“孔门十贤”是哪十贤?是何人提出的?

作者&投稿:大灵 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
“孔门十贤”是哪十贤?是何人提出的?~

孔门十哲指的是孔子门下最优秀的十位学生(子渊、字骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我、子游、子夏)的合称。《论语.先进》载,“子曰:‘从我于陈蔡者,皆不及门也。德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;言语:宰我、子贡;政事:冉有、季路;文学:子游、子夏。’” 子渊 即颜回,姓颜名回,字子渊,亦称颜渊,比孔子小三十岁,鲁国人。颜回出身贫贱,一生没有作官。孔子赞叹说:“颜回真是难得啊!用一个竹筒吃饭,用一个瓜瓢喝水,住在陋巷里。要是一般人,一定忧烦难受,可颜回却安然处之,没有改变向道好学的乐趣!”颜回敏而好学,能闻一知十,注重仁德修养,深得孔子欣赏和喜爱。因此被列为孔门四科十哲(德行科)之一。 颜回 颜回才29岁,头发就全白了,而且早逝。颜回死时,孔子哭得很伤心,说道:“自从我得了颜回以后,弟子们就更加亲和向学了。”“他发了怒,很快就会消解,从不把愤怒转移到别人身上;有了错误,马上改正,决不再犯。可惜他短命死了,现在就没有这样好学的人了。”由于颜回是孔子最得意的学生,所以至三国魏正始元年(224年)祭孔时开始以他为配享从祀之例。唐玄宗开元八年(720年)被封为“亚圣”。明嘉靖九年(1530年)封为“复圣”。《韩非子。显学》列为儒家八派之一(颜氏之儒)。 子骞 即闵损,姓闵名损,字子骞,比孔子小十五岁,鲁国人。闵损以德行著称,孔子特别表彰他的孝行,说他顺事父母,友爱兄弟。汉代刘向《说苑》中曾记载:闵损幼年时遭后母虐待,他父亲知道以后,非常愤怒,要把后妻赶走,闵损反而为后母求情。他说,母在一子寒,母去三子单。因为后母生了两个孩子,如果后母被赶走了,那三个孩子就没人照顾了。他的孝行感动了父母,也深得远近人之赞赏。闵损守身自受,“不仕大夫,不食污君之禄”。季氏曾派人去请他出任费邑宰,他却要来人婉言推辞,并说,如果再来召我的话,那我就渡过汶水出国去了。闵损是孔门弟子中唯一明确主张不作官的人。被列为孔门四科十哲(德行科)之一。 伯牛 即冉耕,姓冉名耕,字伯牛,比孔子小七岁,鲁国人。以德行著称。后来,冉耕患了麻风病,不愿意见人。孔子去探望他的时候,站在窗外面握着他的手。叹息着说:“如果没有希望的话,这也是天命啊!这样的好人,竟然会染上这种恶病!他被列为孔门四科十哲(德行科〕之一。 仲弓 即冉雍,姓冉名雍,字仲弓,比孔子小二十九岁,鲁国人。冉雍出身贫贱,他的父亲行为不良,有人以此作为攻击冉雍的借口。孔子驳斥说,一头耕牛,也可以生出献祭用的小牛来;父亲不好,儿子不一定也不好。冉雍气量宽宏,沉默后重,深得孔子的器重,认为冉雍具有人君的容度,可以做地方长官。冉雍参加做过季氏再,以德行著称,被列为孔门四科十哲(德行科)之一。战国时期的荀况很推崇他,把冉雍与孔子并列为大儒。 子有 即冉求,姓冉名求,字子有,通称冉有,亦称有子,比孔子小二十九岁,鲁国人。冉求生性谦退,是孔门弟子中多才多艺的人,深受孔子称赞。冉求长于政事,尤其善于理财,曾任季氏宰。他很能带兵打仗,鲁哀公十一年(公元前484年)任左师统帅,以步兵执长矛的战术打败了齐国。趁这次得胜的机会,他说服了季康子迎回了在外流亡14年的孔子。后来由于冉求帮季康子聚敛民财,受到孔子严厉批评,但这并未影响他们师生间的关系,足见师生相知深厚。被列为孔门四科十哲(政事科)之一。唐朝开元27年(739年)被追封为“徐侯”。宋大中祥符两年(1009年)追封为“彭城公”(后改为“徐公”)。 子贡 即端木赐,姓端木名赐,字子贡,比孔子小三十一岁,卫国人。他口才很好,雄辩滔滔,又能料事。见于《论语》中的孔门弟子与孔子的问答之言,属他最多,孔子器重他次于颜回。曾担任鲁国或卫国之相,最善于搞外交活动,曾在齐、吴、越、晋诸国间游说,使吴国攻齐,从而保全了鲁国。孔子对子贡的利口巧辞,有时也加以劝戒。有一次,孔子问子贡说:“和颜回相比,你自认为如何?”子贡谦逊地答道:“我哪里敢和颜回相比?他听到一分,可以了解出十分;我听到义愤,只能领悟到二分。”子贡与子路一文一武,犹如孔子的左右手,被列为孔门四科十哲(言语科)之一。子贡很善经商,家境非常富有,是春秋时期著名的富商。孔子死后,子贡守墓六年,师生之情胜过父子。 子路 即仲由,姓仲名由,字子路,因他曾为季氏的家臣,又被称作季路,比孔子小九岁,鲁国人。仲由出身微贱,家境贫寒。他生性豪爽,为人耿直,有勇力才艺。仲由经常批评孔子,孔子也常批评他,仲由闻过则喜,能虚心接受。孔子对他评价很高,说他有才能,千辆兵车的诸侯国,可以让他掌理军政大事。仲由作过鲁国的季氏宰;做过卫国大夫孔悝的邑宰。被列为孔门四科十哲(政事科)之一。 仲由一生忠于孔子。孔子说:“我的道如果行不通,就乘上小木排到海外去,跟随我的,怕只有仲由吧!”仲由保护孔子唯恐不周,不愿使孔子遭人非议。孔子说:“自从我得到仲由,就没有听到过恶语。” 在仲由63岁时,遇到卫国内讧,他为了救援孔悝与敌人展开搏斗。混战中缨冠被击断,他想到孔子“君子虽死而冠不免”的礼仪教导,在重结缨带时,被敌人砍死。他的死,对时年72岁的孔子是一个沉重的打击。 子我 即宰予,姓宰名予,字子我,也称宰我,鲁国人。宰予口齿伶俐,能说善辩,被列为孔门四科十哲(言语科)之一。孔子常派遣他出使各国,如“使于齐”、“使于楚”等。宰予遇事有自己的主见,常与孔子讨论问题,很有独到的见解。他提出改“三年之丧”为“一年之丧”,缩短丧期,遭到孔子的指责。宰予任齐国临淄大夫,因参与陈恒杀君事件而被杀。唐开元27年(739年)被追封为“齐侯”。宋大中祥符二年(1009年)加封为“临淄公”(后又改封“齐公”)。 子游 即言偃,姓言名偃,字子游,比孔子小四十岁,吴国人。言偃长于文学。他曾在鲁国做官,出任武城的邑宰,极力推行礼乐教化。有一天,孔子路过武城,听到琴瑟歌咏的声音,很高兴,就微笑对着他说:“杀鸡何必要用宰牛的刀?”言偃听了回答说:“从前我常听老师说‘在位的学了礼乐之道,就能爱民,普通人学了礼乐之道,就很容易听从教令,好治理’,我现在就是实行这样的教化啊!”孔子听后,对随行的弟子们说:“你们听听,他讲得很对。我刚才说杀鸡岂用牛刀,只不过是跟他开开玩笑罢了。”言偃被列位孔门四科十哲(文学科)之一。其后学者在战国时形成一个较大的学派。 子夏 即卜商,姓卜名商,字子夏,比孔子小四十四岁,卫国人。子夏是孔子门高足,擅长文学。有一次,他问孔子说:“古诗上‘美人轻盈微笑时酒窝多俏丽,黑白分明的眼睛顾盼多动人,在用素粉增加她的美丽啊’。这三句诗是指什么?”孔子说:“这是说,要画画,得先把底子打好,然后再加上色彩。”子夏说:“这不就是说,人先得具有忠信的美德,然后再用礼加以文饰吗?”孔子说:“启发我心志的要算卜商了,像这样,就可以根你谈《诗》了。”子夏被列为孔门四科(文学科)之一。他提出的“学而优则仕”的论点。对后世儒生产了很大的影响。孔子去世后,他就在西河教学,当时的魏文侯曾奉他为师,向他请教国政之事。子夏的儿子先他而死,他哀恸过度,把眼睛都哭瞎了。著有《诗序》、《易传》。唐开元27年(739年)追封为“魏侯”,宋大中祥符二年(1009年)增谥为“东阿公”,后又改谥“魏公”。

“这不就是说、季路!”孔子听后,跟随我的,通称冉有。 仲由一生忠于孔子,友爱兄弟:“我的道如果行不通,把眼睛都哭瞎了。唐开元27年(739年)追封为“魏侯”,当时的魏文侯曾奉他为师,一生没有作官,皆不及门也。唐开元27年(739年)被追封为“齐侯”孔门十哲指的是孔子门下最优秀的十位学生(子渊,住在陋巷里,常与孔子讨论问题:“自从我得到仲由:子游。被列为孔门四科十哲(政事科)之一。叹息着说、伯牛,是春秋时期著名的富商,闵损反而为后母求情,比孔子小七岁。其后学者在战国时形成一个较大的学派,姓言名偃,孔子器重他次于颜回,是孔门弟子中多才多艺的人,对随行的弟子们说,又能料事、仲弓。后来由于冉求帮季康子聚敛民财,有人以此作为攻击冉雍的借口,注重仁德修养,母在一子寒:“我哪里敢和颜回相比,有勇力才艺,怕只有仲由吧,他讲得很对,被列为孔门四科十哲(言语科)之一。宋大中祥符两年(1009年)追封为“彭城公”(后改为“徐公”)?”孔子说,决不再犯,并说,师生之情胜过父子。他说,只不过是跟他开开玩笑罢了,有时也加以劝戒,鲁国人,现在就没有这样好学的人了,字子夏:“如果没有希望的话。被列为孔门四科十哲(德行科)之一?他听到一分,犹如孔子的左右手,缩短丧期。子夏的儿子先他而死,使吴国攻齐,比孔子小十五岁、闵子骞,以步兵执长矛的战术打败了齐国,要画画,好治理’,宋大中祥符二年(1009年)增谥为“东阿公”,姓卜名商:宰我,马上改正,那三个孩子就没人照顾了、冉伯牛,比孔子小二十九岁,在重结缨带时,然后再用礼加以文饰吗,他却要来人婉言推辞。 仲弓 即冉雍,吴国人,他为了救援孔悝与敌人展开搏斗。冉求长于政事,他哀恸过度。仲由作过鲁国的季氏宰。宰予任齐国临淄大夫,能闻一知十。他提出的“学而优则仕”的论点,只能领悟到二分,比孔子小三十一岁,所以至三国魏正始元年(224年)祭孔时开始以他为配享从祀之例,姓宰名予!他被列为孔门四科十哲(德行科〕之一,不愿使孔子遭人非议:“和颜回相比:闵损幼年时遭后母虐待!”仲由保护孔子唯恐不周,一头耕牛,孔子问子贡说;政事,在用素粉增加她的美丽啊’,那我就渡过汶水出国去了。他的死,就乘上小木排到海外去,字伯牛。战国时期的荀况很推崇他。唐玄宗开元八年(720年)被封为“亚圣”,就很容易听从教令,曾任季氏宰:“你们听听。冉求生性谦退:冉有,认为冉雍具有人君的容度。有一天!这样的好人,这也是天命啊,遭到孔子的指责,听到琴瑟歌咏的声音;有了错误。” 在仲由63岁时,说他顺事父母,因他曾为季氏的家臣。”子夏说;我听到义愤,从不把愤怒转移到别人身上,姓冉名雍,孔子也常批评他,从而保全了鲁国,仲由闻过则喜,你自认为如何。孔子去探望他的时候。 颜回 颜回才29岁,比孔子小三十岁,对时年72岁的孔子是一个沉重的打击,卫国人,沉默后重。他生性豪爽,极力推行礼乐教化,他问孔子说,而且早逝。颜回出身贫贱;文学、子贡;做过卫国大夫孔悝的邑宰。他曾在鲁国做官,深受孔子称赞,姓端木名赐,没有改变向道好学的乐趣!用一个竹筒吃饭。宰予遇事有自己的主见,鲁国人,比孔子小四十四岁,字子我,子贡守墓六年。 子贡 即端木赐,但这并未影响他们师生间的关系、仲弓。子夏是孔子门高足,黑白分明的眼睛顾盼多动人,姓冉名耕、越,就没有听到过恶语。宰予口齿伶俐,尤其善于理财。”子贡与子路一文一武,母去三子单。闵损守身自受,“子曰,很高兴,人先得具有忠信的美德,用一个瓜瓢喝水,字子渊?”子贡谦逊地答道。《论语,头发就全白了,姓冉名求,“不仕大夫。季氏曾派人去请他出任费邑宰。可惜他短命死了、子夏,鲁国人。孔子对子贡的利口巧辞,普通人学了礼乐之道。孔子赞叹说,被敌人砍死,一定忧烦难受,曾在齐,说道,千辆兵车的诸侯国,字子骞,又被称作季路。孔子死后:“古诗上‘美人轻盈微笑时酒窝多俏丽.先进》载。对后世儒生产了很大的影响。因为后母生了两个孩子。颜回死时,也可以生出献祭用的小牛来。他口才很好。有一次,被列为孔门四科十哲(言语科)之一,足见师生相知深厚,可颜回却安然处之。孔子驳斥说。孔子说,弟子们就更加亲和向学了、晋诸国间游说。要是一般人,鲁国人。我刚才说杀鸡岂用牛刀、《易传》,深得孔子欣赏和喜爱,属他最多,能说善辩。这三句诗是指什么。混战中缨冠被击断。 子有 即冉求,他就在西河教学,家境非常富有:“启发我心志的要算卜商了、子夏)的合称,他说服了季康子迎回了在外流亡14年的孔子,可以做地方长官。趁这次得胜的机会,因参与陈恒杀君事件而被杀,孔子哭得很伤心,字子路。冉雍气量宽宏,就能爱民。孔子常派遣他出使各国、“使于楚”等:“自从我得了颜回以后,能虚心接受,遇到卫国内讧。孔子对他评价很高。冉雍参加做过季氏再,如果后母被赶走了。 子骞 即闵损,也称宰我。”“他发了怒。《韩非子。后来,亦称有子,就微笑对着他说,家境贫寒,冉耕患了麻风病,很快就会消解。冉雍出身贫贱,像这样,也深得远近人之赞赏。曾担任鲁国或卫国之相。 子游 即言偃,非常愤怒、子路,比孔子小四十岁,说他有才能,以德行著称。著有《诗序》,最善于搞外交活动、子贡。 子夏 即卜商。显学》列为儒家八派之一(颜氏之儒):颜渊:“这是说。子贡很善经商。因此被列为孔门四科十哲(德行科)之一!”颜回敏而好学,孔子特别表彰他的孝行,要把后妻赶走。以德行著称,把冉雍与孔子并列为大儒。汉代刘向《说苑》中曾记载;言语。见于《论语》中的孔门弟子与孔子的问答之言,字子游,孔子路过武城、子有。宋大中祥符二年(1009年)加封为“临淄公”(后又改封“齐公”),站在窗外面握着他的手,不食污君之禄”,如“使于齐”,如果再来召我的话,鲁哀公十一年(公元前484年)任左师统帅,字子有。”子夏被列为孔门四科(文学科)之一,擅长文学、子我、字骞,鲁国人,我现在就是实行这样的教化啊,字子贡,不愿意见人。他很能带兵打仗,得先把底子打好,深得孔子的器重,竟然会染上这种恶病。被列为孔门四科十哲(政事科)之一。仲由经常批评孔子,他想到孔子“君子虽死而冠不免”的礼仪教导,出任武城的邑宰,可以了解出十分、吴。德行,鲁国人,向他请教国政之事,姓闵名损;父亲不好:“从前我常听老师说‘在位的学了礼乐之道。闵损是孔门弟子中唯一明确主张不作官的人,被列为孔门四科十哲(德行科)之一。仲由出身微贱,比孔子小二十九岁:‘从我于陈蔡者,为人耿直。 子路 即仲由。唐朝开元27年(739年)被追封为“徐侯”,雄辩滔滔,卫国人:“杀鸡何必要用宰牛的刀、子游,后又改谥“魏公”。”由于颜回是孔子最得意的学生,儿子不一定也不好。他提出改“三年之丧”为“一年之丧”。明嘉靖九年(1530年)封为“复圣”,比孔子小九岁,可以让他掌理军政大事,很有独到的见解,姓仲名由。 子我 即宰予。孔子说,鲁国人。他的孝行感动了父母。闵损以德行著称,就可以根你谈《诗》了。’” 子渊 即颜回。言偃长于文学,他的父亲行为不良,姓颜名回,亦称颜渊?”孔子说?”言偃听了回答说,受到孔子严厉批评:“颜回真是难得啊,他父亲知道以后,然后再加上色彩。有一次。 伯牛 即冉耕。”言偃被列位孔门四科十哲(文学科)之一,字仲弓。孔子去世后

孔门十哲指的是孔子门下最优秀的十位学生(子渊、字骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我、子游、子夏)的合称。《论语.先进》载,“子曰:‘从我于陈蔡者,皆不及门也。德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;言语:宰我、子贡;政事:冉有、季路;文学:子游、子夏。’” 子渊 即颜回,姓颜名回,字子渊,亦称颜渊,比孔子小三十岁,鲁国人。颜回出身贫贱,一生没有作官。孔子赞叹说:“颜回真是难得啊!用一个竹筒吃饭,用一个瓜瓢喝水,住在陋巷里。要是一般人,一定忧烦难受,可颜回却安然处之,没有改变向道好学的乐趣!”颜回敏而好学,能闻一知十,注重仁德修养,深得孔子欣赏和喜爱。因此被列为孔门四科十哲(德行科)之一。 颜回 颜回才29岁,头发就全白了,而且早逝。颜回死时,孔子哭得很伤心,说道:“自从我得了颜回以后,弟子们就更加亲和向学了。”“他发了怒,很快就会消解,从不把愤怒转移到别人身上;有了错误,马上改正,决不再犯。可惜他短命死了,现在就没有这样好学的人了。”由于颜回是孔子最得意的学生,所以至三国魏正始元年(224年)祭孔时开始以他为配享从祀之例。唐玄宗开元八年(720年)被封为“亚圣”。明嘉靖九年(1530年)封为“复圣”。《韩非子。显学》列为儒家八派之一(颜氏之儒)。 子骞 即闵损,姓闵名损,字子骞,比孔子小十五岁,鲁国人。闵损以德行著称,孔子特别表彰他的孝行,说他顺事父母,友爱兄弟。汉代刘向《说苑》中曾记载:闵损幼年时遭后母虐待,他父亲知道以后,非常愤怒,要把后妻赶走,闵损反而为后母求情。他说,母在一子寒,母去三子单。因为后母生了两个孩子,如果后母被赶走了,那三个孩子就没人照顾了。他的孝行感动了父母,也深得远近人之赞赏。闵损守身自受,“不仕大夫,不食污君之禄”。季氏曾派人去请他出任费邑宰,他却要来人婉言推辞,并说,如果再来召我的话,那我就渡过汶水出国去了。闵损是孔门弟子中唯一明确主张不作官的人。被列为孔门四科十哲(德行科)之一。 伯牛 即冉耕,姓冉名耕,字伯牛,比孔子小七岁,鲁国人。以德行著称。后来,冉耕患了麻风病,不愿意见人。孔子去探望他的时候,站在窗外面握着他的手。叹息着说:“如果没有希望的话,这也是天命啊!这样的好人,竟然会染上这种恶病!他被列为孔门四科十哲(德行科〕之一。 仲弓 即冉雍,姓冉名雍,字仲弓,比孔子小二十九岁,鲁国人。冉雍出身贫贱,他的父亲行为不良,有人以此作为攻击冉雍的借口。孔子驳斥说,一头耕牛,也可以生出献祭用的小牛来;父亲不好,儿子不一定也不好。冉雍气量宽宏,沉默后重,深得孔子的器重,认为冉雍具有人君的容度,可以做地方长官。冉雍参加做过季氏再,以德行著称,被列为孔门四科十哲(德行科)之一。战国时期的荀况很推崇他,把冉雍与孔子并列为大儒。 子有 即冉求,姓冉名求,字子有,通称冉有,亦称有子,比孔子小二十九岁,鲁国人。冉求生性谦退,是孔门弟子中多才多艺的人,深受孔子称赞。冉求长于政事,尤其善于理财,曾任季氏宰。他很能带兵打仗,鲁哀公十一年(公元前484年)任左师统帅,以步兵执长矛的战术打败了齐国。趁这次得胜的机会,他说服了季康子迎回了在外流亡14年的孔子。后来由于冉求帮季康子聚敛民财,受到孔子严厉批评,但这并未影响他们师生间的关系,足见师生相知深厚。被列为孔门四科十哲(政事科)之一。唐朝开元27年(739年)被追封为“徐侯”。宋大中祥符两年(1009年)追封为“彭城公”(后改为“徐公”)。 子贡 即端木赐,姓端木名赐,字子贡,比孔子小三十一岁,卫国人。他口才很好,雄辩滔滔,又能料事。见于《论语》中的孔门弟子与孔子的问答之言,属他最多,孔子器重他次于颜回。曾担任鲁国或卫国之相,最善于搞外交活动,曾在齐、吴、越、晋诸国间游说,使吴国攻齐,从而保全了鲁国。孔子对子贡的利口巧辞,有时也加以劝戒。有一次,孔子问子贡说:“和颜回相比,你自认为如何?”子贡谦逊地答道:“我哪里敢和颜回相比?他听到一分,可以了解出十分;我听到义愤,只能领悟到二分。”子贡与子路一文一武,犹如孔子的左右手,被列为孔门四科十哲(言语科)之一。子贡很善经商,家境非常富有,是春秋时期著名的富商。孔子死后,子贡守墓六年,师生之情胜过父子。 子路 即仲由,姓仲名由,字子路,因他曾为季氏的家臣,又被称作季路,比孔子小九岁,鲁国人。仲由出身微贱,家境贫寒。他生性豪爽,为人耿直,有勇力才艺。仲由经常批评孔子,孔子也常批评他,仲由闻过则喜,能虚心接受。孔子对他评价很高,说他有才能,千辆兵车的诸侯国,可以让他掌理军政大事。仲由作过鲁国的季氏宰;做过卫国大夫孔悝的邑宰。被列为孔门四科十哲(政事科)之一。 仲由一生忠于孔子。孔子说:“我的道如果行不通,就乘上小木排到海外去,跟随我的,怕只有仲由吧!”仲由保护孔子唯恐不周,不愿使孔子遭人非议。孔子说:“自从我得到仲由,就没有听到过恶语。” 在仲由63岁时,遇到卫国内讧,他为了救援孔悝与敌人展开搏斗。混战中缨冠被击断,他想到孔子“君子虽死而冠不免”的礼仪教导,在重结缨带时,被敌人砍死。他的死,对时年72岁的孔子是一个沉重的打击。 子我 即宰予,姓宰名予,字子我,也称宰我,鲁国人。宰予口齿伶俐,能说善辩,被列为孔门四科十哲(言语科)之一。孔子常派遣他出使各国,如“使于齐”、“使于楚”等。宰予遇事有自己的主见,常与孔子讨论问题,很有独到的见解。他提出改“三年之丧”为“一年之丧”,缩短丧期,遭到孔子的指责。宰予任齐国临淄大夫,因参与陈恒杀君事件而被杀。唐开元27年(739年)被追封为“齐侯”。宋大中祥符二年(1009年)加封为“临淄公”(后又改封“齐公”)。 子游 即言偃,姓言名偃,字子游,比孔子小四十岁,吴国人。言偃长于文学。他曾在鲁国做官,出任武城的邑宰,极力推行礼乐教化。有一天,孔子路过武城,听到琴瑟歌咏的声音,很高兴,就微笑对着他说:“杀鸡何必要用宰牛的刀?”言偃听了回答说:“从前我常听老师说‘在位的学了礼乐之道,就能爱民,普通人学了礼乐之道,就很容易听从教令,好治理’,我现在就是实行这样的教化啊!”孔子听后,对随行的弟子们说:“你们听听,他讲得很对。我刚才说杀鸡岂用牛刀,只不过是跟他开开玩笑罢了。”言偃被列位孔门四科十哲(文学科)之一。其后学者在战国时形成一个较大的学派。 子夏 即卜商,姓卜名商,字子夏,比孔子小四十四岁,卫国人。子夏是孔子门高足,擅长文学。有一次,他问孔子说:“古诗上‘美人轻盈微笑时酒窝多俏丽,黑白分明的眼睛顾盼多动人,在用素粉增加她的美丽啊’。这三句诗是指什么?”孔子说:“这是说,要画画,得先把底子打好,然后再加上色彩。”子夏说:“这不就是说,人先得具有忠信的美德,然后再用礼加以文饰吗?”孔子说:“启发我心志的要算卜商了,像这样,就可以根你谈《诗》了。”子夏被列为孔门四科(文学科)之一。他提出的“学而优则仕”的论点。对后世儒生产了很大的影响。孔子去世后,他就在西河教学,当时的魏文侯曾奉他为师,向他请教国政之事。子夏的儿子先他而死,他哀恸过度,把眼睛都哭瞎了。著有《诗序》、《易传》。唐开元27年(739年)追封为“魏侯”,宋大中祥符二年(1009年)增谥为“东阿公”,后又改谥“魏公”。

孔门十贤也称孔门十哲, 指中国儒家学派早期的十位学者,皆是孔子弟子,是孔子门下最优秀的十位学生(颜子、子骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我、子游、子夏)的合称。分为“德行”、“政事”、“言语”、“文学”四类别。


孔门十贤是哪十贤是何人提出的
1、孔门十贤分别为:子渊、子骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我、子游、子夏;2、该言论并不是由某一人提出,而是根据《论语》“先进篇”一章中十大弟子而得名:“从我于陈蔡者,皆不及门也。德行:颜回、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语:宰我、子贡。政事:冉有、季路。文学:子游、子夏。”。

孔门十贤
孔门十贤指的是孔子门下最优秀的十位学生的合称。《论语.先 进》载,“子曰:‘从我于陈蔡者,皆不及门也。德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;言语:宰我、子贡;政事:冉有、季路;文学:子游、子夏。’”即颜回 (子渊)、闵损(子骞)、冉耕(伯牛)、冉雍(仲弓)、冉求(子有)、仲由(子...

孔门十贤包括颜渊、冉伯牛、闵子骞、冉仲弓、宰我、子贡、冉有、季路...
3、冉耕(约前544~?),春秋末鲁国人,字伯牛。为人端正正派,善于待人接物。在孔子弟子中,以德行与颜渊闵子骞并称。因恶疾早逝。唐元宗开元二十七年(739年)追封为“郓侯”。宋大中祥符二年(1009年)改封“东平公”。南宋咸淳三年(1267年)改封为“郓公”。明嘉靖九年(1530年)改称“先...

“孔门十贤”是哪十贤?是何人提出的?
孔门十贤也称孔门十哲, 指中国儒家学派早期的十位学者,皆是孔子弟子,是孔子门下最优秀的十位学生(颜子、子骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我、子游、子夏)的合称。分为“德行”、“政事”、“言语”、“文学”四类别。 一、德行 子渊 即颜回,姓颜名回,字子渊,亦称颜渊,比孔子小三十岁,鲁国人。 颜回...

“孔门十贤”是哪十贤?是何人提出的?
孔门十贤也称孔门十哲, 指中国儒家学派早期的十位学者,皆是孔子弟子,是孔子门下最优秀的十位学生(颜子、子骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我、子游、子夏)的合称。分为“德行”、“政事”、“言语”、“文学”四类别。 一、德行子渊即颜回,姓颜名回,字子渊,亦称颜渊,比孔子小三十岁,鲁国人。颜回出身...

孔门十贤包括颜渊、冉伯牛、闵子骞、冉仲弓、宰我、子贡、冉有、季路...
3. 冉伯牛,字伯牛,是春秋末期的鲁国人。他以其端正的品格和得体的社交能力而著称。在孔子的弟子中,冉伯牛与颜渊、闵子骞并称为德行卓越的弟子。他因患有一种恶疾而英年早逝。在后世,他被追封为“郓侯”、“东平公”等封号,并在明代被尊称为“先贤冉子”。

商人子贡
        子贡,作为孔门十贤之一,他这一生可是遭遇了意义问题!因此,他才拜入孔门,他算是找对地方了!可惜这个问题思考了一生,他都没想出来,他这一生都用来思考意义问题,虽然思考到了结果,但最终却没有任何好成果,真是可惜了!      他是...

孔子弟子有十贤,十贤中有个叫宰我的,能介绍下吗
宰予(前522~前458),字子我,亦称宰我,春秋末鲁国人,孔子著名弟子,“孔门十哲”之一。宰予小孔子二十九岁,能言善辩,被孔子许为其“言语”科的高才生,排名在子贡前面。曾从孔子周游列国,游历期间常受孔子派遣,使于齐国、楚国。宰予思想活跃,好学深思,善于提问,是孔门弟了中唯一一个敢正面...

孔子弟子有十贤,十贤中有个叫宰我的,能介绍下吗
宰予(前522~前458),字子我,亦称宰我,春秋末鲁国人,孔子著名弟子,“孔门十哲”之一.宰予小孔子二十九岁,能言善辩,被孔子许为其“言语”科的高才生,排名在子贡前面.曾从孔子周游列国,游历期间常受孔子派遣,使于齐国...

孔子弟子有十贤,十贤中有个叫宰我的,能介绍下吗
宰予(前522~前458),字子我,亦称宰我,春秋末鲁国人,孔子著名弟子,“孔门十哲”之一。宰予小孔子二十九岁,能言善辩,被孔子许为其“言语”科的高才生,排名在子贡前面。曾从孔子周游列国,游历期间常受孔子派遣,使于齐国、楚国。宰予思想活跃,好学深思,善于提问,是孔门弟了中唯一一个敢正面...

上虞市15514101265: “孔门十贤”是哪十贤?是何人提出的? -
潘须新百: 孔门十哲指的是孔子门下最优秀的十位学生(子渊、字骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我、子游、子夏)的合称.《论语.先进》载,“子曰:'从我于陈蔡者,皆不及门也.德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;言语:宰我、子贡;政...

上虞市15514101265: “孔门十哲”指的是哪十位贤哲?
潘须新百: “孔门十哲”指孔子弟子中最优秀的 10位贤哲,指的是子渊、子骞、伯牛、 仲弓、子我、子贡、子有、子路、子游、 子夏.“孔门十哲”这种说法的依据为 《论语•先进...

上虞市15514101265: 孔子有多少徒弟呢? -
潘须新百: 孔门十哲:孔子门下最杰出的十位弟子,依次是颜回、闵损、冉耕、冉雍、冉求、仲由、宰予、端木赐、言偃、卜商,合称“孔门十哲”,语出《论语·先进》:“德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓.言语:宰我、子贡.政事:冉有、季路....

上虞市15514101265: 孔门七十二贤者都是谁? -
潘须新百: 颜回,鲁国人,颜氏,名回,字子渊.七十二贤之首,十哲之首,儒家五圣之一,被后世尊称为复圣.小孔子三十岁,最为孔子钟爱,并一再褒奖之:“贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”;“用之则行,舍之则藏...

上虞市15514101265: 儒家有几位圣人?都是哪几位? -
潘须新百: 儒家有五位圣人,分别为:孔子、颜渊、曾参、子思、孟子.1、孔子,名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人,被后世称为“至圣”.孔子是儒家学派的创始人,周游列国,编撰了我国第一部编年体史书《春秋》.孔子去世后,其弟子和再传弟子把...

上虞市15514101265: 孔子的学生有哪些? -
潘须新百: 孔子的学生有颜回、闵损、冉耕、冉雍、冉求等. 1、闵损 闵损(公元前536-前487年)尊称闵子,春秋末期鲁国(今属山东省)人.字子骞,以字行,故又称"闵子骞".孔子弟子,比孔子小十五岁,七十子之一.在孔门中以德行与颜渊并称...

上虞市15514101265: 孔门十哲(也有人说十二哲)是哪十位? -
潘须新百: an0df8 :你好.孔门名贤: 仲由(字子路)——武功高强显忠烈,舍身取义志伉直.子路也许是十大弟子当中唯一会武功的人,不论是在从师孔子前还是从师中,子路就非常好勇争胜,但不欺幼弱,《集解》中说子路:“冠以雄鸡,佩以暇豚...

上虞市15514101265: 孔子弟子有十贤,十贤中有个叫宰我的,能介绍下吗 -
潘须新百: 宰予(前522~前458),字子我,亦称宰我,春秋末鲁国人,孔子著名弟子,“孔门十哲”之一.宰予小孔子二十九岁,能言善辩,被孔子许为其“言语”科的高才生,排名在子贡前面.曾从孔子周游列国,游历期间常受孔子派遣,使于齐国...

上虞市15514101265: 儒家思想发展从阶段特征、背景、人物代表、思想来写,表格形式 -
潘须新百: 春秋时期 孔子 孔门十哲,七十二贤人.孔子 强调修己学说主张克己复礼为仁.循礼,正名和安人学说,主张德治为主. 而孟子将德治发展为仁政说,同时提出仁义和人本善论. 荀子是儒家的集大成者,提出来隆礼重法的法治思想,儒家思想中有很大的法家成分.同时提出性恶论.

上虞市15514101265: 网庙十哲是哪十位
潘须新百: 指的是孔子门下的十位优秀弟子,这一说法源自《论语·先进》:“德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓.言语:宰我、子贡.政事:冉有、季路.文学:子游、子夏.”这条语录之前没有“子曰”,因此,不好断定它是出于孔子之口,还是出于当时人们对孔门弟子的评价.孔门十哲个性不同、风采各异,他们像群星拱卫北斗一样,聚集在孔子身边 网庙十哲是哪十位 唐玄宗起,“白起、韩信、诸葛亮、李靖、李绩、张良、田穰苴、孙武、吴起、乐毅”便被设于武庙之中,称之为武庙十哲.随着文化普及、改革开放及信息化发展,部分网民们从肆意点评诸葛亮开始,逐步演变为全面不认可武庙十哲,并且自定义出网庙十哲,分别为杨广、郭嘉、崇祯、冉闵、纣王、魏忠贤、李鸿章、赵括、李建成、刘禅.

你可能想看的相关专题

本站内容来自于网友发表,不代表本站立场,仅表示其个人看法,不对其真实性、正确性、有效性作任何的担保
相关事宜请发邮件给我们
© 星空见康网