如何评价冯友兰的《中国哲学简史》，值得一读吗
该书文言文。古文基础好的，可以流畅阅读。要不然，花在古文口感的时间要很多，而不知道其所言。抱歉。看了1个月该书后，都不能好好说话了
这就是罗素说的 理发师悖论
相信你也知道 一个村子的理发师说他只给村子里不给自己刮胡子的人刮胡子 有人就问了 那么他自己是否给自己刮胡子
类似的悖论还有 说 我正在说谎 那么我这句话是说真话还是说谎
罗素用集合论来解决这一问题
大概是用类似数学的定义域定义命题的范围 也就是说 理发师所说的那句话不适用于自己
相关的东西你看看哲学史或者网上搜搜吧 我这不是一句半句就能解释清楚的
《金岳霖先生》教学设计
“怪”了,而这正是他自由洒脱的个性的表现作者抓住最有特色的细节,寥寥几笔就是传神的人物写照,简洁、朴实却是韵味悠长引用王安忆的话评论汪曾祺的文字(...从作者恬淡而厚重的言语中,我们感受到这样一位重于情深于情的先生,大有六朝士人率性钟情的流风遗韵 冯友兰回忆金岳霖说:(出示幻灯片8)“金先生的风度很像魏晋...
儒家思想真的阻碍了中国的进步发展吗?
2，儒家“因材施教”的倡导有利于学生个性的发展，因材施教的教育原则和方法始自孔子，虽然他并没有在理论上提出“因材施教”的概念 ，但却始终将之贯穿于教育实践活动中。所以朱熹说：“夫子教人，各因其材。”作为一种教育思想，注重在人的差异基础上通过不同的教育方法，促进每个人的发展，是...
影响中国近现代伟人的书籍——伟人评价较高、阅读次数较多、较喜爱...
主席啊,还可以是周恩来,梁启超...等等,格式为《书名》---伟人名+简单介绍那个伟人对这本书的评价 ...冯友兰 \/ 2004-1-1 \/ 新世界出版社 \/ n\/a \/ 38.0 \/ 平装14新编中国哲学史劳思光\/ 广西师大15...(美)约翰・罗尔斯 \/ 2001-6-1 \/ 中国社会科学出版社 \/ 32.0 \/ 平装 \/ 何怀宏 \/ 何包钢 \/ ...
张载的四句名言是什么
张载认为生在世上，就要尊顺天意，立天、立地、立人，做到诚意、正心、格物、致知、明理、修身、齐家，治国平天下，努力达到圣贤境界。关于其讲学的主旨，集中地体现在被当代哲学家冯友兰概括的横渠四句中：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。张载的一生，两被召晋，三历外仕，著书立...
《世说新语》中表现的清淡在哪里
《世说新语》中的清谈 《世说新语》主要记述东汉末年至东晋年间名士文人的言行风貌,反映当时的社会...见冯友兰《中国哲学史新编》第四册 《庄子》是当时最热门的读物,《世说》涉及《庄》理最多: 《...3、清谈之评价 清谈在当时自然是评价颇高,看看《世说》政事门的简略和言语、文学、赏誉门对清谈记述...
对陶渊明出世入世的看法
目睹权利角逐中官员们的满心私欲、一脸虚伪,陶渊明处处掣肘,难与苟同。迫于无奈,陶渊明只好避居以安守...见南山”的五柳先生陶渊明也会写出很现实的情意绵绵的恋爱诗来,鲁迅先生对他的《闲情赋》早有评论。...冯友兰:“中国的圣人是既入世而又出世的,中国的哲学也是既入世而又出世的。” 林语堂说,中国的哲人大抵...
中国古代封建社会儒学的正统地位对于学前教育有何影响?
冯友兰先生在《新原道》一书中，曾以极高明而道中庸为标准来评价古代的学说。他在评论孔、孟时认为：他们于高明方面，尚未达到最高标准；在评论老、庄时认为其哲学极高明，然于道中庸则不足。在冯先生看来，孔、孟思想的特点在于道中庸，于伦理道德的领域见长；而老、庄思想的特点和优势则在于极高明...
魏晋玄学的思想宗旨是 什么?
这一点或许是“五四”一代的学人在学习西方文化、接受西方学术训练过程中所得到的最大收获。 为了说明汤用彤的魏晋玄学研究在中国哲学专门史或断代史研究上的典范作用以及在整个中国哲学通史研究上的重要意义,我们仍有必要回到胡适、冯友兰的中国哲学史研究所取得的成果及存在的局限上。胡适的《中国哲学史大纲》卷上所...
广陵散表达了什么情感
有人评品嵇康为魏晋之时能称得上真名士第一人,那他是一个什么样的人呢?冯友兰先生曾说:“嵇康本来是一个矛盾的人,如果把他的《幽愤诗》和《家诫》和《与山巨源绝交书》比较起来,他的思想和行动中的矛盾就更大,更显著了。也许在他看来,这些并不算是矛盾。”确实如此,在《与山巨源绝交书》一文中,嵇康慷慨...
为什么拜关公?
”(冯友兰《中国哲学史》下册《审查报告》)实际上,三教由论争走向融合,代表着中国思想文化主流的形成和发展过程。同时又保持着各自的价值体系和崇拜系列;但也有例外。比如关羽一身而系三教之崇,就是其中引人注目的事例。清代关庙中有这样一副对联,颇能概括关羽在中国传统社会中的历史文化地位和巨大影响: 儒称圣,...
阙廖孚亢： 这是当年冯友兰给外国人将中国哲学史的发言稿.对于中国哲学史的讲述以一种不同以往国内的角度来阐释,推荐阅读
丰镇市17232259985： 如何评价冯友兰《中国哲学简史》 - ？
阙廖孚亢： 能够公平评价它的人,需有如牟宗三那样的学术水平,但人格又要比他高一等的人才行.肯定值得一读,但是全面理解不易.
丰镇市17232259985： 中国哲学简史读后感 - ？
阙廖孚亢： 《中国哲学简史》读书报告 安图三小 周红新书名:《中国哲学简史》作者:冯友兰页码:302 页内容简介:本书是冯友兰先生哲学与思想融铸的结晶.以一本篇幅有限的哲学学生专著,打通古今...
丰镇市17232259985： 冯友兰的哲学人生读书笔记4000字 - ？
阙廖孚亢： 《中国哲学简史》是冯友兰先生哲学与思想的结晶,它打通古今中外的相关知识,以宏观开阔的视野对中国哲学进行了深入浅出的、融会贯通的讲解.在有限的篇幅里融入了对中国传统思想、文化、精神、智慧等方面的理解,融会了史与思的智慧结晶,洋溢着人生的智慧与哲人的洞见,寄托着现实的人生关怀.它在世界zd各地有多种译本,拥有众多的读者,是许多大学中国哲学的通用教材;同样,它也是广大读者学习中国古代文化、借鉴中国传统智慧、启迪现实人生的入门书.它是一部名副其实的可以影响大众一生的文化经典.
丰镇市17232259985： 急需《中国哲学史》冯友兰著的读后感 - ？
阙廖孚亢： 冯友兰先生所著《中国哲学史》是第一部完整的具有现代意义的中国哲学史.第一篇 是子学时代,第二篇 为经学时代.从孔子到淮南王为子学时代,自董仲舒到康有为为经学时代.子学时代主要介绍春秋战国诸子百家的学说,经学时代则记述了从汉代到晚清整个中国哲学思想发展的脉络.冯友兰著《中国哲学史》是第一部完整的具有现代意义的中国哲学史,为中国哲学史学科的奠基之作.陈寅恪评此书,赞为“取材谨严,持 论精确”.《中国哲学史》基本架构已为中国哲学史界普遍接受,许 多观点(如名家应分为惠施之“合同异”、公孙龙之“离坚白”两派;二程 思想不同,分别为心学、理学之先驱;又如程朱异同,陆王异同,朱王异同 ;等等),均发前人所未发,在学术界享有盛誉
丰镇市17232259985： 胡适和冯友兰谁写的中国哲学史好,导师让我看的 - ？
阙廖孚亢： 相比于胡适的理论体系,冯友兰对于中国宗教哲学的方面更加出众,尤其是对于道教以及道家文化的理解也是极其深刻.不过胡适先生的研究方向更加集中于儒家思想的理论体系,点面具到,营造深刻.冯友兰大师兼容并包,涵盖极广,世人望其项背
丰镇市17232259985： 中国哲学简史读书笔记 - ？
阙廖孚亢： 选择读冯友兰的《中国哲学简史》是因为自己一直喜欢哲学,尤其是喜欢渗透中国古典文化的哲学.虽然很多人说这本书晦涩难懂,然而在我看来,它已是将中国几千年的哲学思想以最简单的方式呈现给了读者,因为毕竟这本书成书的最初目的...
丰镇市17232259985： 冯友兰的《中国哲学史》和《中国哲学史新编》哪个好 - ？
阙廖孚亢： 中国哲学史新编自然最好,可以说对其他的著作的扬弃. 网购会好一点.形成了自己的哲学体系,冯友兰创立了新理学思想体系
丰镇市17232259985： 关于哲学方面的书 - ？
阙廖孚亢： 推荐两本为人处事必备的书籍: 1,关于为人处事的哲学书,首选是李宗吾先生的《厚黑学》汕头大学出版社 ,概述引用中国古典故事对人物是非成败的原因进行分析,从中总结出人生之道,对我们为人处事、扬长避短提供了有益的启示,值得一看. 2,从哲学方面来说,冯友兰先生的《中国哲学简史》以中国传统文化作为背景,以哲学的角度对中国两千年来的哲理做出精辟分析,从儒家的社会观,道家的人生观,魏晋南北朝的浪漫人生,明清理学的修身养性等几部分中,写出了高尚的情操,深远的智慧,是启发做人待物原则的哲学经典.
