仁在其中矣的前两句话是什么？
仁在其中矣的前两句话是：子夏曰：“虽小道必有可观者焉，致远恐泥，是以君子不为也。”子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
译文：
子夏说：“虽然只是小小的技艺，但也必然有可观的内容；如果进一步拿它来贯穿远大的目标，恐怕是行不通的，所以君子不肯在小技巧上去用心。”
子夏说：“每天学到一些过去所不知道的东西，每月都不能忘记已经学会的东西，这就可以叫做好学了。”
子夏说：“博览群书广泛学习而已记得牢固，就与切身有关的问题提出疑问并且去思考，仁就在其中了。”
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《论语》反映了孔子的教育原则。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲，表现了诲人不倦的可贵精神。
据《颜渊》记载，同是弟子问仁，孔子有不同的回答，答颜渊“克己复礼为仁”（为仁的表现之一为克己复礼，有所不为）。
答仲弓“己所不欲，勿施于人”（就己与人之间的关系，以欲施做答，欲是个人的主观能动性之取舍，施是个人主观能动性的实践，用好心坏心来说，要防止好心办坏事，就要慎施）。
“仁在其中矣”的前两句是“博学而笃志，切问而近思”。
原文：
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
译文：
子夏说：“广泛地学习并且笃守自己的志向，恳切地提问并且常常思考眼前的事，仁就在这中间了。”
出处：《论语·子张篇》
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这一章子夏提出博学、笃志、切问、近思四项，都是理论联系实际、言行一致的自我修养的方法。笃志有多种的讲法，根据朱熹朱夫子的说法，就是坚守自己的志趣。杨伯峻先生有一个《论语译注》，也是讲这个意思，志于学，他坚守志向，学而不厌。切问而近思，切就是急切的、恳切的来请问师友，遇到疑难的地方，就人问，求确义。
近思是自己所学的要细细思维里面的义理，要去细思、慎思，仁就在其中了。所以博学、笃志、切问、近思，当然后面还要加上一个笃行，这跟《中庸》里面讲到的博学、审问、慎思、明辨、笃行一样，能够这么做，仁就在其中了。
横眉冷对千夫指全诗
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改写<岳阳楼记>
若夫：用在一段话的开头以引起下文。下文的“至若”同此。“若夫”近似“像那”，“至若”近似“至于”。淫雨：连绵的雨。霏霏：雨（或雪）繁密的样子。开：放晴。阴：阴冷。浊：浑浊。排空：冲向天空。日星隐曜：太阳和星星隐藏起光辉。曜：光辉 岳：高大的山。山岳潜形：山岳隐没了形体。潜...
传不习乎和温故而知新,可以为师矣两句话意思相同吗?
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杜牧的江南春古诗赏析
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岳阳楼记原文
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《江南春》原文及翻译赏析
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有谁知道大学语文的《论语》十二章 翻译? 谢谢
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江南春 杜牧 译文
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曹操的《短歌行》诗意
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褚昂芪枣：[答案] 子夏曰:博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣.出自《论语.子张第十九》
翁源县15870769042： 切问而近思,仁在其中矣.的前一句是? - ？
褚昂芪枣： 子夏曰:博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣.出自《论语.子张第十九》
翁源县15870769042： 仁在其中矣上句 - ？
褚昂芪枣： 切问而近思【原文】 博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣. 满意请采纳!
翁源县15870769042： “子夏曰:博学而笃志切问而近思,仁在其中矣”的前后文“博学、笃志、切问、近思”和“仁”有什么关系?麻烦详解,最好有前后文 - ？
褚昂芪枣：[答案] 这是《论语 子张》篇中的一句话,也是一段语录.前后文与此没有多大关系.19·6 子夏曰;“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣.” 前文:19·5 子夏曰:“日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣.” 后文:19·7 子夏曰:“百工居肆以成...
翁源县15870769042： 人在其中矣前一句 - ？
褚昂芪枣： 博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣 网友评分 【出处】《论语·子张》. 【注释】①博学:知识渊博.②笃志:坚定志向. 【译文】广博学习并且坚定自己的志向,恳切地提出问题,多思考当前的事情,仁德就在其中了.【赏析与启...
翁源县15870769042： 复旦的校训是什么意思? - ？
褚昂芪枣： 论语,子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣.”复旦校训的两句话是由这里来的,用简单的语句来解释,博学是从各方面广博的去学习,以开拓知识的范围,笃志是向远处大处立个志向,立了志向,就要坚定不移,切问是切切实实的,近思是由近及远的想.
翁源县15870769042： 子夏曰:＂博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣. - ？
褚昂芪枣： 博学要笃志,有一个中心,意志坚定,建立人品,那么知识渊博,有如一颗好的种子,意志的坚定是肥料,培养出花和果来.内在没有一个中心,知识越渊博,思想越危险,觉得样样都有道理,容易动摇,应该是真理只有一个,要把它找出来,所以要笃志.“切问而近思”,切问就是经验,多听多问.近思有两个意义,一个是思想要有中心,一个是不要想得太虚玄太高远,要切近的其实的思想,人生到底没有什么太高远,不必向外找,我们知道朱熹先生写一本书叫《近思录》,就是取这句话的意义.子夏教育学生,如果能做这两句话,那么孔子所标榜的“仁”这个学问的中心就有了.这其实是秉承孔子的仁的思想体系,子夏是在这里重申.
翁源县15870769042： 博学而笃志,后面一句是啥 - ？
褚昂芪枣： 博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣. 出自《论语·子张》中是子夏所说.原文为:博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣. 译为:博览群书广泛学习,而且能坚守自己的志向,恳切地提问,多考虑当前的事,仁德就在其中了.
翁源县15870769042： 翻译古文 (博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣) (三人行,必有我师焉) 两句 - ？
褚昂芪枣： 博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣:意思大概是:“博学是从各方面广博的去学习,以开拓知识的范围,笃志是向远处大处立个志向,立了志向,就要坚定不移,切问是切切实实的问,近思是由近及远的想,为阐发复旦校训的涵义,必须分别详细的说明,先说明博学.” 三人行,必有我师焉: 意思是:三个人同行,其中必定有我的老师.我选择他善的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点.
翁源县15870769042： 博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣. - ？
褚昂芪枣： 战国孔子“博学而笃志,切问而近思”的渊源.此句出自《论语》.子夏曰:“[b]博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣[/b].” b]《注疏》 O正义曰;此章论好学近于仁也.博,广也.驾,厚也.志,识也.言广学而厚识之,使不忘.切问者,亲切问于己所学未悟之事,不泛滥问之也.近思者,思己历未能及之事,不远思也.若泛问所未学,远思所未达,则于所习者不精,所思者不解.仁者之性纯笃,今学者既能笃志近思,故曰仁在其中矣.[/b]
