桃杀三士》这一故事中，晏子所扮演的是一个活脱脱的嫉贤妒能、善于搞阴谋的小人，而田开疆等人则是有血性、有胆识、勇而重义的英雄。在田开疆自刎而死之后，公孙捷说：“我等微功而食桃，田君功大反不能食。夫取桃不让，非廉也；视人之死而不能从，非勇也。”在公孙捷也自刎身亡后，古冶子则大呼到：“吾三人义均骨肉，誓同生死，二人已亡，吾独苟活，于心何安？”（见《东周列国志》）
可能有人会说，这个故事已经过去这么多年了，早已成为历史陈迹，现在翻出来没有什么意义。对此，我也不能接受。因为我们民族的性格是代代传承的，而能够随着时间的流逝一直对我们的行为产生影响的，正是那一个个深深嵌入我们民族历史中的故事。无疑，《二桃杀三士》的故事就属于这样的故事。
在这个故事中，肯定晏子的行为，就等于肯定搞阴谋，肯定同类相残，肯定嫉贤妒能的小人。肯定田开疆等人的做法，就是要鼓励人重义轻死，鼓励人做血性男儿，鼓励人的真性情。虽然在田开疆等人的做法中，也带有几分鲁莽、轻率的成分。
谁都知道，在当今中国人的性格中，多的是计谋，是算计，是嫉妒，是顾左右而言他的推脱，是贪生怕死的怯懦；少的是胆识、血性、真性情和直来直去的率真。我相信，这一定和我们在这两千多年中一直误读了《二桃杀三士》的故事有关。
最后，我还想说一下我写这篇文章的初衷。这是因为当今中国国运衰落、贪腐成风、恶人当道、纲纪不张，极需要有如田开疆等遇事拍案而起、拔刀相向者。因为我们必须记住，田开疆等人的剑也并非总是指向自己，他们也曾经用手中的剑斩绝妖鼋、杀敌国之名将。

这则故事，是夸赞晏子的谋略和机智，从侧面也可以看到骄狂必惹来众多非议，最终自取祸败。历史不乏“狡兔死，走狗烹”的警人事例，但我们也可以看出很多人作为开国元勋、功高盖世的将相也能够全身尽义，并且诚心辅佐朝政，尽公不顾私。这期间的区别就在于当事人是如何待人处事的，最为人所知的例子就是汉朝开国功臣韩信、萧何、陈平之辈。历来功劳甚大，言行骄狂的，必然会惹来君臣的猜忌，其原因就在于不懂得全身之道，以下犯上，用威势胁迫君主，甚至有取代朝野之心。如此焉能怪乎政治黑暗？不反思自己让旁人无立锥之地也！
这则成语故事最打动人的，是三位勇士的“君子之风”。晏子本想利用的三人恃才傲物的弱点，让彼此相互争功，离间人心，从而削弱他们的政治威胁，并没有想到他们会舍生取义，有如此君子风度。他们开始时比较骄傲，都看重自己的事功。是古冶子的一番话让另二人感到了羞耻，当他们觉得自己做错事情时，宁愿用生命去弥补耻辱，这是一种很高贵的精神。古冶子后来的举动同样如此。所以他们自刎之后，无论是晏子还是君王，都有悲切之意，为稳定朝野，反错杀了三位大义将才。

三士是三位勇士：公孙接、田开疆、古冶子。
典故出自于《晏子春秋·内篇谏下·第二十四》。根据原文所述，春秋时代齐景公帐下有三员大将:公孙接、田开疆、古冶子，他们战功彪炳，但也因此恃功而骄，晏子为避免造成未来可能的祸害，建议齐景公早日消除祸患。
晏子设了一个局:让齐景公把三位勇士请来，要赏赐他们三位两颗珍贵的桃子;而三个人无法平分两颗桃子，晏子便提出协调办法--三人比功劳，功劳大的就可以取一颗桃。公孙接与田开疆都先报出他们自己的功绩，分别各拿了一个桃子。这时，古冶子认为自己功劳更大，气得拔剑指责前二者;而公孙接与田开疆听到古冶子报出自己的功劳之后，也自觉不如，羞愧之余便将桃子让出并自尽。尽管如此，古冶子却对先前羞辱别人吹捧自己以及让别人为自己牺牲的丑态感到羞耻，因此也拔剑自刎--就这样，只靠着两颗桃子，兵不血刃地去掉三个威胁。

二桃杀三士中的三士，是指春秋时代齐景公帐下有三员大将：公孙接、田开疆、古冶子。
他们战功彪炳，但也因此恃功而骄，晏子为避免造成未来可能的祸害，建议齐景公早日消除祸患。所以齐景公就用了二桃杀三士的办法。

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临泽县13495476501： 二桃杀三士中三士都是谁?？
怀羽排石： 齐国三勇士: 古冶子:春秋人,曾以勇力事奉齐景公.有一次随景公渡黄河,河里的大鳖咬住驾车左边马匹的脚,马受惊便拉着车奔入激流中,古冶子逆流百步,又顺水九里,把那只鳖杀了. 田开疆:春秋齐人.与古冶子、公孙接共以武力事景公.曾助景公打败敌人三军. 公孙接:曾接连与二虎搏斗,并获胜利.以武力获得景公的赏识.

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怀羽排石：[答案] 二桃杀三士”这则成语的意思是“一朝被谗言,二桃杀三士.”比喻借刀杀人. 春秋列国时,齐景公朝有三个勇士,一个叫田开疆,一个叫公孙接,一个叫古冶子,号称“齐国三杰”.这三个人个个勇武异常,深受齐景公的宠爱,但他们却恃功自傲.当时...

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怀羽排石： 公孙接、田开疆、古冶子事景公,以勇力搏虎闻.晏子过而趋,三子者不起. 晏子入见公曰:「臣闻明君之蓄勇力之士也,上有君臣之义,下有长率之伦,内可以 禁暴,外可以威敌,上利其功,下服其勇,故尊其位,重其禄.今君之蓄勇力之...

临泽县13495476501： 李白诗中的二桃杀三士是个什么典故啊,在哪首诗中出现的啊? - ？
怀羽排石： 二桃杀三士 齐景公手下有三个勇士;田开疆、古冶子和公孙捷.这三个结拜为兄弟,经常对大常对大臣无礼.大臣晏婴知道这样下去,肯定会出问题,就一直找机会要除掉这三人. 有一天,鲁昭公与大夫步孙婼到了齐国,齐影公设宴招待,晏...

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怀羽排石： 公孙接,田开疆,古冶子

临泽县13495476501： 公孙捷、田开疆、古冶子是什么样的人物? - ？
怀羽排石：在《东周列国志》中,齐国晏婴以二桃杀三士,这个“三士”即是“齐邦三杰”,即是公孙捷、田开疆、古冶子.这三个人都是武将,只是各有侧重,他们皆为宠臣,其中唯独田开疆有征伐之功.那么,这三个人到底是什么样的人物呢? 《东...

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怀羽排石： 晏婴二桃杀三士 春秋时期,齐景公养了三个大力士,因为他们不懂得君臣大义和朝廷礼仪,以至让众大臣及景公对他们产生了反感,所以齐景公想除掉他们,但是他们力大无比,而且武艺高强,有万夫不挡之勇,没有人能够近他们的身,所以...

临泽县13495476501： 二桃杀三士的出处是什么? ？
怀羽排石： [出处]《晏子 春秋•内篇谏下》载:春秋时,公孙接、田 开疆、古冶子三人是齐景公的臣子,勇武 骄横.齐相晏子想要除去这三个人,便请 景公将两个桃子赐予他们三人,让他们论 功取桃,结果三人都弃桃自杀.

临泽县13495476501： 春秋时,“二桃杀三士”的人是谁? - ？
怀羽排石： 晏婴