老公刚去世不到两个月，今老公生日，老婆可以去墓地看他吗？有什么习俗

中国民间房事禁忌都有哪些？~

房事禁忌是一种远古的禁忌，从图腾时代直到现今，这一禁忌始终存在。因为它直接关系到人类、族群的繁衍、生息，所以历来被人们所重视。中国人在性方面讳莫如深，因此，这方面的禁忌很难传播、很难搜集。许多有关习俗，也囿于某一社区，或者在家族、种姓系统等极狭窄的范围内传继着，很少为外人所知。　　　　　　1、婚恋房事禁忌　　房事是指性行为、性生活。婚姻是性行为、性生活的合法化。那么在婚姻禁忌中，凡属于男女双方禁忌结为婚姻的，实际上都包含有禁忌他们之间发生性关系的意义，因此在上文中所提到的择婚禁忌(包括氏族内外、同姓异姓、表亲血统、长幼异辈、等级差别等情况下的择婚禁忌)和议婚禁忌(包括婚龄、生肖、门户等方面的禁忌)都有房事禁忌的性质。例如佤族婚俗中有同姓不婚的禁制，实际上也意味着严厉禁止同姓之间发生性行为，他们以为这是大逆不道，会触怒鬼神。如有人违犯，全村人、全姓人都要受鬼神的惩罚，会遇上旱灾或涝灾。如果发生了什么灾祸，他们也往往会从这里寻找原因，怀疑是有同姓人发生了性行为。可见性行为的禁忌是可以与婚姻禁忌相一致的。　　黎族在允许通婚的范围内，可以参加放寮。据吴存浩《中国婚俗》云：(黎族)参加‘放寮’的男女主要是未婚青年人，但是，已婚尚未落夫家的女子亦可参加。这样的女子‘放寮’中发生性行为一般也不受社会舆论的谴责，与别的男子所生子女不但不被夫家刁难和歧视，反而受到欢迎。至于寡妇参加‘放寮’，更是无可非议的事情。但是，‘放寮’对象必须和通婚范围一样，严禁在同血缘氏族内部进行，同血缘的人不能通婚，也不得‘放寮’。　　　　从以上列举的两个例子来看，性行为禁忌和婚姻禁忌是可以相一致的。凡是禁忌通婚的，也就禁忌发生性行为。这一点尤其在婚姻的群体意识方面，表现得更为显著。这是与原始时期的图腾禁忌和乱伦禁忌有直接关系的。至于婚前性行为禁忌，主要是指允许通婚的男女在结婚前的性行为禁忌。它主要是关于个人的身体和精神的，而一般于群体无直接的利害关系。　　2、婚外房事禁忌　　中国大多数民族禁忌婚外性行为，以为是极其不道德的事情。　　广义的说，婚前性行为也是属于婚外性行为范畴的。婚前性行为的禁忌，在于女性更为严厉。汉族旧时洞房验贞和男性对于新娘一定要是处女的强调都体现了这种观念的存在。对于男子，虽然也是禁忌婚前有性行为的，但旧时实际上并不十分严格。尤其是对于富家子弟，有些地方甚至鼓励男子婚前在性生活方面的放荡行为。这虽然不合礼教，但至少这种性行为是被认作一种享乐的，而非危险的、可怕的事情，因而它不是被坚决的制止的。中国还有一些少数民族对男女婚前的性行为并不看重，不但不禁忌，还设有公房，为了提供方便。但是，发生了性关系，或者有了孩子之后，便要结婚，否则会受到舆论的非难或物质的惩罚。一旦结了婚，便不能再有婚外的性关系了。　　　　狭义地讲，婚外性行为禁忌，是指已经结了婚的人又与第三者发生的性关系、性行为。这种婚外性行为是不合法的性行为，因为它极易引起乱伦畏惧。据信，婚外性行为是会给自己或他人带来灾难的。汉族中流传的俗谚：赌近盗、奸近杀、赌博场里出贼情，花柳巷里出人命、过去桃花运，就是窟窿山，便是这种思想观念的反映。民间还以为万恶淫为首。如果有婚外性关系，将会导致轮回报应，所谓淫人妻女，吃谷还米。许多传说故事中都有淫人妻女的人，自己的妻女又被他人所***的情节。这是冥冥中落在当事人头上的自我报应。　　如果被人捉了奸，大家还可以对其实施公众的现实的处罚。汉族是这样，其他一些民族也是这样。据《佤族社会历史调查》云：(佤族)男女婚后不能再与第三者发生性关系，否则当事双方会受到全寨人的处罚，有因此而被罚牛数十头的。《开封民俗》也指出：按伊斯兰教的教规，除了正当合法的婚姻外，严禁两性之间发生不正当之男女关系，一旦发生，会遭到严厉的罚处，且为全体回民所唾弃，几无容身之地。　　可见婚外房事禁忌在中国许多民族中都是很严格的。　　3、不洁房事禁忌　　中国民间有性行为不洁的观念。其不洁之来源，主要是妇女不洁的观念引起的。妇女之月经，被视为血污，俗以为是不洁的。李时珍在《本草纲目》中就指出：女子阴类也，以血为主，其血上应太阴，下应海潮，月有盈亏，潮有朝夕，月事一月一行，与之相符，故谓之月水、月信、月经女人入月，恶液腥秽，故君子远之，为其不洁，能损阳生病也。所以男子以此卑视女子，说女子是不洁的。除了在月经时禁忌行房事外，也视一般房事为不洁的行为，常常小心避忌之。东北地区有宁承丧，不承双的说法，即是宁可把炕借给人办丧事用，也不愿意借人结婚用，认为借给人结婚用，会脏了自己的炕，会遭晦气的。如果夫妻外出借用人家的炕了，临走时一定要扔下几个钱，叫买炕钱，是对自己不洁行为的一种赎罪。汉族、布依族及其他一些民族中都有忌外来夫妇在自家同宿的习俗，包括自家女儿、女婿也是如此。否则便于家不吉利，或说会影响自家后代子嗣的续衍等等。浙江一带，船家也忌讳男女搭客在船上交媾。鄂伦春族、汉族等许多民族中都有禁忌孕妇、产妇行房事的禁忌习俗。在怀孕期间，尤其是大月份(8~9个月)时，忌房事，是恐胎儿受损，怕早产。又有此时行房事，会导致生下的孩子长大后好淫佚的说法。产后过月子期间，忌房事，是认为产妇身上不干净，会使男女染上疾病。

性科学研究按照性欲满足程度的分类标准，将人类性行为划分为三种类型：一是核心性性行为，即两性性行为：二是边缘性性行为，如接吻、拥抱、爱抚等；三是类性行为。 性行为的含义要比性交广泛得多，一般说来它包括以下几种： (1) 目的性性行为 ，这就是性交。性交是性行为的直接目的和最高体现。一般说来，人们在性交以后，就满足了性的要求。 (2) 过程性性行为 ，这是性交前的准备行为。如接吻、爱抚等动作，这些动作的目的，是为了激发性欲，实行性交。性交后还要通过这样一些动作，使性欲逐渐消退，作为尾声，这也属于过程性性行为。 (3) 边缘性性行为 ，这种性行为的范围就比较广泛了。它的目的是为了表示爱慕，或者仅仅是爱慕之心的自然流露，而不是为了性交。边缘性性行为有时很隐晦，例如表现为眉目传情，表现为一丝微笑，这眼神、这微笑有时只有两个人感觉到，其他人是无从得知的。至于拥抱、亲吻，如果是作为性交前的准备，那么是过程性性行为；如果只是爱情的自然流露，不以性交为目的，那么就是边缘性性行为。当然，像某些西方国家，把拥抱、亲吻作为一般见面的礼仪，那就同性行为完全无关。 [编辑本段]二、性行为的分类 性行为分类：性行为可依其对象、方式和社会标准进行不同的分类，说明人类性行为的复杂性。 (一)按性行为的对象分类 1、按他（她）人作为性行为的对象：包括异性之间的性行为和同性之间的性行为。 2、以自身作为性行为的对象：即通过抚摸、摩擦自己的生殖器来获得快感的自慰或手淫行为。 3、以动物作为性行为的对象：即以雌性或雄性动物作为发泄性欲对象的行为。 4、以物品作为性行为的对象：即以电振荡器（人工阴道或人工阴茎）或任何性感的物品作为发泄性欲工具的行为。 5、以虚幻的人作为性行为的对象：即在意念中，以某个偶像、情人或虚构的人作为性对象，想象与之发生性关系的意淫。 (二)按性行为的方式分类 1、阴茎——阴道方式的性交 2、阴茎——肛门方式的性交（肛交、鸡奸） 3、阴茎——口腔方式的性交 4、阴道——口腔方式的性交 5、手——生殖器方式的性交 6、生殖器与身体其他部位接触的性行为 (三)按性欲的满足程度分类 1、核心性性行为：最大程度地使性欲得到满足，获得性快感的性交行为。 2、边缘性性行为：只能获得一定程度的性快感和性欲满足的接吻，抚摸行为。 3、类性行为：无肉体接触，性欲只能部分得到满足的行为，如隔衣触碰女性乳房、臀部等。 (四)按社会文化发展的标准分类 1、正常的性行为：符合所处文化环境所规范的（包括道德规范、法律规范、民俗规范）性行为。 2、反常的或变态的性行为：不符合所处环境中道德、民俗习惯规定的性行为。 3、违法的性行为：违反所处文化环境中法律规定的性行为。 [编辑本段]三、两性性行为差异 男女两性在具体的性行为方式上所存在的差异。 在传统社会里，或者在遵循传统的人的性实践里，男女在性行为方式上的差异主要表现在以下方面： 在主动要求和发起性行为方面，在几乎所有性活动中，总是男性积极主动，情绪热烈;而女性则消极被动，反应冷淡，往往只是忍受和服从而已。 在性活动的支配与控制方面，几乎也总是男性在发挥主宰的或者主导的作用;而女性则通常扮演被主宰的或者被引导的角色。 在享受性活动方面，在绝大多数情况下，男性所获得的享受要远远多于女性。在传统社会里，或者在传统型的女性当中，女性获得性高潮的比例和概率都远远低于男性。 在承担性活动所带来的结果方面，男性的生理付出要比女性少得多。 在性行为方式的变换方面，男性总是比女性更积极，更需求。 在接受性刺激的方式方面，男性更倾向于对外来的视觉刺激高度敏感；而女性更倾向于对触觉刺激高度敏感。也就是说，男性接受视觉刺激的能力要比女性强，而女性接受触觉刺激的能力则比男性强。 在性活动中的心理反应和情感需求方面，男性往往更倾向于重视以生理反应为基础的直接快乐;而女性则常常倾向于强调以情绪反应为基础的心理愉悦。 传统社会里的这些两性性行为的差异，大多表现出强烈的男尊女卑的倾向。这种差异多不是来源于男女两性在生理构造上的不同，而是由传统的男女不平等的社会故意制造出来的，是社会强加给男性和女性的，是以往的男权社会的必然产物。

肯定可以去的，妇妻一场，没有什么习俗。

真和老公有感情，不用到坟地，再家为他念一部地藏经，可以超脱他减轻他在地狱所受果报。念之前一定要提示我是为逝去的老公念地藏经的。

不要去了，伤心💔

可以去

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南充市18395605662： 我老公死了没一百天,可马上是他生日了,可以为他过吗 - ？
酆薛敬宇： 可以过 但那不是叫生日了 叫诞辰

南充市18395605662： 家里老公去世很年轻,老公的生日,老婆可以去墓地看吗有什么风俗 - ？
酆薛敬宇： 可以!为了纪念他,可以带点生前他喜欢的东西?但必须带上鲜花(最好是菊花)因为生前你们是夫妻?祝他在那也幸福!

南充市18395605662： 丈夫去世100天之内,妻子过生日会有什么忌讳吗 - ？
酆薛敬宇： 你好,都结婚的女人了还要怎么过生日大张旗鼓的去办吗还是自己做过个生日就可以了?他都没有啦你过生日还有意思吗?希望我的回答,让你满意!祝你生活愉快.

南充市18395605662： 我的生日正好是去世丈夫的百天,有什么说法吗? - ？
酆薛敬宇： 一切都是巧合,不要迷信,祝你健康幸福 但是放生可以改命【自己搜了凡四训】命自我立.在你要为你丈夫做的功德,为他放生功德回向给他,也可以去寺院为他做超度 祝你幸福

南充市18395605662： 我老公去世了,他能不能感觉到我天天这么想他吗? - ？
酆薛敬宇： 2018年12月18号,我老公突发心梗去世了,我肚子里的宝宝才五个月,新婚才一年多,我老公刚32岁…我不知道怎么办好,我很想他,还不敢释放自己的情绪,怕影响到肚子里的宝宝…特别是我很自责,如果他说难受我就坚持送他去医院,也许他就不会离开我,我现在特别希望他能等着我,等我见到他跟他说一句对不起,我很爱他…

南充市18395605662： 老公去世两个多月了还是每天不知道做什么,没有其他想法只是沉溺在失去他的痛苦中,我该怎么办啊! - ？
酆薛敬宇： 节哀顺变吧人死不能复生.知道你失去他的痛苦,但是痛苦归痛苦啊!生活还得继续啊.如果你一直这样颓废下去的话把自己的身体弄垮掉的.如果垮掉了你的孩子和父母怎么办.虽然现在你做什么事情都没有意义,但是不做事情你就会更痛苦,找些事情来做让自己充实起来.时间虽然不能给我们留下来什么,但是他会把很多事情都冲淡的. 祝您早日从痛苦的深渊走出来去迎接明天的美好的时光.

南充市18395605662： 写给过世丈夫头年生日相思语怎样写 - ？
酆薛敬宇： 阴寿还是阳寿的生日?阴寿是过世的日子为阴府出生的日子.阳寿,是指生前的生日. 如果是玄学方面的,过的是生前的阳寿生日的话.可以写一些自己的思念,但不可以许诺,主要是为了要亡者安心.如果是阴寿生日,可以在自己要表述的内容后,加上一些经书和咒语.以期让对方减少阴寿,早日投胎. 如果是现实方面的,就写下自己想要表达的事情就可以了.

南充市18395605662： 老公去世过生日要去祭拜吗 - ？
酆薛敬宇： 按习俗的话,是要去祭拜的. 就算你本人已经改嫁了,毕竟一夜夫妻百夜恩嘛. 但现在是新社会嘛,新人类有新作风也说不定,按自己心理的想法做罗. 反正别人是别人你是你!

南充市18395605662： 本人生日能烧香纸给已过逝的老公?本人生日能烧香纸给已过逝的老公吗 ？
酆薛敬宇： 亲,这是一种民间习俗,表达了您对已逝老公的....可以的.

南充市18395605662： 月经刚刚结束怀孕了正常吗? -- ？
酆薛敬宇： 月经刚刚结束怀孕了一般是正常的,但是要按时进行孕检.通常在月经刚刚结束后属于安全期,如果有怀孕的情况,也有可能是月经周期不规律所造成的提前排卵,如果身体并没有出现其他异常情况,属于正常的现象,不需要过于担心,但是在怀孕后也需要做好孕期的全面检查,了解胎儿发育情况.近期还要注意增加饮食营养,避免导致身体营养不良.