古人为什么喜欢三寸金莲?裹脚布又臭又长,现在没有听说谁会喜欢的?

作者&投稿:雪复 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
裹脚布又臭又长,古人真的喜欢三寸金莲吗?~

古代的女人都是三寸金莲,走起路来婀娜多姿,但是背后也承受了不为人知的痛苦,所以古代女性并不喜欢三寸金莲,一切都是因为女性地位低下造成的。


像缠足的话其实在宋朝就开始兴起了,不管是什么人家只要是家里有女性,一律都要缠足,久而久之所有女性都成了三寸金莲,而且缠足的时候要从小时候就开始做,等于是把前脚掌掰断,这样脚才能不会继续生长,变得受男性欢迎,而且在古人的意识里,女性必须要时刻注重自己的仪态,走路要优雅端庄,所以才发生了这种情况,一直持续多年。

而且其中的原因之一也是因为女性地位低下,毕竟古代都是男子在外面从军打仗,不然就是在朝堂上卖弄文采,而女性生来就是服侍夫家的,嫁过去伺候公公婆婆,生了孩子就要全心全意照顾孩子,而且自从被缠足了以后女性的地位更是一落千丈,在男子眼里看来,女性等于一个“装饰品”,为家里增添色彩。

如果说三寸金莲被人们所喜欢那肯定只是男性喜欢,毕竟这种看似美好的事物是发生在女性身上的,女性要承受身体上的痛苦、心灵上的煎熬以及当时朝代带来的压力,而且在当时的朝代人们都是以小脚为美,所以这种审美其实在现在看来是畸形化的。同时我们也应该为现在的时代感到开心,至少我们不用再承受这种压力和痛苦了。

因为古人认为女子缠足后走路不稳,显得弱不禁风,极为拘谨,深受文人士大夫喜爱,所以要求女子都必须缠足,而现代人思想开化,对于这种陋习都给予严厉的谴责。女子缠足是从南宋开始的,在明代的时候就非常盛行,到了元代竟然发展到了“不缠足为耻辱”的疯狂地步,实在让人匪夷所思,下面就来具体聊一聊缠足在历史上的发展。
一、缠足始于南宋,直到五四运动终结了这一可怕的历史习俗。最开始缠足的女性是皇室和上层女子,当时的文人墨客都有写下赞美缠足的诗篇,可见缠足很受文人的推崇和喜欢,后来流传到了民间,到了南宋后期,基本上大多数女子都有缠足,“小脚”已经成为妇女的另一个称呼,到了明朝,缠足发展到了鼎盛时期,而且还定下了女子缠足的标准,要求缠足的大小规定必须“三寸”,清朝虽然明令禁止女子缠足,但是效果并不明显,一直到了民国时期,才彻底终结这种陋习。

二、古代士大夫认为女子走路不稳的样子,就像仙女下凡一样。缠足之所以会流行起来,主要还是因为当时的文人士大夫认为女子走路不稳的样子就像仙女下凡一般,这样的话就让缠足成为一时的风气,就因为为了满足这群人变态的欲望,几百年来,无数的女子都要饱受缠足的痛苦,这一点实在是让人嗤之以鼻。

三、缠足这一习俗难以废除主要还是因为统治者的压迫。缠足之所以能流行那么久主要还是因为各个时期统治者的压迫,尤其是元明时期的皇帝,对于缠足都非常的钟爱,所以统治者的压迫是废除陋习的最大主力,一直到了近代,人们的思想觉悟,缠足这一陋习才得以废除。

“盈盈一握,遍地生莲。”听起来很唯美,但实际并非如此,相反是畸形丑陋的。 缠足是中国古代的一个陋习,它持续了很长一段时间,也给众多女子留下了不可磨灭的痛苦印记。

就题主所问,古人为什么喜欢三寸金莲? 我认为主要有以下三点原因。

一,古人畸形的审美观。以小脚为美,人们把裹过的脚称为"莲",不同大小的脚对应不同等级的"莲",大于四寸的为"铁莲",四寸的为"银莲",而三寸的便为"金莲",三寸金莲便由此而来。对此清朝文人李渔在《闲情偶寄》中还“呐喊”:缠足的最高目的是为了满足男人的性欲。

二,更好的掌控女人。通过缠足其实可以渐渐奴化女性的内心,也可防止女人“红杏出墙”,缠足后的女人脚小不便行走,一般都深居庭院,鲜有外出,这就使女性更像成为了一种私人物品,更加无法逃脱男人的手心。

三,缠足是古时的时代潮流。它是地位和美貌的标志,是一种当时对女子的衡量标准。

宋朝时,上至宫廷,《鹤林玉露》记载:建炎四年“柔福帝姬至,以足大疑之。颦蹙曰:金人驱迫,跣行万里,岂复故态。上为恻然”。《宋史·五行志》记载:“理宗朝,宫人束脚纤直”,从这可以得知此时宋朝宫中缠足已成风气。

下至民间,连文人骚客都对其赞不绝口,备受推崇,苏轼《菩萨蛮》词中有“纤妙说应难,须从掌上看”句,辛弃疾《菩萨蛮》有:“淡黄弓样鞋儿小,腰肢只怕风吹倒”这都是对女人小脚的唯美描写。

上宫下民,上下一气,缠足趋势便成大势,成为时代潮流。

综上三点可见,缠足已是时代必然的产物,无法逃脱。

从女性的角度思考,缠足的过程是很痛苦的,她们从小便开始用长布紧紧的裹住脚,望讨得男人欢心。

毕竟在那时无论贫贱富贵,无论地位高低,没有缠足的女孩常常会被嘲笑,指责她们丑陋的大脚会吓住男人。

岁月流转,过去的终将成为历史,时代在进步,女性社会地位也逐渐提高,裹足这落后而又丑陋的文化糟粕自然要被剔除。

晚清时,许多先进知识分子反对缠足,其中就有康有为、梁启超等维新派,为此康有为写了一篇《戒缠足会檄》,劝戒缠足,为此还成立了专门反对缠足的“天足会”,一时间激起四方响应。

民国时,孙中山总统发布《大总统令内务部通饬各省劝禁缠足文》,即“劝禁缠足文”,之后还颁布法令对缠足者进行罚款,直到这时缠足之风才从逐渐消失。

缠足的逐渐消失带走了喜爱小脚的那种风气,所以现在自然没人喜欢。再说,裹脚布裹着的是古时社会的丑陋,是中国文化里的糟粕,谁又会有打算去重新捡起来呢?



恋足癖古今皆有,但尤以缠足之风最为害人。缠足亦称裹脚,指女性自幼便用狭长的布帛将双脚缠绕、勒紧,从而束缚双脚生长,令其长得较小。由于骨骼和肌肉受到严重的压迫,会导致双脚畸形,最终呈现出一种纤细、弯曲的形状,被称为“三寸金莲”。

关于缠足之风的源头,学者们存在一定的争议。但多倾向于认同元代陶宗仪所著《南村辍耕录》中的观点。按此说,南唐时后主李煜有一位叫做窅娘的妃子,不仅相貌姣好,而且身材纤细,擅长歌舞。李煜宠幸窅娘,还有一个重要的原因,那就是她天生有一双纤纤细足。

按陶宗仪之说,李煜曾专门做了一座金莲台,台高六尺,上面装饰得十分华丽。李煜常常让窅娘以帛缠足,使其双脚看起来成新月状,然后再金莲台上翩翩起舞。李煜的这种雅好,很快引发了宫中其他妃嫔的效仿,裹脚的做法就这样在南唐的贵族阶层流行起来。

北宋灭南唐后,李煜虽然沦为了阶下囚,但此前因他而流行起来的缠足做法,却影响着南方的士大夫阶层。北宋前期,缠足之风虽然还没有后世那么普及,但一些文人骚客还是深受影响。比如,连苏轼这样的大文豪也都曾不吝笔墨来饮用缠足:

涂香莫惜莲承步,长愁罗袜凌波去。只见舞回风,都无行处踪。偷穿宫样稳,并立双跌困。纤妙说应难,须从掌上看。——《菩萨蛮》

大约到了宋神宗时期,缠足之风开始在民间流传。据《袖中锦》的描述,在北宋末年时,女性缠足、洛阳牡丹和建州茶,已经被并列为“古所不及”的近世三事。这样一来,广大女性便开始深受缠足之风的荼毒了。

经过数百年的风行,直至清末民初,女性缠足之风依然盛行。比如,晚晴名仕辜鸿铭,原本是个学贯中西的大博士,却是个倡导女性缠足的知识分子。辜鸿铭曾娶一妻一妾,而他的正妻便是个小脚女人。

以今人的视角来看,古代的缠足无疑是难以理解的,尤其是不少知识分子,经然对缠足女无比追捧,更是令人大跌眼镜。可是,文化心理就是这么令人琢磨不透。从某种程度上讲,缠足之所以能迅速普及并盛行数百年,应当是统治阶级的“雅好”所影响的。

自南唐后主李煜开始,不少帝王、朝臣和贵族们都附庸风雅,以歌咏三寸金莲为时尚,而正所谓上行下效,民间自然也随之模仿了。另外,在男女极不平等的封建社会,女子被视为男性的附庸,又以服从为美德,缠足也成了一种温顺的象征。如此一来,荼毒女性的缠足之风,自然就久经不衰了。



因为在古代是三寸金莲的话,在跳舞的时候舞姿比较优美,现在没有一个人喜欢,现在的人都感觉把脚裹起来,肯定是特别难受的,所以没有人会喜欢。

首先是审美的变化。古人喜欢玩女人的脚,而小脚正好完全可以握于掌中,很舒服。这一第一。第二就是好看,步步生莲,。但是这一过程需要裹足来实现,给女性身心带来巨大痛苦!而且造成残疾,是一种病态审美,所以被现在人唾弃!

因为那个时候是男权社会,女人裹脚之后走路会不稳,摇摇晃晃能引起男人的保护欲,现在的人的审美和古代人不一样,而且男女平等。


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