在清朝时，为什么道士还可以将自己的衣冠发式保留下来？

清朝时，为什么道士可以保留自己的衣冠发式呢？~

我感觉清朝时道士可以保留自己的衣冠发饰是因为在那个时候人们都认为道士是神人，所以说没有人敢去碰触道士的霉头。

还有就是第一个说法：和清朝时候在人间流传的“十从十不从”规矩有关。在这个流传很长时间的民间歌曲里，就有一个“儒从释道不从”。也就是说，不是和尚的汉人都需要穿满族服装，并且削发留辫。但是，如果他们是出家人，就可以保留原来的汉族服饰和发饰，不用做出改变。 正是因为有了这种习俗，道教和佛教的服饰都未曾发生改变，而且道教继续可以将头发盘起来，和尚也依旧可以留光头。

还有就是第二个说法：和清朝皇帝的规矩有着亲密关系。在清朝建立以前，他们本就对中原土著宗教的重视感觉远不如入关之后，然而当清朝皇帝建立规矩的时候，他们也已经意识到了宗教对于百姓的影响力。而且早在努尔哈赤统治时期，就已经深受佛教影响，满清八旗正式入主中原以后，他们也已经开始插手佛、道二教的管理。当时清朝统治者为了拉拢这些在民间影响力巨大的宗教，他们并没有采取强硬的被迫归降手段，反而是对这些人礼遇有加，采取包容怀柔政策。

还有就是道教之所以没有更改道士衣冠，一是由于以前的民间习惯影响，二是由于皇帝对于道士的管理更加松。让这些道士保留他们原来的特别，其实就是清朝皇帝，安稳自己统治地位的一种办法。

在清朝的时候，允许道士保留汉族的衣冠发饰，是因为受到了一些民间习俗的影响，还有就是由于统治者对于道教的一些管理比较宽泛，所以说允许他们保留他们原有的一些特色。


在清朝的民间流传着“十从十不从”的政策，所以说在民间的很多歌谣中都有“儒从释道不从”这样的说法，所以说，意思就是不是出家的汉人就是可以穿服装，并且剃发流之前拥有的辫子，也就是可以允许他们保留汉族的衣冠发饰，不用为了一些事情而做出一些改变，也正因为这样的习俗和大家对于这种的传颂，所以才使得道教的服装和服饰一直都没有发生过改变。

还有一个原因，就是以他们的宗教观念有着密切的关系，在清朝之前他们对于中原本土宗教的重视程度虽然并不是很强，但是在清朝建立者建立政权之后，他们开始意识到了宗教对于百姓们的影响是有多么的强大，所以说在统治期间他们深深地受到佛教的影响。然后他们当时的清朝统治者想要拉拢这些在民间影响力非常强大的宗教，所以他们要采用，对于他们非常的有礼貌，而且还要非常的包容他们也就是这样，他们允许倒是可以保留汉族原有的衣冠。

所以这样看出来，道教在那个时年代，没有改变汉人之前的衣冠，是因为他们的民间习俗以及统治者一些宽泛的管理的影响，所以才让宗教保留他们原有的特色，其实更重要的是清朝统治者想要稳定自己的地位的一种方式和手段。

在清朝普通剃发留辫子的大环境下，道士算是最后的清流了，他们保留着汉族的衣冠发式，至于为何道士不用留那种难看的“金钱鼠尾辫”，究其原因，最大的可能自然是帝王的应允，是顺治帝同意道士可以蓄发，不用剃头留辫子。但是这段历史相当模糊，大致有以下三种说法：

说法一：民间流传的“十从十不从”

在清朝民间流传着这样的一种说法：儒从释道不从。意思是儒家要遵从帝王的条令，必须要剃掉头发，留起丑陋无比的金钱鼠尾辫，穿满族人的服饰，表明效忠满族的决心。而佛教和道教的出家人，不用遵从世俗的规则，可以继续保留光头和长发，穿原来的僧袍和道袍。

说法二：采取怀柔措施，拉拢宗教

在清军入关之后，民间的反对声音很是激烈，特别是剃发易服的条令，与汉族人“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”的思想想违背，激起了很多人的不满和抵抗。于是民间各种反抗组织都开始行动，威胁着满族的地位。于是，为了从根本上平息祸乱，帝王开始采取怀柔、包容的策略，拉拢道教和佛教，同时也允许他们保留衣冠服饰。

说法三：道教张天师觐见顺治帝

在清军刚入关的时候，道士也是需要剃发的。张天师为了保留道士的传统，特意去觐见了当时的顺治帝，并且提出了改进道士袍，融入一些满族的风格，改造出混元巾和三清领。而年轻叛逆的顺治帝，为了得到中原本土道教的支持，同意这个请求也是很正常的。

因为那个时候虽然实行剃头令，但是那个命令对道士们来说是不许不存在的一种说法，那个时候比较重视道士们的地位，还有就是因为之前有一位道士去求过情，而顺治帝答应了，所以就这样了。

清朝时虽然推行过剃发令，但是并没有持续很长时间，针对道士这种世外高人，朝廷的一些命令有时候也不能起到很大的作用。

清代道士画像来看，清初有些地方的道士也曾剃过发，说明清朝入关之初剃发易服的对象包括道士，而之后却废除了对道士的这一政策。

因为清朝刚开始建立政府，需要的是安抚百姓。如果把手伸向道教强行改变。很有可能会引来反抗。

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于田县13082413512： 清朝是不是打压中国本土宗教道教 - ？
桑彼赛美： 满族信奉萨满和黄教,并且在入关之后把当时的天师从一品降到四品,并且命令天师无圣旨不得入京,正一道的道士都要剃发易服,做法事的时候或者住庙可以例外!

于田县13082413512： 清朝衍圣公剃发了吗清朝道士要剃发吗清朝少数民族剃发 - ？
桑彼赛美： 从“十从十不从”中的第六条可以看出,道士已经遁入空门,不仅可以不剃发,还可以穿前朝的服装.所以自清朝以后,汉族传统服饰也基本成了道士的“制服”,在后来反而在普通老百姓中显得格格不入了.

于田县13082413512： 清朝时,道教如何保持汉服?？
桑彼赛美： 因为清朝并没有要求佛教和道教和普通百姓一样.满清入主关内后,实行剃发易服的政策,并规定了儒从而僧道不从.道教,因其独特的背景,完整地继承保存了华夏民族的服装体系(簪、冠、巾、衣、裳、履).这种特殊的条件,曾经导致在清朝初年,有大规模地入道势头. 道教作为华夏民族唯一的本土宗教不但在思想上保持了中华传统, 而且还在服饰上保持了汉民族的传统服饰.

于田县13082413512： 道士,清朝道士为什么不剃头 - ？
桑彼赛美： 清朝廷特许可以不剃头,当时信奉道教的人数,清朝统治者刚入关,统治不稳,需要拉拢这些人.个人拙见,敬请采纳.

于田县13082413512： 清朝挖出几百年前的道士,问他什么他都不说 - ？
桑彼赛美： 第一,既然是挖出来的,也就是说当年是活埋的,那么这个道士长命百岁有个屁用,如果没有偶然挖出,他就只能永远和蚯蚓比赛寿命;第二,在清朝他都已经几百岁了,那么清朝到现在总共也就不到400年,他都永生之体了,就请出来见见面,不用他说话,证实下就行;第三,在清朝他没死,变成传说,那么到了可以印证传说时代他反而死了,那么他的生命还真乖巧,就是不愿面对印证,非要自己证实传说是错误的;

于田县13082413512： 清朝的道士有没有被迫剃头? - ？
桑彼赛美： 道士不用蹄的! 请看十从十不从: 1.“男从女不从”:男子剃头梳辫子,女子仍旧梳原来的发髻,不跟满族妇女学梳“两把儿头”或者“燕尾”.梳“两把儿头”很复杂繁琐,首先需要有一个较长的饰物叫扁方,它长约20厘米,宽约3厘米.梳...

于田县13082413512： 您好我想问正一道道士何时起剪发留成现在发型,清朝正一道也是如今这 ？
桑彼赛美： 是这样的,这个问题比较复杂,因为涉及到道教的发展历史问题. 如果简单一点说的话,在元朝时期,道教出现一股改革潮流,这股潮流最大的特点,就是汲取了佛教的一些做法. 比如,道教原本是不出家的,步坐宫的.但在这个时候,道教的一些信徒开始仿照佛教出家修行. 当然,随着这股改革潮流的出现,道教的一些宗教仪轨也开始变化,也包括发型的变化. 清朝的正一道基本上没有变化,包括发型.原因很简单, 清朝初期,对道教还算重视,但从乾隆起,清廷对道教活动的限制日趋严格,道教的地位不断下降,组织发展基本停滞,教理教义毫无创新.

于田县13082413512： 为什么古代元朝和清朝,要打压道教,真相原来在这 - ？
桑彼赛美： 元朝打压道教……全真道人在元朝地位很高呢.以至于在明朝相反还不吃香了.嘉靖皇帝好道,都只请道教其他派别的.对全真派的不感冒.因为他们派别是明朝前朝的“红人”!

于田县13082413512： 中国人有自己的本土教派 [道教] 为什么还信那些外来教派呢 - ？
桑彼赛美： 1:佛教在清朝统治时受到重视,道教被乾隆皇帝定为(汉人的宗教)而受到打压.从清朝后,道教就一直受到压制2:佛教的轮回观念符合统治者对百姓的控制,而道教厌死乐生,长生不好的积极生活态度对统治者是一大威胁

于田县13082413512： 清朝的道士也要剔发吗? - ？
桑彼赛美： 剃发令中有个小小的破例:规定「儒从僧道不从,男从女不从,俗从娼优不从」.