《大道之行也》中表明政治纲领的句子是

大道之行也中讲社会纲领的句子是~

大道之行也，天下为公，选贤与(jǔ)能，讲信修睦

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

《大道之行也》选自《礼记·礼运》。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论述加以辑录，编纂而成，共49篇。“礼运”，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒学者托名孔子答问的著作。 《礼记》一书的编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八 大道之行也 [1] 十五篇本叫《大戴礼记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们今天见到的《礼记》。这两种书各有侧重和取舍，各有特色。东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，到唐代被列为“九经”之一，到宋代被列入‘十三经”之中，成为士人必读之书。 《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》的作者不止一人，写作时间也有先有后，其中多数篇章可能是孔子的七十二名关门弟子及其学生们的作品，还兼收先秦的其它典籍。大道”“大同”都属于特殊概念：“大道”，政治上的最高理想，治理社会的最高准则，指放之四海而皆准的道理或真理，可以有各种各样的解释；“大同”，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段，也可以有种种解释。 　　二、有些词语在一定语境中往往具有特殊含义，如“归”指女子出嫁，但在“男有分，女有归”这句话中就有了“及时婚配”的意思；“亲”有亲近义，但“亲其亲”跟“子其子”是对文，形容词的意动用法，前一个“亲”就有了“以......为亲”义，后一个“亲”就专指父母了。 　　三、文中凡能直译的语句一概用直译，但也有一些地第一层　　（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明 第二层　　（第二至三句话）大同社会的基本特征： 　　⒈人人都能得到社会的关爱 　　⒉人人都能安居乐业 　　⒊货尽其用，人尽其力 第三层　　（第四句话）全文的总结语 　　用现实社会跟理想社会中的“大同”社会做对比，指出现实社会中的诸多黑暗现象，在“大同”社会中将不复存在，取代的将是“外户而不闭”的和平、安定的局面。 编辑本段相关成语　　成语 天下为公 　　发音 tiān xià wéi gōng 　　解释 原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。 　　出处 《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公。” 　　示例 《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公。” 　　万古千秋业，～器。陈毅《湖海诗社开征引》诗 　　【近义词】：天下一家 　　【反义词】：天下为家 　　【语法】：主谓式；作谓语、定语；用于人 　　不独亲其亲，不独子其子 　　【近义词】：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 　　成语 老有所终 　　发音 lǎo yǒu suǒ zhōng 　　解释 年老者能有个合适的归宿。 　　出处 《礼记·礼运》：“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独，废疾者，皆有所养。” 　　示例 《礼记·礼运》：“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独，废疾者，皆有所养。” 　　成语 矜（鳏）寡孤独 　　发音 guān(guān) guǎ gū dú 　　解释 泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。（让年老的各有适当的归宿，年轻的各有一定的用处，年幼的各有应得的成长条件，鳏寡孤独和废疾人，都有受到赡养的权利。这是儒家设想的所谓“大同世界”的景象。） 　　出处 《礼记·礼运》：“矜寡孤独，废疾者，皆有所养。” 　　概况　 　　释义 ：天下是天下人的天下，为大家所共有，天子之位，传贤而不传子，只有实现天下为公，彻底铲除私天下带来的社会弊端，才能使社会充满光明，百姓得到幸福。后成为一种美好社会的政治理想。 　　成语：物尽其用 【解释】：各种东西凡有可用之处，都要尽量利用。指充分利用资源，一点不浪费。 　　【示例】：这家化工厂大搞综合利用，做到了变废为宝，物尽其用。 　　【近义词】：人尽其才 　　【语法】：紧缩式；作宾语、定语；含褒义 　　【翻译】：to make the best use of everything; to let all things serve their proper purpose 编辑本段相关介绍　　本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由（本文大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作），照录如下： 　　昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为已，大人世及以为礼，域郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为已。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以着其义，以考其信，着有过，刑仁讲让，示民有常，如有不由此者，在埶者去，众以为殃。是谓小康。” 　　译文： 　　孔子说："大道的实行，和夏商周三代的精英，我都不能看到，但能看到有关当时太平盛世的记载。大道的流行，是以天下为世人所共有。选举贤能之人共同治理，大家讲信用，和睦相处，彼此合作，所以人们不只是亲爱自己的父母，不只是施慈于自己的儿女，更能推延仁爱，使所有老人都得以安享天年，壮年人都能贡献才力，儿童都能得到良好的教育，健康成长，鳏寡孤独以及残废疾病的人都能得到丰厚的供养。男的各尽其职务，女的各有其家庭。货物资源都厌恶丢弃到地上浪费掉，但也不可放到自己家里私用。既嫌恶有能力不肯使出来，但也不一定为自己出力才算效劳。因此，人人都能诚实相待，和睦相处，故不会有阴谋诡计发生，也没有劫夺偷窃杀人越货的事情出现。路不拾遗，夜不闭户，这样美好的世界就算是真正的大同世界了。" 　　人民教育出版社八上24课 方用了意译。

《大道之行也》选自《礼记·礼运》。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论述加以辑录，编纂而成，共49篇。“礼运”，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒学者托名孔子答问的著作。 《礼记》一书的编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。

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彭水苗族土家族自治县15976101126： 《大道之行也》中表明政治纲领的句子是 - ？
宓洪甲磺： 大道之行也,天下为公,选贤与(jǔ)能,讲信修睦

彭水苗族土家族自治县15976101126： 24大道之行也 文中体现明主政治思想的句子是? - ？
宓洪甲磺： 货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.这体现出孔子的理想社会是这样的! 望采纳!

彭水苗族土家族自治县15976101126： 《大道之行也》中对“大同”社会的纲领进行说明的句子是:_______________,_______________,_______________.体现“大同”社会人人都能得... - ？
宓洪甲磺：[答案] 天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养.

彭水苗族土家族自治县15976101126： 《大道之行也》一文对＂大同＂社会纲领性说明的话是: - ？
宓洪甲磺： 总纲:天下为公,选贤与能,讲信修睦.大同社会的基本特征:1.人人都能受到社会关爱 (故人不独亲其亲,不独子其子,是老有所终,壮有所用,幼有所长,矜,寡,孤,独,废疾者皆有所养) 2.人人都能安居乐业(男有分,女有归.) 3.物尽其用,人尽其力(货恶其弃于地也,不必藏与己;力恶其不出于身也,不必为己.) 总结:是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作;故外户而不闭,是谓大同.

彭水苗族土家族自治县15976101126： 文言文题《大道之行也》中社会纲领是?《桃花源记》中“黄发垂髫,并怡然自乐”相反的句子是?《桃花源记》中秒学桃源村环境优美的句子是?《桃... - ？
宓洪甲磺：[答案] 1:大道之行也,天下为公,选贤于能,讲信修睦. 2:故人不独亲其亲,不独子其子,是老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归. 3:世外桃源 豁然开朗 落英缤纷 第二个问题是谁出的?我要掐死他!

彭水苗族土家族自治县15976101126： 大道之行中心句？
宓洪甲磺： 大道之行也,天下为公,选贤举能,建信修睦.这几句是大同社会的纲领,也是中心句.

彭水苗族土家族自治县15976101126： 求老师解答:(1)《大道之行也》 (1)《大道之行也》一文的纲领句是____________,__________________,_________________. (2)在《春望... - ？
宓洪甲磺：[答案] (1)天下为公,选贤与能,讲信修睦; (2)感时花溅泪,恨别鸟惊心. (3)大漠孤烟直,长河落日圆.直,圆 (4)山重水复疑无路,柳暗花明又一村. (5)乡书何处达,归雁洛阳边. 日暮乡关何处是,烟波江上使人愁.(答案不唯一)

彭水苗族土家族自治县15976101126： (1)《大道之行也》一文的纲领句是____________,__________________,_________________. (2)在《春望》中,春天的花开鸟鸣反而使诗人杜甫生... - ？
宓洪甲磺：[答案] (1)天下为公,选贤与能,讲信修睦;(2)感时花溅泪,恨别鸟惊心.(3)大漠孤烟直,长河落日圆. 直,圆 (4)山重水复疑无路,柳暗花明又一村. (5)乡书何处达,归雁洛阳边. &nb...

彭水苗族土家族自治县15976101126： 初二上册的《大道之行也》 准确啊这篇课文阐述了“大同”社会的政治纲领:______________. - ？
宓洪甲磺：[答案] 形成一个“天下为公,选贤与能,讲信修睦”的一个“大同”社会

彭水苗族土家族自治县15976101126： 大道之行也总领全文的句子 - ？
宓洪甲磺： 大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦”这一句话总领全文,对“大同”社会作总的说明;然后,阐述了“大同”社会的基本特征,从“人人都能受到全社会的关爱,人人都能安居乐业,货尽其用、人尽其力”三个方面依次展开;最后总结全文,通过对比,顺理成章地指出:在“大同”社会里,不存在任何黑暗现象,它将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面.ؤ