清净心念佛才能生极乐世界，可什么是清净心呢
关键是念佛没有置心一处，妄念纷飞。置心一处，是训练修定，获得一心不乱的门径。这个要靠正确的方式方法去练习，积累相应的时日，才能实现，属于功夫成就，不是你随意想获得，就能得到的。
由置心一处，而得一心不乱，如入禅定，此时的念佛，才是清净心念佛。
阿弥陀佛！
「清净心念佛」，即是念佛时，心中「无我」在念佛的「念头」，亦「无我所」念的「佛号」。反之，若心中「有我」在念佛的「念头」，有「我所」念的「佛号」，即是「妄想心念佛」。
何以故？「有念头」即是「有攀缘之心」，「有佛」号即是有「所攀缘之境」。有能缘心、所攀缘境，即是「妄想心」，即是「不清净心」。若达「无能攀缘」、「无所攀缘」，唯是一「不生不灭、不来不去之真实寂心」寂寂觉照「生灭、来去之幻化佛号」，即通达「能念、所念，唯是一真如心」，即是「清净心念佛」。，即是「清净、平等、觉心」。
有何相同？同是一念心念佛。
有何不同？清净心念佛，则「一念相应，一念佛；念念相应，念念佛」，此人必是「上品往生」。妄想心，念佛，若「信、愿、行」具足，则是「中下品往生」；若 「信、愿、行」不具足，则往生无望。
以上供养法界一切念佛人。
感恩。阿弥陀佛！
不过佛经上也没有说过必须清净心才可以往生。通俗地说，清净心，就是禅定，普通人是极少能够得到禅定的。说清净心才能往生，等于说普通念佛人不能往生，这显然与佛经相违背。《无量寿经》上明确说，临终十念可以往生极乐。我们平时常常念佛，多多训练，养成时刻念佛的习惯，在临终时刻，就可以十念往生极乐了。
清净心是不打妄想，一心不乱；妄想不起，正念不失。
专修念佛,临终没有人助念能不能往生?
自然临终很难往生，需要助念，才有可能念佛往生！而专修念佛的人就不一样了，专修念佛是完全随顺了阿弥陀佛的本愿，是阿弥陀佛摄取不舍的对象，往生之事在生时已经成就了，临终自然而然往生极乐，正如经上所说「自然之所牵」。所以对于专修念佛人而言，临终有人助念不增加往生机会，没有人助念不减少...
清净心念佛和妄想心念佛有何相同,不同之处
有能缘心、所攀缘境，即是「妄想心」，即是「不清净心」。若达「无能攀缘」、「无所攀缘」，唯是一「不生不灭、不来不去之真实寂心」寂寂觉照「生灭、来去之幻化佛号」，即通达「能念、所念，唯是一真如心」，即是「清净心念佛」。，即是「清净、平等、觉心」。有何相同？同是一念心念佛。...
彻悟大师说过的经典语录
然而大师在修禅习定之余，每每忆念永明延寿禅师(净宗六祖)与云栖莲池大师(净宗八祖)悉乃禅门宗匠，尚且皆能舍去禅学归心净土，求生极乐。何况今时世道，众生根钝，尤宜遵承倡扬念佛之法。于是，决定效法古德，转禅为净，誓以求生净土为归宿。这是彻悟大师在佛法修学上的一大转折，因此净宗史上又出现...
如何念佛,如何成佛
念佛法门就是通过专注念佛这种方法达到往生净土或成佛解脱目的。至于能否实现目标,首先要清楚:什么是极乐?什么是佛?以及佛是怎样修成的?只有清楚这些问题,才能循着圣人的脚步,朝着既定目标前进。如果道理不明,难免盲修瞎练,效果就会大打折扣。就像人想去一个地方,既不知道路,又不明方向,怎能到达呢?有人倡导只需...
成佛最快的“诀窍”是什么?
所以很多人不知道,他们才不肯修。如果知道了,谁不愿意修这个法门呢?谁不愿意最速快成就佛呢? 在我们西藏和象雄的历史上,你看看许多不是修学大圆满法,显宗的大师,密宗的祖师大德们,到晚年对于大圆满法门了解了,认识清楚了,他们全心全意去修炼大圆满法,专心念佛,反观自心,愿生佛智,祈求认识自己的心,求见到佛性...
...要一心念佛 往生极乐世界 那么在网上打佛经做错了吗 这怎么理解_百 ...
你做的是对的【如果你打的佛经是楞严经、大般涅槃经、大般若波罗蜜多经此类大乘经典就更好了】佛说 书写、读诵、流布大乘经典的都有无量功德，永不堕恶道，不退转 比那些一心念佛的，灭罪多少多少劫罪的，，好处要多得多 而且你做的是传播佛法的事，是普度众生的事，，比那些一心念佛，只求自我...
关于念佛问题
第三种，众生根机不等，很难用遍数来固定。若愿生心切，自然相续。如果这个人确实愿生极乐世界，他自然心就相续了。一歇下来就想着念佛，一歇下来就想着念佛。师兄可以依据以上三条开示来根据自己实际情况来念佛即可！如果念佛中断了一段时间，可以继续念吗？念佛中断一段时间后当然可以继续念佛！我们...
我修净土念佛法门 但是我也发愿念1亿变金刚萨垛心咒 这样可以吗_百度知 ...
本来是不建议的，你听过这么多讲经，其实也知道，一门深入，长期熏修。念佛最忌讳的就是夹杂，因为夹杂就是不信，觉得念佛还可能不太够，要加一点，加一点禅，加一点密。净土法门，信、愿、行，为三资粮。具足信愿行，才能往生极乐世界。除非你是有特别因缘，有特殊原因，哪个为主，哪个为辅。自己...
念佛如何得请净心如何-心不乱。
忘记身体感觉，或者知有身体，但动不了。此时，有些人竟然害怕：咦，身体怎么没有了？怎么不能动了？又自我故障，自寻烦恼起来。何苦嘛！既然念佛，还管身体如何如何，要死便死，一念往生西方正好。其实这是念佛得力的正常现象，非关死亡，何足怪哉！摘自：般若境缘集－如何究竟成佛 ...
往生不在念佛多少,而在心清净
「今修净土，主乎心净」，修净土一定要懂得，心净则佛土净。往生西方极乐世界真正的条件，不是念佛多少，是心清净，心清净，跟西方极乐世界就亲近。为什么心净土净？境随心转。我们学净土不必在环境上，在心上，心清净了大地就清净，染污就没有了。所以环保，我是很早年听到这个名词，我就告诉大家，...
宥虏金归： 清净心,就是心中只有佛号,没有其他杂念.不过佛经上也没有说过必须清净心才可以往生.通俗地说,清净心,就是禅定,普通人是极少能够得到禅定的.说清净心才能往生,等于说普通念佛人不能往生,这显然与佛经相违背.《无量寿经》上明确说,临终十念可以往生极乐.我们平时常常念佛,多多训练,养成时刻念佛的习惯,在临终时刻,就可以十念往生极乐了.
伊春市19675001984： 往生不在念佛多少,而在心清净 - ？
宥虏金归： 「今修净土,主乎心净」,修净土一定要懂得,心净则佛土净.往生西方极乐世界真正的条件,不是念佛多少,是心清净,心清净,跟西方极乐世界就亲近.为什么心净土净?境随心转.我们学净土不必在环境上,在心上,心清净了大地就清净...
伊春市19675001984： 具足什么条件才能往生西方极乐世界 - ？
宥虏金归： 达真堪布:往生到西方极乐世界一定要具足四个条件:一、发愿、行菩提心;二、积累福慧资粮;三、念修、观修阿弥陀佛;四、回向发愿往生到西方极乐世界.同时还要远离两种违缘:五无间罪和谤法罪.只要能够具足这四个条件、远离两种违缘,临终一定能往生到西方极乐世界.这是阿弥陀佛的大愿,本师释迦牟尼佛告诉我们的,不会有丝毫的差错,只要相信就行.
伊春市19675001984： 活着到过极乐世界是怎么回事,不是往生极乐世界吗? - ？
宥虏金归： 只要念佛到心清净境界,极乐世界自然会在自己的心中体现,往生不是往外生而是往内自生,极乐世界是一境界.
伊春市19675001984： 往生极乐世界的条件是什么呢?需要做好事吗? - ？
宥虏金归： 往生很容易 五逆十恶也能往生,不过是下品下生 做诸恶业,也有机会下品往生 能严守戒律一段时间,就可以中品往生 听闻大乘乃至实证明心见性,则能上品往生推荐阅读《佛说观无量寿佛经》原文节录如下佛告阿难,及韦提希:上品上生...
伊春市19675001984： 有人讲只要把《无量寿经》念三千遍,就能往生极乐世界,不用忏悔消业,怎样理解? - ？
宥虏金归： 而且佛再三地说,要证得任何一个果必须有两个条件:一个是消业障,一个是集资粮.不消业障、不集资粮是不可得的,既然如此的话,我看这样说也违背了佛法.在《阿弥陀经》中有这么一段话:“又舍利弗.极乐国土众生生者皆是阿鞞跋致...
伊春市19675001984： 只念一句佛号就能往生极乐世界吗 - ？
宥虏金归： 一、【重要文章转载】走出“只念一句佛号就能往生极乐世界”的误区 有人说:“每天只念一句佛号就能往生西方极乐世界”,这种说法是不正确的.要想往生西方极乐世界,只念一句佛号是没有用的,还必须行持“五戒,十善”修“净业三福...
伊春市19675001984： 念佛能往生西方极乐!那么念佛能改变心境 立地成佛吗?往生的人是不是已经是佛陀了? - ？
宥虏金归： 1、念佛能改变心境、立地成佛.这个道理《观无量寿佛经》里面说得很清楚,就是“是心是佛、是心作佛”,你心里想什么,最后就会变现什么境界. 2、往生的人不一定成佛,《无量寿经》、《阿弥陀经》上说的比较明白,往生西方极乐世界后都是阿惟越致菩萨,就是神通、道力、智慧跟圆教八地菩萨一样,但是成佛还要一段时间,但是比起其他法门快多了. 3、所谓“念佛”,不仅要心念,至少还要做到《观无量寿佛经》上所说的净业三福当中的第一福,往生才有把握.就是“孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业”.
伊春市19675001984： 如何往生极乐世界 - ？
宥虏金归： 往生极乐世界具足两个条件就行了 《佛说无量寿经》 阿弥陀佛48愿·····念佛往生! 发愿求生!第十八十念必生愿 设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉.唯除五逆,诽谤正法.第十九临终接引愿 设我得佛,十方众生,发菩提心,修诸功德,至心发愿,欲生我国.临寿终时,假令不与大众围绕现其人前者,不取正觉.
