六十发家子是那个朝代
传说，古代有一个朝廷规定了一条法律：
说是人活到60岁，不死也要归位。什么意思呢，人活到60岁这么大岁数就老啦，不能为社会做贡献了，就要挖个坑把老人埋进去。
留一个洞口儿子每天送饭，一共送七七四十九天，然后不再送饭让老人活活饿死。
元朝，把汉人60岁以上的老人送到瓦罐坟去自生自灭，因为他们要的是劳动力，在他们眼里其他民族的人也就和牲口差不多。年老的老人和年老的牛马没什么区别，
宋朝初年，全国人口发展很快，为了减少人口，朝廷颁布了一道灭绝人性的“弃老”敕令：民人到60岁就不能再活下去了，要被送到村外垒砌或凿成的“丘子坟”里，活活冻饿死以后，家人再将其尸体抬出来埋葬。孝顺子女可以送七七四十九天的饭，之后便不再管，违者将被处以刑罚； 逆子把父母送进“丘子坟”后，便不再理会，只等收尸即可。这就是传说的“六十岁发家子”。六十花甲子是用天干和地支搭配，循环组合成的60个干支，俗称“六十花甲子”。花甲：指60岁。以天干地支名号错综参互而得名。过去有这么一个说法，村里人一到六十岁，就不让在村里住了。有人问，这些老人去哪儿？就送在村外“六十华甲”那里边了。吃住在里面，只有老人的子孙，到了吃饭时间，给他们送些饭菜，也不让其吃饱。送饭菜时，用一根绳子掉下去，小窑里面要是有人出来拿饭，说明那位老人还活着；如果送下去的饭菜，没有人出来拿，就说明那位老人已经死了。然后回村里叫来人，下去把那个小窑洞堵上。村里人还传说着这么一件故事。大意是说朝廷里来了一位外国人，这位外国人给皇帝送来一只动物，让皇帝猜这是一只什么动物。猜对了，皇帝就不用向外国贡奉金银财宝。猜不出来，皇帝就得每年给外国十万两黄金。皇帝和皇帝身边的大臣们，谁也不认识这只动物是什么。像猫不像猫，像狗不像狗，像牛不像牛，像老虎不像老虎，像老鼠又不像老鼠。眼看着期限将到，皇帝急忙发布通告，征求全国能人异士，破解此谜。这天，皇帝布告刚刚贴到村里，有位“六十华甲”的儿子，正给他父亲送饭。父亲问儿子最近村里有什么事情，儿子就和父亲说了皇帝的布告。然后，儿子就问老父亲：那是什么呢？老父亲沉思了一会儿，然后他老人家说：听你这么说，这只动物好像是老鼠，但我也不敢肯定。
儿子说：那怎样才能证明呢？
老父亲说：不过你可以试一试这个办法，看行不行。
儿子问父亲：是什么办法？
父亲说：明天你带上一只猫，把它藏在袖筒子里，到了皇帝那儿后，你将猫儿放出来，看看那个动物会有怎样的反映。如果它要是往后退，说明它就是一只老鼠；如果它没有任何反映，说明它就不是老鼠。是什么？我也不知道了。第二天，这位年青人来到皇帝那儿。当他看到那只动物时，心中不免一阵害怕，慌忙之中，他将袖筒子里面的猫儿放了出来，只见猫儿看见那只动物，直往前面冲，吓得那个动物直往后退……原来它是一只大老鼠。皇帝大喜，赏给年青人五十两白银与三两黄金。然后，皇帝问他是怎么想出这个办法的？年青人实话实说，皇帝听了，原来老年人过了六十岁还是有用的。然后通令全国取消“六十华甲”，六十华甲也就成了历史。当然这只是一个传说。
宋朝初年，全国人口发展很快，为了减少人口，朝廷颁布了一道灭绝人性的“弃老”敕令：民人到60岁就不能再活下去了，要被送到村外垒砌或凿成的“丘子坟”里，活活冻饿死以后，家人再将其尸体抬出来埋葬。孝顺子女可以送七七四十九天的饭，之后便不再管，违者将被处以刑罚； 逆子把父母送进“丘子坟”后，便不再理会，只等收尸即可。这就是传说的“六十岁发家子”。
宋朝初年，全国人口发展很快，为了减少人口，朝廷颁布了一道灭绝人性的“弃老”敕令：民人到60岁就不能再活下去了，要被送到村外垒砌或凿成的“丘子坟”里，活活冻饿死以后，家人再将其尸体抬出来埋葬。孝顺子女可以送七七四十九天的饭，之后便不再管，违者将被处以刑罚； 逆子把父母送进“丘子坟”后，便不再理会，只等收尸即可。这就是传说的“六十岁发家子”。
宋朝初年，全国人口发展很快，为了减少人口，朝廷颁布了一道灭绝人性的“弃老”敕令：民人到60岁就不能再活下去了，要被送到村外垒砌或凿成的“丘子坟”里，活活冻饿死以后，家人再将其尸体抬出来埋葬。孝顺子女可以送七七四十九天的饭，之后便不再管，违者将被处以刑罚；逆子把父母送进“丘子坟”后，便不再理会，只等收尸即可。这就是传说的“六十岁发家子”。说到在古代一到60岁就要被活埋这件事情还是挺有意思的，毕竟这太残忍了啊，让人觉得完全不能相信啊，那么有的人也问了，这个传说到底是哪个朝代的故事呢?还有就是这个故事到底是不是真的呢?下面我们不妨就着这些问题一起来分析揭秘看看具体是怎么回事吧!
自古以来“孝”字就是中国文化中相当重要的一环，崇祯年间，庶吉士郑鄤在京城西市甘石桥下四牌楼刑场被凌迟处死，罪名均是不孝，所凌迟的刀数竟然是3600刀。虽然这是个冤案，但是不难从中看出孝在中华文化当中的地位。
但是到了60岁就活埋，这件事可能真的发生过，在我国南北朝时期翻译的汉文版的《印度佛经》中有这样一段话：“过去久远，有国名弃老，彼国土中，有老人者，皆远驱离” 。在佛经中有这样的记载，一般来说可信度还是比较高的，所以可能某一时代真有一个时期我国存在这种习俗。
比较贴近的是我国民间有关“六十花甲子”的传说，传说某一时期人到了六十岁就不能和家人住在一起了，家人要给他挖个洞，或者坑，让他自生自灭。更让人惊奇的是，各地还真有相应的比较神秘的坑洞，里面除了累累白骨之外根本没有陪葬品，各地关于这种坑洞的叫法都不相同，大部分称之为弃老墓、寄死窑等。
在拥有寄死窑的地方，当地人口中也经常有相应流传已久的说法：寄死窑是古时候寄放家里年岁比较大的老人的地方，家人把动不了的老人放进寄死窑，送点食物就不管了，基本上是让老人自生自灭。寄死窑一般位于险要且隐蔽的悬崖边上，一般为长方体空间，宽约1米长约2米，高约0.8米，普通成年人根本无法在寄死窑里活动。
我国在四川、陕西、安徽等省份交接的汉水流域中游发现大批古代寄死窑，因为早已没有了相应的文献记载，所以学者们为此提出了很多种说法。总体来说，寄死窑的出现印证了我国民间丧葬习俗是经过历史演变的，也是为流传已久的弃老说法找了一个依据。
其他亚洲国家同样拥有类似的地方，日本、韩国的弃老山、印度佛经所说的弃老国等，这些都印证了弃老习俗确实曾经存在过。
造成这种现象的原因不外乎以下两点：社会生产力的底下，导致世人根本没有能力养活没法劳作的老人;食物来源的不稳定，也同样造成了老人供养难的情况。在社会生产力得到发展之后，我国弃老的习俗就再也没有发生过，导致到现在为止，都没有记载此类现象的资料。
元朝，把汉人60岁以上的老人送到瓦罐坟去自生自灭，因为他们要的是劳动力，在他们眼里其他民族的人也就和牲口差不多。年老的老人和年老的牛马没什么区别，
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策闻复方： 宋朝初年,全国人口发展很快,为了减少人口,朝廷颁布了一道灭绝人性的“弃老”敕令:民人到60岁就不能再活下去了,要被送到村外垒砌或凿成的“丘子坟”里,活活冻饿死以后,家人再将其尸体抬出来埋葬.孝顺子女可以送七七四十九天...
乌苏市18731247297： 那位仁兄知道: 六十花甲子 是出自那个朝代,那个帝王颁布的法令! 谢谢 - ？
策闻复方： 花甲:指60岁,最早是秦王朝
乌苏市18731247297： 道教六十甲子是哪个朝代的 - ？
策闻复方： 关于道教“六十甲子”这个词汇的记载,只有记录在道教经籍的占卜星相部,其他地方都未提及.至于运用六十甲子理论的占卜术,汉魏六朝时已有,隋唐以后更为兴盛.
乌苏市18731247297： 六十花甲子是什么朝代的事 - ？
策闻复方： 清朝
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