客家房屋构形有上中下两至三堂和左右横屋、也有加前或后围龙屋。分别的附在的风水含义是什么?

客家房屋构形有上中下两至三堂和左右横屋、也有加前或后围龙屋。分别的附在的风水含义是什么?~

客家房屋构形有上中下两至三堂和左右横屋、也有加前或后围龙屋。分别的附在的风水含义是什么?ijjf

　　广东以及香港、澳门地区，是客家人聚居的主要区域之一。客家人的传统居所——客家围屋，主要分布于粤东、粤北、东江流域和环处珠江口的深圳、香港等地，其内涵丰富，形式多姿多彩，是珍贵的历史文化遗产。粤港地区的客家围屋，大体可以分为15种类型，其中尤以围龙式围屋、城堡式围楼和四角楼最具地方特色。

　　一、方形围楼

　　方形围楼有多种形式，如闽西式方形土楼和粤北的方形碉楼等等。方形围楼又有正方形和长方形之分。“闽西式方形土楼”，是指用数层高的夯土墙四周围合，围内各层多为木结构的通廊式住房，中心成形一个矩形内院的夯土建筑，它对外封闭、对内敞开，庞大的外观，如同一座坚固的土堡。这种方形围楼在与闽西邻近的广东饶平、蕉岭、大埔、丰顺有零星分布。
　　大埔湖寮蓝氏绳武楼（方楼）

　　二、圆形围楼

　　圆形围楼犹如“天上掉下来的飞碟，地下冒出来的蘑菇”，真可谓鬼斧神工。这种环形的土楼，也有人称之为“寨”。圆形的布局、高大宏伟的气势，堪称世界民居奇观。圆形土楼内部结构有通廊式和单元式两种。土楼的直径由几十米至上百米不等。圆形土楼与方形土楼一样，分布在与闽西邻近的粤东大埔、饶平、蕉岭、丰顺一带，土楼内房舍结构多为单元住房。
　　饶平上善许氏启明楼（圆围楼）

　　圆形围楼犹如“天上掉下来的飞碟，地下冒出来的蘑菇”，真可谓鬼斧神工。这种环形的土楼，也有人称之为“寨”。圆形的布局、高大宏伟的气势，堪称世界民居奇观。圆形土楼内部结构有通廊式和单元式两种。土楼的直径由几十米至上百米不等。圆形土楼与方形土楼一样，分布在与闽西邻近的粤东大埔、饶平、蕉岭、丰顺一带，土楼内房舍结构多为单元住房。

　　三、半月形围楼

　　半月形围楼主要分布在与闽西交界的广东大埔、饶平等地。饶平的饶洋、上饶、上善数量最多，其次是大埔的桃源，梅县东部也有零星分布。半月形围楼，外形与兴宁、梅县地区的围龙式围屋的后围相似，有的以两个或三个半月形重叠，高二层，第一层为单元式住房，围与围之间有宽约数米至十余米不等的巷道。粤东半月形围楼多见单围，半月形内环广场中间建有二堂或三堂式的祖祠，前面照例有禾坪、池塘。亦有环内空旷的半月形围楼，空地作为晾晒东西和举行活动的空间。
　　大埔桃源谢氏德馨堂（半月楼）

　　四、椭圆形围楼

　　椭圆形的客家围楼，据深圳博物馆黄崇岳、杨耀林先生调查，发现六座。饶平饶洋蓝畲村的泰华楼，与“闽西式”通廊房结构的圆形土楼相比，在外形上有所变化。兴宁黄陂石氏中山公祠、罗岗刘氏恒丰楼和大埔湖寮黄氏中宪第，外形虽呈椭圆形（中山公祠为“螃蟹形”），但其用材、建筑结构与“闽西式”圆形土楼有很大的差异，平面布局与围龙式围屋比较接近。


　　饶平饶洋蓝氏泰华楼（椭圆楼）外景及内景

　　五、八角形围楼

　　八角形围楼，是方形、圆形土楼的综合体，其建筑方法、用材和建筑结构与圆形土楼最为接近，而其施工难度要大得多。建筑这种多棱角的楼宇，就居住使用面积和舒适便利等方面与方形、圆形土楼相比，看不出其有优越性。这可能与风水有关。八角形土楼仅在广东饶平发现两座，其中三饶南联村道韵楼内的黄氏居民，操潮汕语，但他们认同其祖先是客家人。


　　饶平饶洋詹氏听捷楼（八角楼）外景及内景

　　六、围龙式围屋

　　围龙式围屋的分布，以客家聚居腹地兴宁、梅县为中心，向周边辐射，衍播东江流域以及环珠江口的深圳地区。围龙式围屋是广东客家民居中数量最多，规模宏伟，集传统礼制、伦理观念、阴阳五行、风水地理、哲学思想、建筑艺术于一体的民居建筑。

　　围龙式围屋的主体是堂屋。所谓堂屋，即中轴建筑为方形厅堂，最少的为二堂，一般三堂，堂与堂之间以天井相隔，上敞堂为祖公堂，中堂为议事厅，下敞堂进深小，呈长方形，为门厅。堂屋两边有衬祠，一般以巷径隔出明间、次间、梢间和尽间。堂屋两侧为横屋，后面建半月形的围屋连结横屋，半月形内为花头。有二横一围龙，四横二围龙……，最大规模的为十横五围龙。围龙式围屋多依山而建，前低后高，突出中轴堂
　　兴宁宁新刘氏大刘屋（围龙屋）
　　屋，蔚为壮观。门前为禾坪，前有低矮的照墙和半月形的池塘。围龙式围屋整体呈圆形，犹如阴阳两仪的太极图，寓有天圆地方的意义。

　　有一部分围龙式围屋，出于防御的需要，在外横屋前后建碉楼，碉楼往往高出堂屋一层，故又称之为“四角楼”或带四碉楼的围龙式围屋。围龙式围屋围数的多少，取决于家族的发展状况和地形位置等因素，一般在初建时仅一围，以后不断增加。

　　七、四角楼及其他角楼

　　分布于粤东北地区的四角楼，与“闽西式”方形土楼和赣南“土围子”有着渊源传承关系，更突出其防御功能。


　　兴宁罗岗袁氏善述围（四角楼） 新丰梅坑潘氏儒林第
　　（六碉楼、一望楼的长方形四角楼）

　　四角楼的主要特点是方形（更准确地讲是长方形）围屋四角加建碉楼。四角楼的外形和内部结构变化多端，粤东与粤北两地又有各自的特点。

　　粤东四角楼一般中轴为堂屋，以三堂居多，左右横屋和上堂外墙相连成围，四角建高出横屋和堂屋一至二层，即二至三层的碉楼，碉楼凸出檐墙一米多。正面三门，中间（堂屋）为大门（正门），左右两侧横屋为小门（侧门），门前与围龙式围屋的布局相同，照例有禾坪、前护墙、半月形池塘。禾坪两头建出入“转斗门”。有些四角楼中间不建堂屋，形成大空间，四周杠屋环列，这种布局有利于防卫，如兴宁岗背“躲世围”，当地传说，每逢战乱或闹匪，附近村庄的居民迁入该楼躲避固守。

　　粤北和河源四角楼更富于变化，除碉楼顶装饰呈各种锅耳状外，有带二碉楼、四碉楼、六碉楼或八个碉楼和一望楼者。

　　八、堂横式围屋

　　堂横式围屋，其基本结构在中心轴线上为二堂（厅）或三堂，最多者达五堂，两侧加横屋。这种传统屋式粤东客家人称之为“府第式”，福建称为“五凤楼”。此类住宅对地形适应性强，比较适合人们聚族而居、几代同堂的风俗习惯和生活方式，因此分布地域广、数量多。它与围龙式围屋的主要区别在于后面不带花头和围龙，突出了客家民居的平面结构与特点：保持中原地区四合院、殿堂式结构组合特色，即厅堂、天井、天街、禾坪、池塘等配套成为一体，既完整，又实用。
　　兴宁新陂刘氏五堂屋
　　（堂横屋类型）

　　堂横式围屋的造型特征，是以中轴线上的敞厅堂、敞廊和天井构成三位一体的厅井空间，左右有平衡对称的厢房，无论是中轴或横屋，均以“四架三间”为基本构图，横屋偶数对称。整座楼宇的造型前低后高，突出中轴，堂屋高横屋低。由于整体结构高低有序，屋顶瓦面层层错落，成叠式瓦面，一般为五叠，一层层的瓦顶瓦檐有如五凤展翅，故有人将其称之为“五凤楼”。

　　九、杠式围楼

　　杠式围楼是客家民居中较为简单的一种类型，因其纵向排列，山花朝前，故称杠式围楼，又因纵列式横屋如同轿子两侧之杠杆而得名。杠式围楼最少有二杠，多至八杠。在杠式围楼中，堂屋被夹在杠与杠之间，显然夸大了“杠”，缩小了“堂”，抬高了“杠”的高度。但在平面布局上，堂仍具有决定朝向的作用，而且必须正对大门。
　　梅县白宫丘氏大夫第（杠式楼）

　　杠式围楼与围龙式围屋在建造原则上有所不同。围龙式围屋是先建堂屋，后建横屋和围龙，随着家族的兴旺不断向外扩展。而杠式屋的建筑原则是，根据经济条件，首先建造最简单、实用的杠屋，留出空间待经济条件许可后再建造祖堂。 另一因素是受到风水地理的影响和限制，风水先生根据阴阳五行测算建造屋式，如梅县白宫丘氏大夫第“牛角屋”，本是六杠屋，根据山形，在边杠屋末端加建围龙，围龙仅包一半，并未围拢并且在堂屋后檐墙两侧挖圆形水井象征牛眼，成了“牛角屋”。杠式围楼，在粤东的梅县、大埔分布较多，其他地区也有零星分布，香港地区的杠式围楼多在形式上有变化，而且小巧玲珑。

　　十、城堡式围楼

　　城堡式围楼，外墙用“三合土”夯筑或青砖垒砌，是东江流域和深圳、香港客家民居的一大特色，是堂横式围屋、围龙式围屋和四角楼的综合体，并吸收了广府民居的优点发展起来的。在平面布局上保留了兴梅客家民居堂屋、横屋、禾坪、月池、转斗门的主要结构，四周被二层围楼包围起来。有些围楼在保留四角碉楼的基础上，在后围中央增建“望楼”，望楼是全楼的最高点。围楼顶层周围建成通廊“走马楼”。


　　深圳坪山曾氏大万世居（城堡式围楼） 深圳龙岗李氏正埔岭（城堡式围楼）

　　围楼外部装饰有两大特点：一是四周檐墙上建女儿墙，檐额用青砖砌作数层菱角牙子；二是碉楼、望楼顶端两侧（山花）大都做成“锅耳”状，并有挑头装饰。内部结构的建筑形式有较大的变化，围楼四周（前排称倒座）是二层或三层高的单元式住房，内低外高，通常是一厅、二房、一天井、二廊。堂屋、横屋多为二层高的单元式房间。正门楼占一单元，进入大门穿过门厅为天街，天街将围楼和堂屋、横屋隔开。有些大门内建仿牌坊式建筑，上有灰塑图案和石刻。

　　十一、围村

　　围村，就是将一个村庄用围楼或围墙围拢起来，故有人称之为“寨”。围村深沟高垒，固若金汤，显然是出于防御的需要。客家围村的分布主要在客家人与潮汕人或广府人的临界点或杂处地。在粤北和深圳、香港地区有较多的实例。


　　深圳横岗西坑围（围村） 深圳龙岗刘氏田丰世居（围村）

　　深圳的客家围村，既受广府围村的影响又保留了客家民居的传统。主要特点是横纵成行成列的房屋，四周被围楼或围墙包围起来，平面呈方形，四角设碉楼。围内的住房多为单元房，有斗廊式或“大齐头”（一厅一房）。单姓围村在中轴线上设祖公堂，而多姓围村则各有祖堂。大门口有禾坪和池塘，这是与广府围村的主要区别之一。

　　客家围村有的呈方形，有的呈不规则的圆形。围内房屋有的排列有序，有的比较凌乱。此外，围村内的住房有单间式的，也有堂横屋和单元式的，还有一间房中间建隔墙成了套间或“背靠背”前后开门的，形式多样。而粤东丰顺建桥围村则四面环水，围内是一座座独立的堂横屋。

　　十二、碉楼

　　在粤东、粤北以及河源、惠阳、深圳和香港等地区所见的客家碉楼，大都与围楼、围龙屋或“斗廊屋”结合在一起，且多为四角楼。惟独在粤北始兴等地区可见独立存在的大型碉楼，建筑占地面积200～400平方米不等，有四五层高。碉楼内有天井和水井（少数无天井），有的还设有祖（神）堂。每层楼均为通廊式单间房，有木楼板和走廊。外墙用大卵石和青砖砌筑，厚1米有余，特别坚固。全楼只有一个大门，条石门框，内装铁皮木门、木杠、铁栅等四五重屏障，门上还有防火水槽，真可谓固若金汤。一个村可建几个互为犄角的碉楼，以保护全村的安全。遇有匪贼或战事，村民们便扶老携幼进驻碉楼。这也是粤北客家建筑文化中的一绝。


　　始兴太平曾氏憩春阁（碉楼） 始兴太平曾氏万福攸崇楼（碉楼）

　　十三、中西合璧式围楼

　　中西合璧式围楼的建筑年代较晚，最早在清代末期，但大都是20世纪二三十年代以后的产物。漂泊海外的客家游子们在国外经商致富，不忘故土，眷恋民族的传统生活，荣归故里后置田建屋。他们受到南洋各国及西洋文化思想的影响，采用传统的围龙屋或堂横屋的平面布局，局部稍作改动，如有些屋式将弧形的围龙和花头部分变成了长条形、直线形，横置如枕，当地人称“枕头屋”，如梅县南华又庐、万秋楼、联芳楼等。门窗、厅堂加之西式装修，特别是增设阳台的做法，使古老深沉的传统建筑焕发出清新的气息。


　　梅县城北李氏联辉楼
　　（中西合璧式围楼）


　　十四、自由式围屋

　　所谓自由式，是指没有明显的布局规律的一类客家民居形式。屋主人从自己的主观愿望出发，并结合财力和用地情况，建造居住舒适、外形美观而又符合客家传统民居风水学中阴阳五行理念的建筑。

　　梅县梅江黄遵宪故居人境庐
　　（自由式围屋）

　　十五、香港客家围屋

　　香港地区客家围屋的形式主要有堂横屋、杠式屋、凹字形排屋以及城堡式围楼和中西合璧式围楼等。

　　客家人较集中居住的新界北区以及元朗大旗岭、八乡、十八乡等以杠屋、凹字形排屋最为常见。杠屋小型化，仅见单杠和双杠二式。单杠式在距前檐墙数米处建与前檐墙等高的围墙，围成前院，开侧门出入。凹字形排屋以新界北区分布最广。所谓“凹字形排屋”，即以多单元“锁头屋”连结而成。

　　中西合璧式围楼以崇正新村最为集中。

　　城堡式围楼仅见沙田山厦围一处。

　　柴湾罗屋是吸收广府居住文化较为典型且年代较早（清康熙年间）的斗廊屋。

　　元朗阴华居、岭梅庄和杨家村年代较晚，均建于清末，它们是典型的粤东式堂横屋。

　　荃湾陈氏建于清乾隆年间的三栋屋，形式较为特别，它的平面布局是介于堂横屋和城堡式围楼之间的一种形式。

　　相关连接：南粤客家围掠影

客家先民们把风水学上的“地理五诀”(龙、穴、砂、水、向)运用到围龙屋建筑上,追求与“地理五诀”达成和谐统一,实际上就是在追求与大自然在空间上达到和谐统一。

1、 龙、穴

围龙屋大多建于丘陵坡地,面水背山,风水术上的“来龙”即指屋后的山势,雄伟的山梁谓之吉。为了将龙脉引进和留在屋内,故围龙屋有龙厅、龙神、龙门和龙厅背等。龙厅后不能开门,否则会泄气,同时又必须是空的,不能堆放任何东西,为的是避免压了龙脉。龙厅背是上堂祖先神龛背后的空间,中有一小门正对屋后的龙厅,谓之龙门。龙脉从龙厅进入,经龙门、五星石伯公、龙厅背而入上堂。五星石伯公是风水术所称的“龙穴”,亦是整个围龙屋风水的穴眼,因为地位重要,所以有专门的神位来供人祭拜。五块石头中以正中的那一块为最大、最方正。调查中,当地人常依据“天圆地方”来推断此即为五行中的土,至于其它四块分别代表哪四行,这连风水先生都回答不上来。

2、 砂

围龙屋址的选择，首先注重房屋方向，要坐北朝南，房屋中轴线要与子午线一致。其次注重屋周前后左右四方的山水形态，讲究直观的佳山胜水的组合之妙，以期“协神道而大宁”［3］。其理想的空间模式为：“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”。客家人大都住在山区，对山形山势尤为重视，“山地观脉，脉气重于水”［4］。围龙屋大多依山而建，后山是聚落所依，龙脉所在，人运所系，尤关兴衰成败。故后山要山势雄伟，有如龟背，且来势辽远，有“玄武”之气。前方要开阔秀丽，有“朱雀”之象；左右要山势逶迤，水势迂徐，左右环抱，有龙虎相护之意。如果秀峰丽水，前后相济，左右环萦，有“坐坎向离，形如奔江之龟，且西来水环抱，如献金牌”［5］的意象，更是上乘之地。宅外大自然环境中的山水成为围龙屋不可或缺的组成部分。蕉岭丘逢甲故居便是背依雄山，山岚不时氤氲成云；前方两山迤逦而至，左右掩映；两山之间，一丘呈一弧形徐徐而起，有如沧海旭日。宅外山水构成“岭云海日”共生的意象，故丘逢甲的诗集也以居室山水意境命名：《岭云海日诗钞》。

3、 水

在选址中，另一个环境要素受到同等重视，这就是“水”。因为“山之气运，随水而行。” [6]，水能聚“气”，能使家族兴旺发达、事业风顺、财源广进，这是历经磨难的围屋主人魂萦梦牵的。为何“水”能聚“气”？“气”到底为何物?《葬书》云:“夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中而为生气。”[7]可见“气”，其真实形式就是自然界中的“云”和“雨”，也就是“水”之源。“水”对人类来讲当然是十分重要的生存要素。其实不仅对人，地球上所有有生命的东西都离不开水。而人类生存、发展又离不开各种生物。地球正因为是“水的行星”才成其为人类及其它多样的生命最适合的家园，蕴育了人类的文化与文明。围龙屋“尚水”实在是为保障客家文化兴旺创造良好生态条件。这种文化追求映射于将水与围龙屋建造的结合，要么傍水而建，要么营造水面如屋前水塘增补“聚气”的不足，这已成为围龙屋常见建构。那么，水为何与“聚气”相连？从环境学视角考察，实际上这是一种舒适和实用体验。水自身是灵气的景观，满足人们赏心悦目的精神需求；水的热容量大，当水面迎接夏季风时，能有效降低室内温度，增加其湿度，宜于人的居住；池塘水也能在旱季确保室内井水水位稳定；水，尤其是流动的水，其降解污染物和排污功能都是及其明显的；水面的综合利用如灌溉、洗涤、防火、种植荷莲，养殖鱼等提高了其实用性和观赏性。在以柴草为主要燃料和土木构架建筑物的时代，池塘水体的防火功能特别紧要。

4、 向

《天玉经》说：“先定来山后定向，联珠不相放。”[8]。围龙屋“屋场”朝向选址过程就是这样的。如前所述，粤东北客家聚居于山区丘陵地带，山脉纵横驰骋，谷地狭小，盆地发育不成熟，地形地貌复杂。因此，在“屋场”选择时，要想完全按照《宅经》等宅书的要求寻找到特别好的“屋场”比较困难。但现存的大量围龙屋大多取得风水好“屋场”和面向的佳境，足见粤东北客家民系在营造围龙屋文化时精心和费心，绝不像有人所认为“不讲究风水，楼址选择灵活。”[9]。围龙“屋场”的方向，一般根据其所处地形、地势、山水大势而定的，基本是面南、东南、东。我们调查的实例绝大部分为坐北向南如梅县南口德堂、兴宁叶堂千倾堂、丰顺丰良镇邹家围等，其余多东南和东朝向，如五华县下坝“忠厚传家”面向东南，梅县隆文镇秉彝庄朝东等，莫不如此

住宅建筑主要是客家围楼，走马楼，五峰，四点金，宫廷式的，四周海龙大厦，和西方的混合体。其中纬五路最，最“关”的味道。
1，围楼，上述土楼，福建，广东和江西的山区，北部饶平县山区常见的。在梅县松源镇，毗邻福建大补村，蒲英格兰北部和蕉岭石寨和歌山等，也可以找到这样的住处。

2，走马楼这种形式的客家人在福建，广东和江西的山区边界共同乡土建筑。目前在东北部，江西南部，福建西部地区仍然是大多建这所房子，但在东部的。它的形状的形状，凹的或L形。更多的森林山建筑，分为上下两层，厨房，杂物间工具，畜栏，厕所，客厅，上层仓库的底部。主要特点是走马楼：外部地板用木建造一条长长的走廊，它的主要优点是适应山区潮湿，多雨的特点，既防闪光，避免了潮流，而且还防盗，防兽，干燥，卫生和通风。

3，五峰如住宅楼常见的形式山上，沿着山坡势呈阶梯式结构。它的主要特点是：一阶梯形屋顶瓦片基础堆放，通常为五叠，从远处看，瓦屋的顶层，像5凤凰展翅，故名。

4，四点在四个角的房子始建喜欢现代高层建筑的碉堡式黄金的主要特征，地板洞和角落是望风的漏洞。

5，类似于中原汉宫殿式豪宅风格的宫殿式住宅楼。它采用全国最先进的“门楣”传统施工工艺和“穿斗”混合结构，布局，应力方向，主次对称，庄严美观极高的科学价值和实用价值。其主要特点是多厅的房子，庭院等等。当地人习惯称这个宿舍九到十口井，九井十八厅。在布局上，沿三员大将的中央偏下成许多居住单元的中轴线。房子前面是半月形池塘一口，这有利于房子排水，有可能是鱼和灌溉;屋后有一个半月形土丘，名叫“花头的坟墓。”坟墓风水培植森林，保障房的沙尘暴和调节小气候。这座宫殿式的建筑用料讲究，采用混凝土或砖为墙，雕梁画栋，工艺精美。一所大房子棠风格的房屋有几百间客房，可供120人居住的帐户。厕所，柴火，畜栏一般都住席之位上的房屋两侧一定距离。宫殿式的住宅建筑，如大补黄塘乡张弼士故居“光禄第”黄沙乡代表“进士第”，谢梅松口铜霸村“荣禄第”等。

6，这是中国和西方客家祖的住宅建筑中的一种特殊风格的形式，是传统的客家民居混合结构相结合的建筑艺术的西方住宅建筑的混合体。尽管西方装饰艺术的吸收的外观，而内部仍是地道的客家民居的传统结构。梅县有更加突出的白宫“联芳楼，”程江乡“万秋楼”等。

7，龙屋简称封闭式是扩大的风格的寺庙。其主要特点是内置封闭式马蹄，称为“围龙”，一般是围龙，甚至很多23龙围围龙大屋。

胡伟武客家地区，也是最有特色的住宅建筑中最常见的形式之一，是除了客家地区看不见的。现在是北方的四合院，陕西窑洞，杆柱广西，云南，印度，合称为中国民间传统的建筑形式5住宅。他的独特的建筑和设计艺术，带给客家地区浓郁的乡土风情。人们说，惠家充满客家关闭味道。

关于纬五路，共和国是十六年（1927）秋排印“宁东门罗氏族谱·礼仪·房”设定：在房子地板，从花台前开始，左，右放之间，逐步地转向围龙堂，或一层或两层，可能是由于地形，说岳全围龙屋。 “主要部分如下：

龙堂：一个房子围龙中心，是谁在祖祠祠堂，只要大厅，里面的办公室经常有人花钱公共

轮胎：龙堂小于祠堂，填写形状的斜坡，这意味着地形到目前为止，有变化胎息

教会：木神社里面设置一个奉始祖古坛，已知的祠堂，与三牲年龄在四祖，如遇好的和坏的东西，以享受其提供监狱的祖先曾在这里

厅：向上和向下的大厅相比，该列在机架两侧的广阔，参天大树说官厅飞机，谁拥有六列，八列，其多列夕木材，石头和更近的人，可容纳大型庆典活动的人性化的东西，行礼宴会，无论是在这个

下塘：门前供公众查阅土地天阶：教堂中殿和下塘之间，既说谁的顺序，这并不包括瓷砖，会受到阳光的日子，双方围绕着这一天南北屋檐顺序也

厅：南北厅，天上的更多订购那些南北四个大厅，然后向上和向下的家常便饭，两者的，这也是一个公共地方

花厅：两花厅，越隔壁房间连接到大约四华亭谁离开了大厅下塘，两者本是娱乐人的客人在这所房子，所以教会的房子可以分进入一个私人房间，并花厅将归于公众，房间和大厅都有透明的滚动与否，因为系统可能

房子门廊：图库骑廊：房子之间的交叉而作为主室之间，或龙屋横屋，从十字架，其下是画廊，俗称过道

画廊画廊后的建筑物：位置相对于过去两，三年间在后建筑物是屋村从十字架上，这是画廊，俗称基督库

手库下的脊交叉：每个房子大约两或四联，其中安装斗门，俗之间延伸的交叉电话，说他的门廊达到图库

主要厅室：三个相连的建筑楼下客厅，俗呼为正的房子，或致电间正殿。

房子之间的交叉：有两个水平的房子说谁之间的房屋内横龙之间的外圆周之间的房子

交叉：龙包围的两层，说龙，龙外之间的内圆周围

枕间酒吧：一排横屋，呼吁建立一个枕头吧，惠家酒吧后面的教堂，新鲜的枕头是有前途的，但董事会的房子，然后有超过

老人：在哪里男人和女人老和亡，到，他们的孩子和孙子们使电梯到结束不久，这是不需要特殊的施工的房间，或更积极的人之间的教会，或南北厅等1谁。

浴室（带）厨房：常在华亭一带早做，选择的地方，尤其是卫生间是周围房子的厨房在十字架上，小口的选举权或两个浩繁，所有选修午餐室，

不限于炮塔的人：在拐角处，坚垂直上升，或者两个席位，或四个交叉的房子，这是防匪洗劫和设置，启动它，了所有的目光，以施放攻击敌人建筑棚：棚炮塔的不允许住在一个私人问题，并放置家具，所以当事情发生时，每个人都能够抵挡敌人的城堡。

房工作室：所有的客房都在其上放置家具或水稻等杂物的木棚屋。

禾坪：门外大门户网站，划地为矩形拼图碎石，铺有灰砂，荡到地面，时采收，晒干米粒在这场斗争中，俗称窝坪。

池塘：外禾坪，几亩土地划，挖深深，洗涤和牲畜鱼池俗呼为门口。

胡伟武其形状，凸起是画一个大圆圈面：中间是宽阔的大灰场几十米，它的两个半圆，一是房子，一池的背后是房子竹，四周绿树成荫，而在池塘的前面是一个植物人。

胡伟武大和小，谁拥有一个小围，同出一门的房子前面，两个小门，可容纳几十户人家，由几名前的房子位于一进门，小四门大包围或六百个家庭居住或数百个家庭，有一个共和党梅县绅士谁举行直，他的家乡大龙屋，一群人（万人），录取仍然没有住过。梅文的慷慨丙村庙是拥有400多年历史的大厅，结合住宅围龙，有祖先厅，堂屋，封闭式，水平的房子，斗方和水库组成部分。非常大屋，即四成八横三巡教会丙村温氏的主要聚居地，在1993年，房子有300多塞族人生活在那里。

龙屋两侧的门，设置方形石块，有的位于狮子。被门进入下一个房间，然后通过天井是上了大厅。如果这是下一个大纬五路，偶尔，在大厅，在大厅是一天好。大厅是不约而同地放置在祖宗牌位，整个房子（包括新的家园已经被移动）过年的时候在此提供的祖先。大厅里有一个上帝的房子后面，把所有的年轻一代的祖先片，这是根据世界生成的水平排列。经过检票口的两边也是对称的小礼堂。大厅后面有一个大的开放区域，还布满了泥瓦工，称为“回娟岭”或“花轮胎。”收获时，“华亭”和禾坪阳光谷是一处屋前。

有些龙屋周围的禾坪拼图还高墙上，门在开启的两端，被称为“斗门”。前伟房子或由弯曲方形辅助建筑，城堡般的主要是住宅建筑包围的身体。房子“三四馆画廊，九井18厅”，深为三个教区，由一个天井和屏幕墙分隔的布局，横向四排房子和大厅坐落造成;安装在背面行半圆形封闭式四合院，被称为“花头”，几十屋内百间，可以住上几代数十百人。多由山坡而建，高低，因为踏进大楼的最外层壁是非常高的，窗户都很小，这是壁垒森严之前和之后的整个龙屋。仰望从下限制层龙家有龙的形状。它既是对客厅，辅助育种和加工统一的劳动力和住宅的室内，而各部分和互不干涉，它是协调与和谐。人们说胡伟武乘客的味道，其本质就在于此。

从建筑特色，在龙屋以下几个方面：布局，轴的庭院。客家传统民居，从打开的圆形建筑，庭院，逐步按“教会”，“水平”单位设计开发的。常见到今天的“龙屋”，这架飞机是在圆的前面，布局大厅，正房，南北厅，天井中间，四周水平的房子也有客厅，庭院，其次是“儿童”（也称为“华泰”），是一个半圆形封闭式;半圆形池塘前，“禾坪”，而整个建筑形成一个圆圈。至于“三厅四横”，“两堂两横”，等等，都是内置布局对称轴。

其次，由于取舍，改造和使用环境。客家先民聚居山区建多用环境丘陵山坡上的房子，结构多为前低后高，易采光，通风，排污，排水。可见，客家传统民居是有一定科学道理的，这家酒店有一个鱼塘在前面，你可以火水，浇灌花园，后来有花坛，由竹风包围可以护坡保险，具有广阔的大厅和一个内庭院合理布局，科学地解决了通风，采光等居住，显得优雅的生活环境，造成静电，舒适性是花园式住宅建筑中的中国民族特色的形式之一。

三，大屋顶，高座及精致的房子本身。客家人居住的建筑物的热情好客的特点是大屋顶，供排水和雨水损坏壳体防御，明清时期大坡屋顶的建筑设计具有曲线美。丰顺作为东部县塘南陇上鼓词是嘉靖31（1552）建筑物，山顶区，顶部悬挂式，有其深刻的屋顶，在汇合两院内置斜坡与甲鱼，增加的宽度屋顶。需要高座的证明，房子本身是普遍比较低，直到新的内部身体显著改善。成正比的房子的屋顶和身体成长的高度的高度。

四，木基结构。客家传统民居建筑的材料主要是木材，石材，混凝土。随着建筑技术厅，雕花屏风等精细描述，明代的发展，明清楼阁建筑共同发展的进步，框架和一组括号出现，木材的需求增加。客家人住在山上，得出促进其优势。

五，绘制复杂，丰富的色彩。木材的客家传统民居，主要是在绘画，雕塑部分加涂料，目的是为了保护建筑物的材料。绘画复杂的字符，如山水花鸟交错，色彩丰富，相关的客家风情。

特殊的历史和地理原因，创造别具一格的客家民居。从中原南客家先民，就没有足够密集的山区，所以人们纷纷开拓。客家人走出大山，走向世界，在促进国家的经济发展，而且对文化的精髓带回了家。
这种交流和吸收的结果是客家尽管居住山区，但文风昌盛，从而导致其他人的独特的文化不同的系统。

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大同区19739055160： 分别的附在的风水含义是什么?客家房屋构形有上中下两至三堂和左右横 ？
占侨赛高： 客家先民们把风水学上的“地理五诀”(龙、穴、砂、水、向)运用到围龙屋建筑上,追求与“地理五诀”达成和谐统一,实际上就是在追求与大自然在空间上达到和谐统...

大同区19739055160： 客家围屋中间露天部分和前面进门部分叫什么? - ？
占侨赛高： 围屋内部有上、中、下三堂沿中心轴线纵深排列的三堂制,在这样的土楼内,一般下堂为出入口,放在最前边;中堂居于中心,是家族聚会、迎宾待客的地方;上堂居于最里边,是供奉祖先牌位的地方.中间露天的部分叫“天穹”,前面进门的部分是“下堂口”.

大同区19739055160： 第8课各具特色的民居.客家民居 地位?外形特点?布局?内部构造? - ？
占侨赛高：[答案] 赣南客家民居大致可分为两种类型,即“厅屋组合式”民居和“围屋”民居.“组合式”民居分布于全区各县市,是赣南民居的主流形态.“围屋”则主要分布于河西片的定南、龙南、全南、寻乌、安远、信丰等县,是赣南客家一种特殊的民居形式. ...

大同区19739055160： 客家民居有什么特点? - ？
占侨赛高：[答案] 客家土楼,也称福建圆楼,是中华文明的一颗明珠,是世界上独一无二的神话般的山村民居建筑,是中国古建筑的一朵奇葩,它以历史悠久、风格独特、规模宏大、结构精巧等特点独立于世界民居建筑艺术之林.土楼民居以种姓聚族而群居特点和它的...

大同区19739055160： 客家民居的特点 - ？
占侨赛高： 客家民居:宏伟壮观,布局均匀,牢固,呈圆形.:营垒似的住宅 圆形围屋或土楼 各层用途统一 体现文化特征 坚固,因地制宜,安全性强,封闭性强,合族聚居性强. 课文用了打比方,列数字的方法来说明了. 傣家竹楼:绿色之家,与大自然融为一体.多起竹楼 傍水而居 树满寨 花满园 结构简单 宽敞 一家盖房 全村帮忙1'整个竹楼非常宽敞,空间很大,也少遮挡物,通风条件极好,非常适宜于版纳潮湿多雨的气候条件.

大同区19739055160： 客家围屋有哪些特点 - ？
占侨赛高： 外形基本分同心圆形、半圆形和方形三种此外也有椭圆形状的,主体结构为“一进三厅两厢一围”.东西两边对称,前低后高,主次分明,坐落有序,布局规整,以屋前的池塘和正堂后的“围龙”组合成一个整体,里面以厅堂、天井为中心设立几十个或上百个生活单元,适合几十个人、一百多人或数百人同居一屋.

大同区19739055160： 福建客家土楼建造特点及原因 - ？
占侨赛高： 1、建造特点: 客家土楼客家土楼是以土作墙而建造起来的集体建筑,呈圆形、半圆形、方形、四角形、五角形、交椅形、畚箕形等,各具特色,其中以圆形的最引人注目,当地人称之为圆楼或圆寨. 客家土楼属于集体性建筑,其最大的特点在...

大同区19739055160： 客家建筑风格是什么呢? ？
占侨赛高： 客家建筑风格 四合院中轴线的圆形平面布局.客家建筑一个比较大的特点就是一般都是以中轴线对称的建筑布局形式而建造的. 巧妙的利用自然环境,建筑与环境融为一...

大同区19739055160： 有什么客家民居 - ？
占侨赛高：[答案] 主要分布于粤东、粤北、东江流域和环处珠江口的深圳、香港等地,其内涵丰富,形式多姿多彩,是珍贵的历史文化遗产.粤港地区的客家围屋,大体可以分为15种类型,其中尤以围龙式围屋、城堡式围楼和四角楼最具地方特色. 一、方形围楼 方形围...

大同区19739055160： 简要介绍客家民居所体现的文化特征 - ？
占侨赛高： 结构特点“厅屋组合式”民居最简单的组合单元是:“四扇三间”,也称“三间过”,即一明二暗的三间房.明间为厅,次间为室,厨房、牲舍、厕所等一般傍房搭建或另建,这是赣南最普遍的民居.稍富有者一般是前后两栋,每栋三间或五间...