德国和日本同是二战侵略战败国,德国认错,日本为何不认错?

作者&投稿:长沙审 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
同样是二战战败国,为什么德国就敢承认并且道歉,而日本就不敢~

二者出现截然不同的认识和作法原因很多;(1)从德国看,盟军进驻德国,限制主权;索赔斗争坚决;面对强大的军事态势——苏联;为摆脱孤立困境,获得国际社会信任。(2)从日本看,美国限制日本只是局部的,并转而扶植日本;日本对战争性质无正确认识;日本经济得到发展,羽翼丰满,产生大国意识;受害者没有展开索赔斗争。
周边国家的政治氛围和国际地位不同。如果德国不好好反省,欧洲国家就会跳起来一起攻击它,同时德国人不会看不起英法人.
如果日本不反省,就中、韩、朝会攻击它,亚洲其他国家在看笑话,国际上对日本在二战时犯下的战争罪行也不太重视、了解,白人主导的社会只关注欧洲战场,而且西方国家对西化程度高的日本比较认可,日本人又较看不起亚洲人。
这一切都导致了现在的结果。

这个问题的原因是很复杂的。
1.从国民的意识上看,二战德国的国民意识很强,二战前是德国人民把希特勒min主地选为总理,所以德国民众对于德国二战的暴行普遍都有自责的心理;而日本一直是独裁统治加天皇精神世界垄断,所以日本人一直认为自己都没有做错什么,都是领导的责任。
2.德国在两次世界大战中都失败,虽然在两次战争的初期都有明显的优势,但是欧战中各个参战国强大的实力和先进的军备使得德国在两次战争中都受到了严重的损失,二战后还被一分为二。可以说德国的反省行为一定程度上也是厌战,因为两次大战德国都元气大伤,人民也不愿再为无谓的战争牺牲了。而日本第一次世界 大战是战胜国,第二次世界大战虽然战败,但很快又被美国扶植起来了,正因为没有持续受到战争带来的巨大损失,所以日本相对来说并不排斥新的战争。
3.德国是欧洲的大陆国家,与法国、波兰等很多国家直接接壤,如果不妥善解决历史遗留问题,边境冲突将十分频繁,这在一定程度上推动了德国认罪的速度。而日本与中国等国家没有直接的陆地领土衔接,即使不认真认错也不用担心他国政府或民间组织的边境骚扰活动。
4.德国等欧洲国家的传统文化强调责任的担当,他们认为做了错事虽然可耻,但勇于承认错误并改正错误是可敬的行为。而日本的传统文化则更强调面子以及他人对自己的评价,他们认为自己有没有做错事不要紧,要紧的是别人知不知道自己做了错事或别人是否认为自己做了错事。所以虽然刚刚改革开放时日本政府对中国进行了很多经济援助,很多人认为这是出于当年侵华的罪恶感,但日本从未公开承认自己在二战做了错事。
5.二战后所面对的形式不同。德国二战后面对两类国家,一是如法国、荷兰比利时这类国家,这些国家都被纳粹德国伤害过,而二战后又与西德同一阵营;二是波兰苏联南斯拉夫,也被纳粹德国伤害过,二战后与东德一个阵营。正是因为德国被一分为二,各自属于不同阵营,所以对于各个国家都有道歉的义务和需要。而日本二战后一直依附于美国,所以对于偷袭珍珠港一直表现出很好的认错态度,但因为日本是美国对抗中国的前沿,日本当然不会对中国道歉。而菲律宾等国家一直闹民族独立,在经济上对美国不利,也不是美日的盟友,所以 日本也一直没有对东南亚的国家道歉。

日本文化与德国文化从本质上来说是两种异质文明,借用美国人类学家本尼迪克特在其专著《菊花与刀》一书中的看法,它们分属于“耻辱感文化”和“罪恶感文化”两个范畴。按照本尼迪克特的说法,这两种文化的本质差别在于:“罪恶感文化”依靠启发人的良知,可以通过忏悔和赎罪来减轻人的内心的犯罪感;而“耻辱感文化”则不然,它没有向神坦白的习惯,也没有赎罪的仪式,不能依靠人的良知来赎罪。因此,“罪恶感文化”仅仅依靠人内心的服罪就能行善;而“耻辱感文化”只有通过外部的约束力来行善,它至少要有一个想象的旁观者。这种分析尽管不十分准确、全面,却也提供了人们观察这一问题的一个新视角。

日本的“耻辱感文化”首先表现为一种“等级制文化”。等级制度充斥着日本社会生活的各个方面。在某种程度上,这与德国是相似的。但在德国,国民服从的是权威和秩序;在日本,国民服从的是特权。日本人对人际关系以及人与国家的关系所抱的整个观念都是建立在对等级制度的信赖之上的。可以说,没有无所不在的等级现象也就没有独特的日本文化。日本人的等级观念根源于家庭伦理中“孝”的观念。“孝”要求家人必须尊从家长的特权,但与中国人所理解的不同,它还要求家人“各守本份”,在社会生活中,它强调人们要处于一种“适当的位置”。各人只能在适合你身份的“位置”内活动,不能超出这一权限,否则就被认为是对“孝”和等级制度的破坏,是绝对不允许的。日本人正是用这样一种等级制度的观点来看待国际关系的。他们认为,当年的侵略战争不过是日本政府想建立一个由日本所领导的国际等级社会,日本的失败说明了他国的“不守本份”,至多是说明了日本建立国际等级秩序的良好愿望在现代的国际关系中是行不通的;从道义上来说,日本没有理由受到谴责,日本也不必为发动了战争而道歉。

日本的“耻辱感文化”的第二个表现,就在于许多日本人的善恶观是模糊不清的。他们认为官能享受并不是一种罪恶,也不把个人的欲望看成是一种邪恶,所有一切官能的享乐,如果都处于一种“适当的位置”的话,即使给别人造成了精神和肉体的伤害,也不应受到责备。在日本人看来,世界并不是善与恶相斗争的战场。日本人的这种善恶观与西方文化截然不同,与中国人的善恶观念也迥然相异。美国历史学家桑索姆在他的《日本:文化简史》一书中写到:“通观日本历史,日本人似乎在某种程度上缺乏辨认恶的能力,或者说他们不想解决这个恶的问题。”由于没有明确的“罪恶感”,“日本政府还坚信对过去的侵略和不人道行为不表示道歉就可以解决问题”,而诸如“日本发动战争并非侵略”,“大东亚战争有助于亚洲的解放”等种种论调,就是这种善恶观的反映。

日本民族对侵略战争反省不彻底,最重要的原因也许在于日本国民心中的神国观念和对天皇超常的忠诚意识。“孝”与“忠”构成了日本“等级制文化”的两大支柱。“忠”是专指天皇而言的。近代日本在推行国家主义和军国主义的教育中,这种对天皇的“忠”得到有意识的培养,它和日本民族固有的神国观念即神道教相结合,便成为一般日本国民一种根深蒂固的思想意识。天皇被看成是隔绝尘世、纯洁无暇的善良的“父亲”,他不必为国务大臣的任何行动负责。战后,虽然天皇头上的神圣光环被打碎了,天皇从神还原为人,但是,对天皇的“忠”这一观念却成了民族的集体无意识而并未有多大触动。即使是那些反对战争的日本人,也未把他们对天皇的崇拜与军国主义的战争政策严格地区别开来,而且根本就不认为天皇应负战争责任。日本政府和天皇利用了日本国民对天皇“忠”的浓烈意识,长期隐瞒天皇的战争罪行。欲仁天皇1945年8月的“终战诏书”只字未提侵略和战败事实,对自己的战争责任更是完全排除,并在此后的几十年里一直拒不公开承认自己的罪行。因此,日本国民不愿承认天皇负有战争责任,认为战争是由军部背着天皇发动的,天皇至多是没有及时阻止战争而已。日本一些反对反省侵略历史的势力正是打着这一招牌的。

实际上除了两个国家的文化背景,人性这个角度去分析,还有个重要的原因在战后受到的处罚也不一样,日本是被美国一家独占,而朝鲜战争爆发,美国就迅速改变了对日本的态度。把占领压制改为了扶持日本政府。所以日本的军国主义思想很多都没有被清算,知道今天,很多人还是不承认历史。

因为日本撒比!而且日本是被迫投降,美国如果没投那两颗原子弹,根本不会投降

二战结束时中国无力索要战争赔偿,现在强大了也有各种制约,暂日没办法揍它,所以它日渐嚣张!如果我中华万众一心,要不了几年它绝对下跪!

那时候国共战争,已经没能力管日本。而现在他觉得有美国顶他,但最大原因是中国人丢弃了民族自信心,民族自尊心。国人互不信任,亲人也互相算计,为了一点利益不择手段!你说呢


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第二次世界大战期间,日本共侵略了几个国家?
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日本在第二次世界大战期间对多少国家发动过侵略战争?
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说话没说全,估计是说为什么中国和日本是两个不同的结果吧 其实比较简单,三个主要原因,一个是日本的天皇还是很有历史底蕴和权威的,加上幕府的没落,收回权利的天皇有足够的权柄来执行强国政策 二是日本的有统一的政治信仰,就是武士刀精神,日本当时的政治阶级不大,武士属于统治阶级,有严酷的等级之...

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仝茂欧必: 德国 意大利(中途退出) 日本

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