为什么古人认为死后可以投胎转世,又为什么还带那么多东西陪葬呢？
吾人生命始于父母阴阳交合之际，自己的游魂投入母胎，藉父母的精气而成身形，即「精气为物」之义，此称为生。吾人生命终于身体衰老，阴阳分离，由此魂失其所，此称为死。魂既失所，再为游魂，再遇阴阳交合，而感气分相投，又是一生之始，此即「游魂为变」之义。游魂为变是死生之际的一大转变，但这转变后的新生命不一定是人生，这要看他生前是何居心而定，居心在人可以仍旧为人，居心在鬼神，在其它动物，则为鬼神或其它动物.
这两种说法都不矛盾。
轮回归轮回，风水归风水。归根到底，都是业力在起作用。
好的坟地对被埋葬的人往后的轮回应该是有影响的，而作为亲属家人，因为因缘聚合相对深切，无论投入轮回与否，只要因缘还没有稀薄到可以忽略的程度，都是相互影响的。这种影响对于定力弱，不明理，不懂得积累功德，只会随着业力转的人们是特别严重的。深入而言，相由心生，心生万物。你能感知到的任何的变化都与你自身的业力密切相关。风水不过是影响力相对更大一些的因素而已，但它不是必然因素。这个应该要明白。阴宅风水的影响是双向的，既影响过世者，也影响在世者。特别是对于没定力，不会自己积累善业的众生而言，影响深远。
可见，风水就是这样发挥着作用。
对于有定力，明理，懂得积功累德，观照自心，时刻反省自己，去恶修善的佛子或者善男女而言，由于其心力巨大，即使风水不好，也可以在其巨大的功德中得到扭转。这样的例子有不少。例如宋代名臣范仲淹，把风水宝地奉献出来给读书人作学堂之类。还有，风水好的墓地被上天预定给一个大善人的故事。等等。
所谓，福地福人居。积善之家必有余庆，积不善之家必有余秧。从根本上来看，世俗法的福德来自积善，而非其它。能不能得到好的风水也是与家族的福荫，自身德行密切相关的。自身恶贯满盈，可是会把好风水给污染为坏风水的。这个道理很简单，但是很多人不明白。自己不顺利往往会往风水，运气方面去想，圣贤早有言曰，凡有不得反求诸己。能不醒悟哉？
自心正直，懂得去恶修善，定力足够，明了业力运转规律，又怎么会太去看重这些世间法的枝叶末节呢。
南无阿弥陀佛！
为什么人死后要在头前点上三根香,而不是脚下或者别的地方?
，其一，烧香是对先人虔诚的缅怀和祭奠，香在燃烧中断掉，或者燃尽后没有及时更换，在死者尚未入土为安前，便是对死者的不敬，也更是对自己孝心的考验，其二，民俗里很注重香火的传承，谁都不希望自家的香火无辜中断，所以，香在燃烧中中断会被认为不利于后代，是很不吉利的。其三，古人认为人死后灵魂...
古人去世后,为什么总要把遗体停留一段时间,古人有什么考虑?
二、古人相信会有复活这一事 因为古代的医疗水平并不发达，有些时候陷入短暂性的休克就会被误认为死亡，等过了一会后这个被认为死亡的人突然复活过来。所以古人会把死人的尸体放个几天，确认没有复活了再进行下葬。三、必要的仪式需要时间 我们现在人去世在一些乡下地方都会搞丧礼，会让自己的亲朋好友都...
人死后为什么要停尸三天?这其中有哪些讲究?
人死后为什么要停尸三天？其实和我们当地的习俗有着紧密联系。在平常的生活中我们也经常会遇到一些各种各样的习俗，经常会经历一些各种各样的讲究。有些人随从讲究，但是也有的人反抗讲究。那么讲究到底是什么呢？其实和我们传统习俗差不多，地方不同那么讲究就会有所不同。所以在日常的生活中，要是当地...
人在死后,为何会说“驾鹤西去”?
自古以来，中国人对人的死亡有一些委婉的说法，最常见的就是去西方、回到西方、驾鹤西去等等，人们认为人死后应该去哪里是宗教信仰文化的一种影响。因此古人死后，人们会说他是“驾鹤西去”。那么，为什么会有这种说法，而不是坐着另外一种生物前往西天呢？例如，我们也可以说“驱龙...
古代为什么不能用酒来保存尸体?
古代的粮食很珍贵,酿酒工艺也还没有达到可以保存尸体的条件。特别是古人认为人死后尸体腐烂了灵魂才能升天,所以都不愿意保存尸体不腐。现实条件和宗教信仰,让人不愿意用酒保存尸体。 古代为什么不能用酒来保存尸体?这个问题从两个方面来回答即可,一方面是中国的酒从古至今是什么样的,另外一方面是关于肉的防腐,或者说...
人死后为什么要做七?
问题一:为什么人死了要守夜 古人认为人死后三天内要回家探望,因此子女守候在灵堂内,等他的灵魂归来。每夜都有亲友伴守,直到遗体大殓入棺为止。演变到现在,守灵便是亲人们聚在一起,悼念死者,抒发缅怀之情。 守夜中有一个环节,叫停尸。停尸就是就是棺材不封钉,并且棺材盖不盖严,在死者的头部会留有与头部等长的...
古人死后都要“口含”,“口含”是什么意思?
其次“口含”寒玉还是有一定的防腐作用，有些贵族人家不想让尸体腐化，就会下葬前口含贵重的宝玉，就是为了想让这些尸体可以得到更好地保存。而且，一般来说“口含”的都是金银财宝，就是为了死后不管在哪，身上都有钱财比较好办事 在古代，口含是非常的重要的，无论有没有钱，一定要在嘴里放个东西。
古人说“宁可野宿荒坟,不可夜居古庙”古庙比荒坟还可怕吗?
即使被抢了的官府想要去找人也很麻烦，不像现在有网络通缉令。所以说古庙虽然说有可能出现鬼怪，或者说阴气比较重，但是总比钱财被抢了要安全的多。古代人民赚钱很不容易的，尤其是一些书生，或者生意人，他们常年风餐露宿才赚到一点钱财，如果说被劫匪拿走了，可能会觉得还不如住在荒山，这样起码钱财无忧...
为什么人死了要守夜?
1个回答 #热议# 鹤岗爆火背后的原因是什么?会哭的礼物17 2022-10-11 · TA获得超过3020个赞 知道小有建树答主 回答量:0 采纳率:0% 帮助的人:0 我也去答题访问个人页 展开全部 问题一:为什么人死了要守夜 古人认为人死后三天内要回家探望,因此子女守候在灵堂内,等他的灵魂归来。每夜都有...
古人死后嘴里都要含东西,慈禧的最昂贵,乾隆的是什么?
用来“压舌”用的物件根据死者生前的身份地位而有所不同，既有各种形状的珍贵玉石，也有不怎么值钱的铜钱等等。“压舌”这种风俗习惯在古人看来具有不少作用，其一在于他们认为这样做可以防止人死后到了阴曹地府胡言乱语，从而避免死后都不得安宁的命运。其二在于古人认为人死后在口中...
油萍盐酸： 看过一本《玉历宝钞》上说,不是什么人都要投胎的,有的升西方极乐,成佛成神;有的永受地狱之苦;有的投成畜生;只有部分才能重新投胎成人,只所有这样就是因果关系,前世因,导致来生的果.
通海县18316252121： 人死后“投胎转世”是一种封建迷信还是有科学依据的? - ？
油萍盐酸： 在我们的生活中有很多的现象是无法给出科学解释的,比如一个人在死后会去往哪里,我们又会经历什么?真的像传说中的那样会经历投胎转世成为一个新的生命体吗? 对于这样的问题很多人都深信不疑,因为在很多的电影当中,都是这样描...
通海县18316252121： 人可以死了以后投胎转世吗? - ？
油萍盐酸： 人死了以后应该能投胎转世,我从书上看见过,一个前世被钝器击打而死的人,现在他还记得前世的事情,而且他还非常熟悉前世的老家、父母名字、生日、怎么死了、家乡话等等,这可不是一般人想编就编的出来的,我们不知道前世,是因为有“四不沾”,我也不知道四不沾是什么,就这些,多做善事肯定下辈子幸福(好像有点迷信哈).
通海县18316252121： 人死了会投胎转世吗 - ？
油萍盐酸： 佛经上讲,人死后会再次投胎.投胎的去处有六个地方——天,阿修罗,人间,畜生,饿鬼,地狱.积德行善,孝敬父母,这样的人会投生到天上,或者投生到人间富贵之家.作恶的人,就会投生在畜生中,甚至投生到地狱受苦.
通海县18316252121： 人死了后能投胎投生吗 - ？
油萍盐酸： 佛法告诉我们,人的肉体死后,灵魂有六个去处,叫做六道轮回. 六道分别是,三善道(天堂,人,阿修罗),三恶道(地狱,饿鬼,畜牲),其中,天道很快乐,人道苦乐参半,恶道很痛苦,地狱苦得无法形容. 根据生前的善恶,大善之...
通海县18316252121： 人死了之后是不是真的可以投胎呢? - ？
油萍盐酸： 当然可以!
通海县18316252121： 人死后会投胎的理由有哪些 - ？
油萍盐酸： 人死了,就是死了!不会“投胎”!(但我感觉人确实有“灵魂”) 你想想,你这样想,世界之大,总有两个人特别特别特别相像,差异小于双胞胎之间的差异,那么,我道听途说“进化论”,灵魂,那么虚无缥缈的东西,“进化”一次,或者“进化”几次,别说你的灵魂了,无论谁的灵魂,也被“被进化”出来了,人换了,“灵魂”出来了~ 人死了,就是死了,我敢保证!!!这个我有相关经验!!!“投胎”,我觉得不会!!!(个人观点,仅供参考)
通海县18316252121： 人死后.真的能投胎转世吗?？
油萍盐酸： 传统文化认为,人=肉体+灵魂.肉体是灵魂的房子或载体.人死就是灵魂离开肉体,但是灵魂要不断地投胎转生. 生命总共有10种形式,从低到高分别是:地狱、鬼、畜牲、人、阿修罗、天人;罗汉、缘觉、菩萨、佛.其中前六种属于“三界”中,是轮回的.也就是说,三界内的灵魂要在六道中不停地轮回投胎转生,俗称“六道轮回”.在六道中,前三道被称为“三恶道”,一旦落入三恶道,将痛苦无不边,很难超脱. 所以,前世来生肯定有的,但不一定在哪一道. 有智慧的聪明人应该有更高的志向,跳出三界,成为圣人,摆脱六道轮回.不生不死,生命永存.出家人修行的目的在于跳出六道轮回,当然,在家人通过修行,也能跳出六道轮回.生命的最高最完美的形式是成佛.
通海县18316252121： 人死后会投胎转世吗?人真的有生命轮回吗?为什么有的人有有的没前世记?人为什么要投胎转世是有什么重要意义吗 - ？
油萍盐酸： 因果轮回,投胎转世,自作自受,皆因身不由己,不识自己主人翁.
通海县18316252121： 什么叫做投胎? - ？
油萍盐酸： 投胎,这是一个佛教用语.《法华经》云:“一切众生,从无始来.生死相续,皆由不知常住真心,性净明体,用诸妄想.此想不真,故有轮转”.佛教认为,灵性是不灭的,故有前世,今世和来世.一切众生因无明故,在六道四生中轮回.我们的躯体不过就像我们居住的房屋一样,生死不过是一个舍此取彼的过程.佛经中有许多关于前世今生的故事,但“投胎”这个词恐怕是佛教传入中国之后才有的.内地民间有“投胎转世”的说法,藏传佛教中还有“投胎夺舍”的说法.总的意思是说一切生灵死后或死后经过一段时间后,这些灵魂会找到一个新的载体(人或其他生灵),组成一个新的生命.
