妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”

解释下“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”~

解释如下：
我在巫山南面,最高最险的地方,早晨我是一团云,傍晚时我又变成飘忽不定的雨.每天早晨晚上,我都在巫山南面一个高台靠下一点地方.
这句话出自宋玉的《高唐赋》。
拓展资料：
宋玉（约公元前298年－约公元前222年），又名子渊，誉为中国古代十大美男 ，崇尚老庄，战国时期鄢（今湖南临澧或湖北宜城）人，宋国公族后裔 ，楚国文人。中国古代四大美男之一，生于屈原之后，为屈原之后学。曾事楚顷襄王。
好辞赋，为屈原之后辞赋家，与唐勒、景差齐名。所作辞赋甚多，流传作品有《九辩》《风赋》《高唐赋》《登徒子好色赋》《神女赋》等。《汉书·卷三十·艺文志第十》录有赋16篇。所谓“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”、“宋玉东墙”的典故皆他而来。

参考资料：
宋玉-百度百科

【解释】：暮：傍晚。早上是云，晚上是雨。原指神女的早晚变化，旧时用以喻指男女的欢会。
【出自】：战国·楚·宋玉《高唐赋》：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”

这句话出自宋玉的《高唐赋》
我在巫山南面，最高最险的地方，早晨我是一团云，傍晚时我又变成飘忽不定的雨。每天早晨晚上，我都在巫山南面一个高台靠下一点地方。
下附白话文版高唐赋，你就明白了：
、《高唐赋》白话文

往昔，楚襄王曾带着我在云梦台一带游玩，遥望三峡高唐上面的楼台，看到高唐上面飘浮着一团非常独特的云气，形状象山一样突起，并一直往上升，突然又改变了形状，转眼之间，形状变化无穷。

楚襄王问我：这是什么气啊？

我告诉楚王说：这就是人们所说的“朝云”

楚襄又问道：什么是”朝云“呢？

我告诉楚襄王说：过去，您的父亲楚怀王曾经游历高唐，因为困倦就在白天小睡了一会，睡着后梦见一个少女，这个少女对楚怀王说，我是住在巫山的女子，我是从别的地方来到这里的。听说您到这里来游玩，所以我过来向您推荐我自己，愿意陪您同床。楚怀王于是与之同床。少女离去时向楚怀王告别说：我在巫山南面，最高最险的地方，早晨我是一团云，傍晚时我又变成飘忽不定的阵雨。每天早晨晚上，我都在巫山南面一个高台靠下一点地方。第二天早晨，楚怀王一看，果然看到一团云在那里飘动，于是在那个平台上建了一座庙，取名为“朝云”。

楚襄王说：朝云刚升起来的时候是什么样子的呢？

我告诉楚襄王说：她刚开始出现的时候，茂茂盛盛像松树一样笔直，一会儿后，她光彩照人又像一位美丽的少女，她举起袖子遮住太阳，像在张望她思念的人；突然她又改变面貌，急驰像四匹马拉的战车，车上还插着战旗；你感到像风吹一样的凉，像冷雨一样的凄清。等到风止雨停，云也突然无影无踪了。

楚襄王说：我现在也可以到那里游玩吗？

我说：“可以。”

楚襄王说：高唐那里是什么样子的呢？

我告诉楚襄王说：高唐可算得上高大了，可算得上突显了，登临其上一望，区域可算得上辽阔了；物类可算得上广泛了，可算得上什么都有了，万种物类正因此就开始了。往上看高耸天际，往下看深不见底，其中珍奇的动物、植物、宏伟绚丽的风景，各种各样奇异的事物，说也说不完。

楚襄王说：那你为我写篇赞美它的文章看看？

我说：好好。

高唐宏大的仪态，世上没有什么可以相比。巫山显赫盛大的山体，世上再也没有像它那样大的高山，人、兽、鸟道错综相交。登上陡峭高耸没有草木的山巅，可以君临天下，纵览一切，下临到山体的斜坡，可以看到浩浩的积水。遇到雨过天晴，可以看到成百上千的山谷里的流水都聚积到峡江里来。其水势汹汹，水流澎湃，发出世上绝无仅有的宏大的毕毕之声，但与峡江相会合的时候，是淡淡的无声无息的并入。峡江里是大水洋洋，好像要向四面流去，而且水势越积越深，越积越大，永无停止。峡谷里大风吹起的时候，掀起滔天的波浪，波浪拍打在山体上，像附在山体上的白色的丘陇。其情形波浪好像要与山体相搏击，却又退下来，与后面的波浪相会，激起新的怒涛。新的怒涛形成很高的水体，就像我们乘船在大海里看到的峥嵘的碣石。波浪猛力冲刷层层累累的小卵石，卵石相互撞击，伴随水涛，发出宏大震天的克克之声。江边巨大的石块，随波涛汹涌而时沉时没，波涛撞击在巨石上，形成漫天迷地、四溅高飞的飞沫。整个峡江里水波动荡，纡回盘旋，水势宏大，奔流不息。巨大的波涛翻涌飞扬，相互撞击，像滚滚的水云变幻急驰，发出沛沛的震响。猛兽惊吓得来不及辨别方向而四处奔逃。猛虎、凶豹、豺狼、巨大的母犀牛，气不敢出，张嘴结舌。山雕、巨鹗、老鹰、飞鹞这些猛禽，吓得乱飞乱窜，四处逃避。腿部发抖，胸胁屏息，岂敢狂妄飞翔？这时候只有鱼鳖之类的水生物，在水里悠然地畅泳，有的在江中的小块陆地上晒太阳，大鳖、扬子鳄、大鳇鱼、中华鲟，在水中游来游去。张着巨大的鳞和鳍，悠然自乐。遥望山体的中部，各种奇异的树木，在冬天里依然茂盛苍郁，花泽耀眼，强烈地吸引人的眼睛。其灿烂多姿，如天上的星星繁密闪烁，不可能一一描绘。大片的栗树林青青葱葱，美丽的栗树花漫山遍野。山桐子垂挂着累累的果实，密密的树枝相交纠缠。树枝轻摇有如水波荡漾，树荫映遮水面随波光闪动明暗变化；生机勃勃的树枝尽情地向四周伸展，柔软的枝条披垂娇嫩，阿娜多姿，十分娇美。绿色的树叶，紫色的果实，红色的根茎，白色的花蒂，色彩斑斓，目不暇接。细柔的枝条随风鸣响，有如簧管乐器奏出的美妙音乐，清音和浊相互应和，宫、商、角、徵、羽五音变化，与四方各种天籁之声相会合。让人听了心耳感动，气韵回肠，悲从中来。孤儿寡母，寒心酸鼻。官员放弃自己的职位，贤明之士放弃自己的理想追求。满腔的愁绪无穷无尽，只能叹息流泪不止。登高远望，更让人心力交瘁；但见曲折的江岸山势巍峨，岩石尖锐，层层叠叠，高高耸立。坚硬的磐石险峻，倾斜的崎岖崖石不时坠落。奇形怪状的岩石参差错落，纵横盘结。岩石的角相互抵触，背后像有孔穴，又像是在赴伏进行。这些怪石层层累积，越积越多。其形状有如三门峡的砥柱山，重现在巫山之下。仰看巫山之巅，山势庄严齐整，全部是一片浓绿色，时有彩虹在天空放出彩色光芒，映照山体。俯看峥嵘的山底，空深幽暗，深不见底，只能听见阵阵松涛的回响。一眼望去，满岸都是洋洋大水，立在岸边恐惧无比，想要像熊一样攀到树上去以躲避，如果长久站在岸边，脚底下就会汗出如涌。让人感到恍恍惚惚，惆怅失意。这情形让人心跳加快，无缘无故感到害怕。像孟贲和夏育这样有决断的勇士，这时也不能将勇气发挥出来。突然会有奇怪的动物从你身边窜出，而你不知道它是从哪里窜出来的。而这种见所未见的动物非常多，好像是鬼生出来的，又好像是从神那里跑来的。它们的外形或者像走兽，或者像飞禽。变化多端，神秘异常，奇奇怪怪，不可能追根究底地把它述说完。上面看到的是临江一侧，而在另一侧的山底，地势平坦。山根像簸箕一样平坦外延，其上芳草萋萋。秋兰、茞蕙、江离等香草十分茂盛。青荃、射干、揭车等香草丛生。这些香草相互依倚，茂密铺陈。同时散发出香气，众多的鸟雀在上面嗷嗷鸣叫。相配对的雌雄鸟雀走散后，发出哀哀的呼唤之声。王雎、鹂黄、正冥、楚鸠、秭归、思妇、垂鸡，这些鸟，都在高高的巢里，发出喈喈的鸣叫声。（后略）

　　该句出自先秦时楚国宋玉的《高唐赋》，原文的前半篇如下：
　　昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观，其上独有云气，崪兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷。
　　王问玉曰：“此何气也？”
　　玉对曰：“所谓朝云者也。”
　　王曰：“何谓朝云？”
　　玉曰：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：‘妾，巫山之女也。为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。’旦朝视之，如言。故为立庙，号曰‘朝云’。”
　　......

　　翻译成现代汉语，意思大致如下：
　　当年，楚襄王曾与我(宋玉)到云梦台游玩，遥望三峡高唐的景象，看到上面飘浮着一团独特的云气，象山一样突起，并一直往上升，突然又改变了形状，瞬息之间变幻不定。
　　楚襄王问我：这是什么气啊？
　　我回答说：这就是人们所说的“朝云”。
　　楚襄又问：什么是“朝云”呢？
　　我说：当初，您的父亲楚怀王曾经游历高唐，因为困倦，虽是白天，还是小睡了一会。他梦中见到一个女子，这女子对楚怀王说：“我住在巫山，是从别的地方来到此处的。听说您驾临高唐游玩，愿意为您侍寝”。先王于是与之同枕共眠。女子在离去时向楚怀王告别说：“我在巫山南面，险峻的高坡上，早晨我是一团云，傍晚我是飘忽不定的雨。早晨和傍晚，我都在巫山那高台的下面。”次日清晨楚怀王一看，果然有一团云朵在梦中女子所说的高台旁徘徊。于是在那台上建了一座庙，命名为“朝云”。
　　......

　　一说“巫山之阳，高丘之阻”是“巫山之阳，高丘之阴”的误传，意思是“巫山的南面，高丘的北面”，而不是“巫山南面，险峻的高坡上”。

　　巫山“三台八景”笼罩着神秘的色彩，“三台”是授书台、楚阳台、斩龙台。“八景”是朝云暮雨、南陵春晓、夕阳返照、宁河晚渡、清溪渔钓、澄潭秋月、秀峰禅刹、女贞观石。在这“八景”之中，“朝云暮雨”作为标志性景观，占有重要的地位。唐代诗人元稹传之千古的绝唱“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，就是对巫山万古不衰的神韵和魅力的精彩概括。《高唐赋》、《神女赋》等古文在后世引起了极大反响，“云雨”一词也越来越多地见于各种诗文辞赋。唐代著名诗人李商隐《有感》一诗中就有“一自高唐赋成后，楚天云雨尽堪疑”的词句。诗圣杜甫也写诗道：
　　摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅然千秋一洒泪，萧条异代不同时。
　　江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思？最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。
　　久而久之，人们认为用“云雨”一词形容男欢女爱既生动形象，又文雅贴切，“云雨”渐渐成为男女欢合的代名词。

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攀枝花市19786924253： 妾在巫山之阳 高山之阻 朝为行云 旦为暮雨 朝朝暮暮 阳台之下这首诗的意思是什么 代表啥 - ？
安泻明目：[答案] 这几句话出自宋玉写的《高唐赋》,是巫山神女对楚怀王说的话,只不过文字上略有出入,如“高唐之阻”,原文是“高丘之阻”.作“高丘”是对的.高唐:是楚怀王建筑在云梦泽的一座公馆的名称. 高丘之阻:是说住在高山上很险...

攀枝花市19786924253： 有关巫山的诗句典故 - ？
安泻明目：[答案] 离 思 五 首 ——元稹 曾经沧海难为水,除却巫山不是云. 取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君. 先秦时楚国宋玉的《高唐赋》: 妾在巫山之阳,高丘之阻.旦为朝云,暮为行雨.朝朝暮暮,阳台之下.

攀枝花市19786924253： 尔尔辞晚朝朝辞暮的诗句 ？
安泻明目： 尔尔辞晚,朝朝辞暮出自战国楚宋玉所著《高唐赋》, 出自战国·楚·宋玉《高唐赋... 原文为“去而辞曰:'妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨. 朝朝辞暮,...

攀枝花市19786924253： 《离思五首(其四)》诗意为何? - ？
安泻明目： 元稹《离思(其四)》赏析元稹是唐代著名的诗人,他的诗歌数量很多,他把自己的诗分为古讽、乐讽、古体、新题乐府、律诗、艳诗等十类.这首《离思》(五首之一)属于艳诗.所谓“艳诗”,即写男女之间爱情的诗.在作者十类诗中,...

攀枝花市19786924253： 去似朝云无觅处句解 - ？
安泻明目： 离去时又像清晨的云彩无处寻觅.朝(zhāo)云:此借用楚襄王梦巫山神女之典故.宋玉《高唐赋》序:妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下.花非花 朝代:唐代 作者:白居易 原文: 花非花,雾非雾. 夜半...

攀枝花市19786924253： 古人把房事称为“云雨”最初来源哪里? - ？
安泻明目： “云雨”的说法,最早见于春秋战国时期的楚辞《高唐赋》、《神女赋》等古文.这些古文写的是楚襄王和宋玉一路游览云梦台的故事.他们在游览云梦台时,宋玉说:“以前先王,也就是楚怀王曾经游览此地,玩累了便睡着了.先王梦见一位...

攀枝花市19786924253： 不成雨暮与云朝 韶光过了 是什么意思 - ？
安泻明目： 不成雨暮与云朝:雨暮与云朝典出宋玉《高唐赋》,楚襄王田猎于高唐,夜梦一神女自称为炎帝之女瑶姬,现为巫山之神,与楚襄王成就了一夜的夫妻情爱,到天明临走之时告诉楚襄王:“妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下.”后来人们就以朝云暮雨比喻男女之性爱.此句之意是:这位小姐在其好梦之中还没有与她的梦中情郎成就朝云暮雨,就醒来了.又是韶光过了:韶光,美好的春光,此指梦中的好风光.此句之意是:又是一次美好的梦中风光过去了.

攀枝花市19786924253： 曾经沧海难为水 除却巫山不是云 全文是什么呀?？
安泻明目： 唐·元稹《离思五首·其四》.全诗:“曾经沧海难为水,除却巫山不是云.取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君.” 这第一句取自《孟子尽心》:“观于海者难为水,游于圣人之门者难为言”.此句大意是说:到过沧海的人,再见到其他的水就...

攀枝花市19786924253： 曾经沧海桑田难为水,除却巫山不是云,是什么意识,表达了一种怎样的意境 - ？
安泻明目：[答案] 它是用大海与河水相比.海面广阔,沧茫无际,雄浑无比,可谓壮观.河水,只不过是举目即可望穿的细流,不足为观.写得意... 此女即“巫山之女”.她别离楚王时说:“妾在巫山之阳,高丘之阻.旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下.”楚王旦朝视...