晚年的石勒是如何评价自己的功过的?

作者&投稿:狐奔 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
晚年的石勒怎样评价自己?~

晚年的石勒,也喜欢评价自己的功过。公元332年,石勒大宴群臣,酒兴正浓时,石勒问手下大臣说:"我可以和前代哪位皇帝相比?"善于拍马屁的大臣赶紧回答:"陛下的功绩要高于汉高祖刘邦。"石勒高兴极了,笑着说:"人有自知之明,你说的太过分了。如果我遇到汉高祖,一定向他称臣。大丈夫做事情应当光明磊落,不能像曹丕、司马炎那样靠欺负孤儿寡母夺取天下。"大臣们听完,少不了高呼几声"陛下万岁"。公元333年,石勒病逝,享年61岁。

石勒者,英雄也!英雄是敢于直面命运和时代的不公,努力去砸碎阶层壁垒,做一番大事业,再在那些寄生虫二代们身上狠狠地踩上一脚。既然命运把你抛向泥淖,你要用力往上爬,只要一息尚存,就不要丢掉你的抱负和理想。

晚年的石勒,也喜欢评价自己的功过。公元332年,石勒大宴群臣,酒兴正浓时,石勒问手下大臣说:“我可以和前代哪位皇帝相比?”善于拍马屁的大臣赶紧回答:“陛下的功绩要高于汉高祖刘邦。”石勒高兴极了,笑着说:“人有自知之明,你说的太过分了。如果我遇到汉高祖,一定向他称臣。大丈夫做事情应当光明磊落,不能像曹丕、司马炎那样靠欺负孤儿寡母夺取天下。”大臣们听完,少不了高呼几声“陛下万岁”。




作为一代明君,石勒为何会含冤千年,他的自我评价是什么?
石勒为人,虽是文盲出身,但重视教育,常亲自到大学、小学去视察,赏赐学士老师衣物。军旅之中,他也常让儒生读史书给他听,并往往做出超出常人的议论和判断。郦食其 剧照 一次,石勒听人读《汉书》,当他听见郦食其劝刘邦立六国的后人为君,石勒大惊,说:“如果这样,又怎能统一天下啊?”儒生接着...

石勒为何评价曹操和司马懿“狐媚取天下”?
石勒(公元274年一公元333年),字世龙,羯人,五胡十六国时期后赵开国皇帝。年六十而卒,谥号明皇帝,庙号高祖。石勒在评论历史上开国皇帝功绩时,有一句千古名言:"朕若遇汉高祖,当北面事之。与韩信,彭越比肩,若遇光武,当并马驱中原,末知鹿死谁手,大丈夫行事,宜礌礌落落,如日月皎然,终不放...

石勒为何鄙视曹操司马懿父子?
石勒既已看到汉魏皇帝留下孤儿寡母会遭权臣欺负,也察觉到了石虎的狼子野心,但在安排后事上却不够周全,没有除掉潜在的隐患,结果养虎为患,石虎真得成了像曹操、司马懿父子那样欺负孤儿寡母的人。对此,《晋书》这样评价石勒,“托授非所,贻厥无谋,身陨嗣灭,业归携养,斯乃知人之暗焉”。

石勒在历史上是一个怎样的暴君?
石勒在历史上只知屠掠,毫无英雄气象,但不能算是暴君。石勒(274年―333年8月17日),字世龙,初名石勹背,小字匐勒,羯族,上党武乡(今山西榆社)人。部落小帅石周曷朱之子,十六国时期后赵建立者,史称后赵明帝。也是中国历史上的唯一一个奴隶皇帝。石勒发轫于第一次反东海王起义时,追随牧帅...

后赵开国皇帝石勒是个什么样的人﹖
从这里不仅可看到石勒的劝农,还可看到当时设有劝课大夫、典农使者、典农都尉等农官,课农应是经常的。并且石勒自己还曾亲行过藉田之礼,这在纷争割据的帝王中,也是难能可贵的。此外,石勒还禁止酿酒,以减少粮食的消耗。 二是日益重视文化教育。石勒在称王的第六年,亲到襄国的大、小学,考试诸生的经义,对成绩最...

从奴隶到当上皇帝,石勒的一生有多励志?
石勒于建平四年(333年)患病,七月戊辰日,石勒逝世,享年六十岁。庙号高祖,谥号明皇帝,葬于高平陵。评价:桓温:胡贼石勒,暴肆华夏,齐民涂炭,煎困雠孽,至使六合殊风,九鼎乖越。刘琨:将军发迹河朔,席卷兖豫,饮马江淮,折冲汉沔,虽自古名将,未足为谕。石勒是一位极富军事战略、政治智慧、宏大远见的皇帝。他出身贫寒,...

329年本年年表
公元329年,历史舞台上发生了重大事件。石勒领导的后赵政权在这一年成功灭掉了前赵,实现了北方的统一。疆域空前辽阔,东至海滨,西至抱罕,北至阴山和渔阳(今北京北),南界则以襄阳和合肥与东晋为邻。石勒特别重视羯族的发展,创立太学,鼓励羯族士人学习,提升其文化水平,并实施九品官人制,广纳人才。

石虎简介
性残暴而骁勇,善用兵,跟随石勒屡立战功。319年,石勒称赵王、大单于,以虎为单于元辅。石勒称帝,授太尉、守尚书令,进封为王。334年,废石勒子石弘自立,称居摄赵天王,次年迁都于邺。337年改称大赵天王,349年称帝。石勒统一了的北方,政治相当稳定,经济比较繁荣。石虎利用这个条件,穷奢极侈,...

五胡十六国时期的羯族石勒的具体事迹是什么?
石勒十分重视人才,在城四门建立了宣文、宣教、崇儒、崇训等十几个学校,还亲自到太学监考,对优秀者加以褒奖。 石勒定都襄国时,城池破败,原有的赵都建筑几经沧海,早已荡然无存。石勒按周礼建宗庙社稷灵台,营造东西官署,历十八年完成了都城的建设。都城周长九里十三步,四角有子城拱卫,名“建平...

公元330年 石勒称帝建后赵
同年九月,石勒正式称皇帝,改元建平,以石弘皇太子,其他文武大臣都封赏有差。石勒即位后,下诏命令公卿以下官员每岁举选贤良方正,以广求人才。又继续实行九品官人制度,还在襄国设立太学、小学,选取将佐豪右子弟入学,在各郡国设置学官,每郡派博士祭酒一人,收弟子150人,授以儒学经典。从此后赵国力大...

开封县17024952588: 石勒为什么不杀石虎
机郭瀚施: 首先,石虎是石勒的侄子,在石勒在外为盗贼和为前赵大将期间,石虎和石勒的母亲相依为命.所以在石虎被刘琨送还石勒后,虽然“性残忍,好驰猎,游荡无度,尤善弹,数弹人,军中以为毒患.”,石勒曾经想除掉他,但石勒母亲劝阻“快牛为犊子时,多能破车“因此,石勒没有杀掉石虎.而石虎后来也做到了“稍折节”. 其次,石虎此人多年征战,战功赫赫.“身长七尺五寸,矫捷便弓马,勇冠当时,将佐亲戚莫不敬惮”.“御众严而不烦,莫敢犯者,指授攻讨,所向无前”.为此,石勒愈加对其宠任,委以专征大权.这也是一个原因.

开封县17024952588: 黄瓜明明是绿滴怎么不叫绿瓜?
机郭瀚施: 黄瓜名字的由来是: 黄瓜原名叫胡瓜,是汉朝张骞出使西域时带回来的.胡瓜更名为黄瓜,始于后赵. 后赵王朝的建立者石勒,本是入塞的羯族人.他在襄国(今河北邢台)登基做皇帝后,对自己国家的人称呼羯族人为胡人大为恼火.石勒制...

开封县17024952588: 晋书,石勒传翻译 -
机郭瀚施: 武帝在东堂和郤诜相见,武帝问郤诜说:“爱卿自己认为自己怎么样”?郤诜回答说:“我认为在贤良对策这方面,是天底下最好的.就好像是桂林中的一枝,昆仑山上的玉一样.”

开封县17024952588: 鹿死谁手的来历 -
机郭瀚施: 东晋时代,十六国中后赵的开国皇帝名叫石勒.有一天,他设宴招待高丽的使臣,喝酒喝得快醉的时候,他大声地问臣子徐光道:“我比得上自古以来的哪一上君王?"徐光想了一会儿说:“您非凡的才智超过汉代的高祖,卓越的本领又赛过魏朝的始祖,从三王五帝以来,没有一个人能比得上您,您恐怕是轩辕黄帝第二吧!”石勒听后笑着说:“人怎么能不了解自己呢?你说的也太过分了.我如果遇见汉高祖刘邦,一定做他的部下,听从他的命令,只是和韩信、彭越争个高低;假使碰到光武帝刘秀,我就和他在中原一块儿打猎,较量较量,未知'鹿死谁手'?”后来,人们用“鹿死谁手”来比喻双方争夺的对象不知道会落在谁手里,引申指比赛双方还不知道谁胜谁负.

开封县17024952588: 中国有哪些皇帝是不认识字的? -
机郭瀚施: 有的,石勒,(274年—333年)东晋十六国时期后赵建立者,奴隶到皇帝整个世界历史上的唯一一人.字世龙,原名匐勒,石勒这个姓名,是后来汲桑替他取的.上党武乡(今山西榆社北)人,羯...

开封县17024952588: 关于鹿死谁手有个什么样的故事?
机郭瀚施: 石勒,字世龙,原名匐勒,羯族人.他二十多 岁的时候被并州刺史司马腾贩卖至山东做奴隶,后来 与汲桑等人联合起兵,成了十六国时期后赵的开国皇 帝,一生颇为传奇...

开封县17024952588: 急求《石勒不计前嫌》译文 -
机郭瀚施: 曾多次因为争夺沤麻池而发生殴斗,阳(这个人的姓是什么?)因此而不敢来.石勒说:“(某)阳,是个壮士;当年争沤麻池时的事情不过是小恩怨罢了.我有包容天下的气量,又怎么会因为这种小事记恨!”于是召(某)阳一起饮酒,并挽着他的手臂说:“我当年受够了你的拳头,你也没少挨过我的毒打啊.”而后封(某)阳为参军都尉. ————这是什么东东啊??

开封县17024952588: 各位如何评价石勒、苻坚、慕容垂、拓跋珪、拓跋焘 -
机郭瀚施: 那你要看从什么角度了...从民族大一统的角度来说,以上几位都有各自的一套,也都在北方部分或全面结束了战乱,创造了一个和平的大环境,算得上是有为的君主.不过在当时北方汉民族的角度来说,评价只有三个字:刽子手....

开封县17024952588: 石勒为什么看不起刘秀曹操,佩服刘邦, -
机郭瀚施: 基本同意LS几位的观点,补充几点: 一、石勒佩服刘邦,是因为自己的出身、性格和刘邦有几分相似.而且刘邦不爱读书,石勒直接不识字,老粗的偶像只会是老粗,刘秀和曹操的文化程度对于石勒来说太高了点; 二、石勒看不起曹操,除了他的出身之外(宦官之后),还因为曹操欺负孤儿寡妇(如LS所说的); 三、石勒看不起刘秀,这倒不大清楚,但我认为他肯定是不佩服的,刘秀是一个儒生,石勒和他估计没什么能引起共鸣的地方,他认为自己和刘秀是处于伯仲之间的.

开封县17024952588: 为什么石勒敢与刘秀争天下,却甘愿臣服于刘邦 -
机郭瀚施: 这是说的境界问题,治国方针,无能生有,空瓶能装万物,刘秀,石勒都是心中有固定的治国理念,让他们改变很难.下边的人也会是跟他们一样的人.那就对环境的适应力不强. 而刘邦是无可无不可,心中没有什么固定的想法,什么方法好用,有用,就用.不会太在意自己的感受.比如都知道刘邦讨厌儒生,可是他看儒家对治国有用,就立马尊孔子.手下的人也是各种各样的. 易经讲真龙就该是变化无常的,让人不可琢磨,防止下边投其所好,影响国家的风气

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