神话中哪位神仙掌管气运谁知道?

神话中有那些神仙 分别掌管什么~

1、风神
风神是中国民间信仰神祗。流行于河北省东部沿海地区。中国民间认为，风神主风，不少地方建有风神庙。

2、龙王
龙王是中国古代神话传说中在水里统领水族的王，掌管兴云降雨，属于四灵之一。传说龙能行云布雨、消灾降福，象征祥瑞，所以以舞龙的方式来祈求平安和丰收就成为全国民间各地的一种习俗。道教《太上洞渊神咒经》中有“龙王品”，列有以方位为区分的“五帝龙王”，以海洋为区分的“四海龙王”，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。

3、雷神
雷神(lei shen)：俗称雷公，是古代中国神话中主管打雷的神。出自《山海经·海内东经》。相传雷神生于古雷泽（故址在今山东菏泽），龙身人头，鼓其腹则雷。
古代人们对打雷这种自然现象不十分了解，因此逐渐演化出一系列有关传说。 在古代中国，雷神的形象是不断演变的。最初，人们把它塑造成人头龙身的怪物，敲打它的肚子就发出雷声。
后来才渐渐变成尖嘴猴脸的形象，并逐渐定型。在道教神话中，记载了许多数量、各种级别的雷神，最基层的是"雷公"，上一层的是普通的"雷神"，再上层是"雷王"。传说雷王出生在广东省的雷州半岛，名叫陈文玉，后来成为神仙。 道教中级别最高的雷神是"九天应元雷声普化天尊"。

4、电母
电母又称闪电娘娘，是中国神话传说中雷公的助手闪电女神，主要掌管闪电。除了一般职务之外，据说当雷公跟电母吵架的时候，天上也会雷电交加。
电母是中国民间信仰和道教所尊奉的女神之一。
古人对打雷这种自然现象不十分了解，因此逐渐演化出一系列有关传说。 古人的理念中，雷是惩罚罪恶之神，人如果做了坏事或违背誓言，就有可能遭五雷轰顶死去。寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。

5、阎罗王
阎罗王，亦称“阎王爷”。原型为印度神话中的阎魔王，在早期佛教和印度教神话中阎王是冥界唯一的王，但在中国道教创造的将阎罗王收编归为其中一位的十殿阎王结合民间传说将其与历史人物结合的说法在民间广为传扬。
佛教也将十殿阎王概念吸收，由此佛教神话中阎罗王冥界之王的神职被剥夺，佛教的阎罗王也成了和本土道教一样由北宋包拯担任的地府第五殿殿主。拥有掌管着三界万物生死存亡的至高权力，既是鬼，又是神。

6、灶神
灶神又称灶王爷，灶君，灶君司命。中国民间传说灶神每年腊月二十三晚，上天汇报，正月初四日返回人间。是神话传说中等级最低的地仙。
庶士、庶人立一祀，“或立户，或立灶”。 中国民间祭祀灶神的历史十分悠久。魏晋以后，灶神有了姓名。隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称，“灶神，姓苏，名吉利，妇名博颊”。冀中地区供张奎、高兰英。祭灶神寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。

神仙等级《真灵位业图》将神仙分七个等级，每级都有一位主神位于正中央。
第一等
第一等以元始天尊为主神，他居住在天界最高的仙境“玉清”。相传他在形成天地万事万物的自然元气之前出生，故称作“元始”。元始天尊地位最高，在道教中是宇宙之主，也是衍化天地万物神圣而又虚无的“道”的象征。”“道生一，一生二、二生三、三生万物”，万物尽属于道，与之相应的万神都是象征着“道”的元始天尊的部下。能够排列在他左右的都是高位神仙。左边有五灵七明混生高上道君、东明高上虚皇道君、西华高上虚皇道君、北玄高上虚皇道君、南朱高上虚皇道君等一批仙官（共29位），右边为紫虚高上元皇道君、洞虚三元太明上皇道君、太素高虚上极紫皇道君、虚明紫兰中元高上亭皇道等一批神仙（共19位）。
第二等
第二等以“万道之主”的玄黄大道君为主神。大道君全称“上清高圣太上玉晨玄黄大道君”。列在大道君的左边的神仙有：左圣紫晨太微天帝道君、左圣南极南岳真人左仙公太虚真人赤松子、左辅后圣上宰西域西极真人总真君王远（30位）。列在大道君右边的神仙有：右圣金阙帝晨后圣玄元道君、右辅侍帝晨领五岳司命右弼桐柏真人金庭宫王君王晋，右辅小有洞天太素清虚真人四司三元右保公王君王褒、侍帝晨右仙公许君许?等，以下还有紫微元灵白玉龟台九灵太真元君、紫微元君领上真司命南岳魏夫人魏华存等一批女仙（8位男仙，30位女仙）。相比较而言，第一等以元始天尊为主神的一大批天界中，高位仙官都是不带人间世俗气氛的超现实的神灵，而在第二等中，不仅出现神话传说中的仙人赤松子，而且还有一些被加上神仙名号、历史上的确存在的人间凡人，如王晋、王褒、魏华存等，他们比第一等中的那些神圣威严而又异常陌生、远离凡间的高位仙官，要亲切、现实得多，带有一些人间气氛。
这反映出该书作者有意要把人间的职位等级比附于仙界神灵的思想观念。
第三等
第三等以太极金阙帝君为主神。太极金阙帝君俗姓李，曾下降到人间当上了道教一大派别太平教的教主。这一等中世俗人间气息较浓，左右两边有不少是历史上真实存在的人物。左边太极左真人中央黄老君以下有：尹喜、龚仲阳、龚幼阳、安期生、葛玄、孔子、颜回、黄帝、颛顼，帝喾，尧，舜、禹、巢父，周穆王、许由等50余位。右边太极右真人西梁子文以下有：范明期、裴玄仁、司马季主、张奉、庄子、老子，秦佚，庚桑子，萧史，弄玉等30余位。他们中的有些是传说中的历史人物，但与神活虚幻的神仙是不同的，至少他们的一些事迹被载入古代史书上，而且古人也基本相信这些传说中的历史人物的确真实地存在过。这种由人鬼神构成的神灵体系也反映了道教天地人合一的哲学思维模式。
第四等
第四等以太上老君为主神。在此图谱中，老子的身分地位有所下降，从原先道教中的万神之主下跌为“下临万民”的“太清道主”了。排列在他左右两边除了自然神灵以外，主要是一些方士、道士和传说中的仙人。张道陵、鬼谷先生、张子房、赤松子、东方朔、韩终、青乌公、宁封等居左位（60余位），葛洪、栾巴，徐福，洪崖先生，王仲甫，三天玉女，左慈，帛和等100余位居右位。
第五等
第五等以九宫尚书张奉为主神。张奉在第三等中列在太极金阙帝君李某右边的太极仙侯，他是传说中的道教创始人。王遥甫，郭四朝、苏门先生、孟德然、李方回等19位列在左位，黄景华，郭少金、张叔隐、禺尹章、赵广信等19位列在右位。
第六等
第六等以右禁郎定录真君中茅君为主神，以李丰、鲍靓、小茅君、朱交甫等11位及散仙鲁女生、王真、罗郁那、思远等49人为左位，乐长治，刘翊、淳于斟、张元宾、刘宽、赵威伯、唐公房等21位及散仙侯公、石生、赤须子、修羊公、刘根、崔文子、稷丘子等90多位为右位。中茅君本是西汉人，相传他曾去茅山（又名句曲山，在今江苏西南部，是道教茅山派的发祥地）修道，后来得道升仙，居住在仙境华阳洞天，成为道教茅山派的创始人。在此图谱中，排列在他左右两边的仙人有些就是与茅山派有关的魏晋时代道士，如郑思远、鲍靓等。
第七等
第七等即最后等以丰都北阴大帝为主神。丰都也就是传说中的地狱，故该图谱称丰都北阴大帝是“天下鬼神之宗”。排列在这位令人感到肃然恐怖的地狱之主两边的却有不少是历史著名的帝王将相，如左边秦始皇、周文王、魏武帝、汉高祖、吴季札、周武王、齐桓公、晋文公、汉光武，谢幻舆、杜预、李广、何晏、殷浩、刘备等50多位，右边王敖、陶侃、蔡谟、马融、郗鉴、公孙度、王放、蒋济、赵简子等60多位。这些列在左右的人物不仅统领属下仙官，还掌管万千鬼兵。

没有，这东西有人掌管还得了，估计和道是一个层次的了。西方神话就是类似命运女神和命运法则类的东西。打个比方，小说的作者就可以说相对于书中人物掌管气运的神仙。

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包头市17194454997： 掌管气运的神仙叫什么 ？
焦璧五味： 掌管气运的神仙叫北斗七星.文昌星指掌管人间功名利禄的神,是北斗七星中的第四颗星,也称为文曲星.第四颗就是掌管武略智谋的武曲星.禄存星君,属己土,是北斗第三星,主财,有逢凶化吉、解厄制化的功能.能使吉星更增其光辉,降低凶星的气焰.

包头市17194454997： 哪路神仙管运气? - ？
焦璧五味： 道书以六十甲子,每岁轮值,掌理人间祸福之神,为值年太岁,俗称为岁君,主管流年运势.系由都雷太岁殷元帅所统管.殷元帅,即商朝纣王子殷郊太子.据说,殷郊幼遭国难,家破人亡,蒙申真人收为抚养,授以道法,后得道为神.秉性刚...

包头市17194454997： 中国古代掌管命运或运气的神是哪个? - ？
焦璧五味： 中国人信奉的掌管命运的神是北斗七星.北斗七星为:北斗阳明贪狼星君,北斗阴精巨门星君,北斗真人禄存星君,北斗玄冥文曲星君,北斗丹元廉贞星君,北斗北极武曲星君,北斗天关破军星君.另加左辅、右弼,合为北斗九星.北斗七星君...

包头市17194454997： 火命人中国主管运气的神是谁 - ？
焦璧五味： 神话里有福禄寿三星,应该是主管这些的吧,还有月老这种管姻缘的神仙,但是神话传说挺多的,随便一个神仙都能改变凡人的命运

包头市17194454997： 中国神话中管命运的神仙是谁 - ？
焦璧五味： 人的一生,莫过于读书,当官,发财,结婚生子,读书,当官,自然是吕洞宾,关二爷,文武星君.发财是财神,求姻缘是月老,生子自然观音.

包头市17194454997： 中国神话里掌管天气的神仙叫什么 - ？
焦璧五味： 什么龙王啊雷公电母的,都是后期的传说了最原始的神话中没有这些人硬要说龙,神话里有个 应龙,能兴云雾,《山海经》载他帮助黄帝伐蚩尤,然后悲催的回不了天上,只能呆在人间,所以南方多雨……说到他还有黄帝的女儿旱魃,没头发身...

包头市17194454997： 掌管天气的神是谁?国内外的都要!! - ？
焦璧五味： 一.中国 1.上古人们的“万物有灵”观念中,有视自然界风、雨、旱、雷、云、虹、雪等等气象现象,无不通寓神灵之性,这在上代神话故事里不乏其说,在殷墟甲骨文中也有所揭示. 《周礼•春官•大宗伯》有云:“以槱燎祀司中、司命、风...

包头市17194454997： 西游记中哪个神仙是管天下事的? - ？
焦璧五味： 玉皇大帝统领三界十方诸神与四生六道芸芸众生,并权衡世间一切兴隆衰败、吉凶祸福.是在三清之下,四御之上,居三十三天的大神.玉皇大帝在汉族民间信仰影响中是众神之最,所以拜天公的仪式也几乎超越了三清,比一般神明来得隆重.另外,玉皇大帝乃是道教神祇,并非佛教与印度文化中的“帝释天”.道教认为人应修性守道,清静寡欲,否则迷沦有欲,淆乱本真.不能返朴归根,与道同体,其神便入五道.道教仙真教人修炼纯阳,秽质炼化,只留一团阳气,阳气清轻上浮而属天,自然上升为仙,不在五行中,脱离阴阳二炁的束缚,而不受业报轮转之苦.

包头市17194454997： 天上哪位神仙管下雨 - ？
焦璧五味： 在中国的传说和神话中,有四位神仙被普遍认为与降雨相关,分别是雷公、电母、风婆和龙王.* 雷公和电母:雷公是司雷之神,电母是掌管闪电的神,他们常被描绘成一对夫妻或伴侣.在一些道观和庙宇中,可以看到他们的供奉.雷公的形象...

包头市17194454997： 中国神话故事中最强大的是那位神仙 - ？
焦璧五味： 三清”条目中则将神仙分为九品,称:“太清境有九仙,上清境有九真,玉清境有九圣,三九二十七位也.”九仙为:上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、灵仙、至仙.真、圣之号亦以上、高、太、玄、天、真、神、灵、至为次第.这与《太真科》的分类方法大致相同.总之,关于仙品的分类方法很多,后来《仙术秘库》对其加以归纳总结,称“法有三乘,仙分五等”,其五等仙为:天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙.基本上奠定了神仙品位的基础.