山海经中讲的是什么内容
《山海经》是一本著作。 《山海经》是我国古代一部记述志怪、地理知识、民风民俗、科学医学、宗教信仰等内容的充满神奇色彩的著作，精卫填海、大禹治水、夸父追日等神话传说故事均源于此。
《山海经》是一本著作。 《山海经》是我国古代一部记述志怪、地理知识、民风民俗、科学医学、宗教信仰等内容的充满神奇色彩的著作，精卫填海、大禹治水、夸父追日等神话传说故事均源于此。
《山海经》奇书
《山海经》是中华民族最古老的奇书之一.它有如下几个特点：
第一,《山海经》[1]为述图之书.
刘锡城在《全像山海经图比较》（1）序言中指出：“东晋诗人陶渊明的“流观山海图”（《读山海经13首》）、学者郭璞的“图亦作牛形”和“在畏兽画中”的记载和论述,说明早在2000多年前的战国时代,曾有“山海图”流行于世.而且据说《海经》部分是图在先、文后出,因而“以图叙事”的叙事方式,至少在战国时代就已形成一种文化传统”.马倡议（2）也认为：“《山海经》的母本可能有图,它(或其中一些主要部分)是一部据图为文(先有图后有文)的书,古图佚失了,文字却流传了下来,这就是我们所见到的《山海经》.” 刘宗迪（3）写道：“《海经》的荒诞色彩和神话色彩,与这本书的特殊来历息息相关,这本书的来历在古代典籍中是独一无二的,简单地讲,这本书是述图之作,也就是说,我们今天看到的《海经》,先有图,后有书,书中的内容是对一幅图画中内容的写照.《山海经》中的文字多静态的刻画,而少动态的叙述,多记空间方位,而少间时间进程,其述图特点可谓一目了然,其实,前人早就注意到了这一点,最早指出这一点的是宋代学者朱熹,但前人在这一点上都有同一个误解,即认为整部《山海经》包括《山经》都是有述图的.实际上,像《山经》那样包罗万象的博物学知识是不可能在图中画出来的,更何况其中还记载了很多动物的声音、习性等等,这些内容又如何能用图画表现出来呢?除非古时候已经有了现在这样的多媒体技术.不过,《海经》所凭借的图画早就佚失了,我们今天看到的《山海经》中都有插图,怪怪奇奇,琳琅满目,那只是后人根据书中的内容想象增补的,与我说的古图完全不是一回事”.
第二,《山海经》保留了大量远古时期的史料.
《山海经》历来被大多数人认为“荒诞不经”.连敢于打破《尚书》束缚,将中国上古史推至炎黄二帝的史学家司马迁都说“至《禹本纪》、《山海经》所有怪物,余不敢言之也”.形成这种看法的原因似乎与《山海经》由图到文字的成书过程有关.例如《海外东经》记载“工虫在其北,各有两首.一曰在君子国北”.根据《山海经》先有图后有书的成书过程推测,《山海经图》上在君子国的北方画有一个彩虹的“虹”字,表示该地经常见到彩虹.当时的图像文字应该类似甲骨文的虹字,是彩虹的图像,两端有首（见熊国英著《图示古汉字》）.而后来古人根据《山海经图》著《山海经》时,时间已经过了几百年,而著者并不见得一定是文字学家,这时彩虹的虹字已经成为“工虫”的样子,因此将彩虹描述为工虫,并望文生义将其描述为“各有两首”,使后人无法知道到底叙述的是天边的彩虹呢,还是描写一只有两个头的怪物.所以就连司马迁也说“余不敢言之也”.
也正因为《山海经》的所谓荒诞不经,几千年来该书既不为正史所载,也不为诸子所传,因而也很少被后人改动,在很大程度上保留了原书的风貌和许多珍贵的远古资料和信息.
第三,《山海经》与东方夷族有关.
金荣权（4）在“帝俊及其神系考略”一文中指出：“帝俊在中国古代神话中是一个谜一般的神性人物,他的事迹既不为正史所载,也不为诸子所传,只见于《山海经》之中,尤其集中反映在“大荒”、“海内”两经之中.究其神系渊源与脉略,显不属于炎帝世系,也不隶属于黄帝世系,是与炎、黄两大神系并存的第三神系”.“关于帝俊在中国古代诸神中的地位,今天众说纷纭,然一般认为帝俊当是上古时代东方民族的祖先神,这种看法是一致的,因为《山海经》记载的帝俊活动地及其子孙之国大多在东方”.
徐旭生（5）说：“帝俊这个人物,在《山海经》里面,可以说是第一显赫的了.里面载他的事,多至十六（在《经》里面只有帝颛顼多至十七事,可是他与九嫔葬处一事三见,那只剩下十五事.此外黄帝十事,炎帝四事,帝喾三事,帝尧二事,帝舜九见八事,帝丹朱二事,帝江一事,帝鸿一事.其余的人没有帝称）”.通过这十六项的帝俊故事可以看出,第一,他东西南北,无所不至；第二,古代重要的大发明,差不多全出于他的子孙；第三,包括姬姓、姜姓、姚姓在内许多氏族都是由他分出；第四,太阳是他的儿子,月亮是他的女儿,在他之下有“人面、犬耳、兽身,珥两青蛇,名曰奢（she）比尸”的神人和“五采之鸟”的“下友”.
西汉刘向(歆)《上〈山海经〉表》（6）说:“《山海经》者,出于唐虞之际,……禹别九州,任土作贡,而益等类物善恶,著《山海经》”,后人大多从其说.清毕沅《〈山海经〉新校正序》称《山海经》相传“作于禹益,述于周秦”.但后人研究认为,《山海经》非一人所作,有出自周人、齐人、楚人之说.而刘宗迪（7）认为,尽管“古人关于禹益作《山海经》的说法虽不可信,但可能也不是空穴来风”.自古以来,“神不禋非类,民不祀非族”,《山海经》中的某些史料特别是反应帝俊神系事迹的人文历史地理资料来自东夷伯益或者伯益的族团应该无大误.
第四,《山海经》有两部分组成.
顾颉刚（8）认为：“《山海经》则至今流传,其中《山经》和《海经》各成一体；《海经》又可分为两组,一组为《海外四经》与《海内四经》,一组为《大荒四经》与《海内经》.这两组的记载是大略相同的,它们共就一种图画作为说明书.所以可以说是一件东西的两种记载”.现代研究同意这一观点,王宁在“《山海经》的分篇问题”中说“《大荒四经》其实就是另一个版本的《海外四经》”.因此,在考证《山海经》地望时,《大荒东经》和《海外东经》可以相互印证.
第五,《山海经》地理描写的顺序与现实的顺序不同.
《山海经》的顺序是南、西、北、东,这可能与古人“天南地北”的习俗有关.也就是说,古《山海经图》与现在的地理图在方位上不同.以《海外东经》的汤谷地望为例：“黑齿国在其北,为人黑,食稻啖蛇,一赤一青,在其旁.一曰在竖亥北,为人黑首,食稻使蛇,其一蛇赤”.郝懿行云：「黑下当脱齿字.王逸注楚词招魂云：『黑齿,齿牙尽黑.』高诱注淮南坠形训云：『其人黑齿,食稻啖蛇,在汤谷上.』是古本有齿字之证.“下有汤谷.汤谷上有扶桑,十日所浴,在黑齿北.居水中,有大木,九日居下枝,一日居上枝”.
上述记录明确说明《山海经图》中,黑齿国在图的上方（南方）,而汤谷在黑齿国的下方（北方）.这为《山海经》地望考证提供了方向上的坐标.
山海经讲的是什么
山海经一共有十八卷，分为山经和海经还有大荒经，你只看了一部分，就是山经和海经，你没看大荒经，而神话大部分都在大荒经
山海经内容是文言文吗
4. 山海经中讲的是什么内容 山海经》共18卷,分《山经》和《海经》两部分。 书中记载了我国古代山川、各地民俗、物产资源以及大量神异鬼怪的传说。《山经》以五方山川为纲,记述的内容包括古史、草木、鸟兽、神话、宗教等。 《海经》除著录地理方位外,还记载远国异人的状貌和风格。在古代文化、科技和交通不发达...
山海经都有哪些
二、详细解释：1. 山经：是《山海经》的主要部分之一，主要描述了山脉的走向、地势的高低以及山中的物产和神话生物。这些描述充满了丰富的想象力和神秘感，为我们展现了一个不同于现实世界的奇异山川。2. 海经：同样是《山海经》的重要组成部分，主要描述了广阔的海洋及其中的神秘生物和事件。这部分内...
山海经里面讲的是什么啊
海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。
《山海经》中讲的都是什么,具体有哪些神话故事
帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。——《海内经》鲧禹治水 洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。——《海内经》黄帝战蚩尤 蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水...
三海经讲的是什么
山海经志怪，记载古时的怪异东西，由于记载时同时表明很多地方地理位置等信息，也是一部地理志
《山海经》描述的是一种怎样的画面?
《山海经》最为神奇的地方就在于它为我们描绘出了一个上古世界。有着完整的世界观，比如人类的诞生是靠女娲用泥土造人；远居西垂的西王母是手握不死药的女神；后羿从她手中求得不死药，又从帝俊那里取得神弓，才射下九日，拯救了人间。随后黄帝与蚩尤大战，双方调动神怪无数，蚩尤请风伯降雨，黄帝...
<<山海经>>全文介绍
但具体看法又不同,有学者认为《山海经》由三大部分组成,其中以《山经》成书年代最早,为战国时作;《海经》为西汉所作;《大荒经》及《大荒海内经》为东汉至魏晋所作。有的学者从《山海经》中《山经》与《禹贡》作比较研究,结论是《山经》所载出川于周秦河汉间最详最合,故作者当是这一地区的人。至于时代当...
《山海经》共31000字,究竟有多少是真的?
说起《山海经》，国人大都知道这是一本风格独特的奇书、怪书。此书分《山经》五卷和《海经》十三卷，虽仅有三万一千余字，但就其叙述的内容而言，从天文、地理、神话、宗教，到民族、动物、植物、矿产等，天南海北，包罗万象，堪称我国古籍中蕴珍藏英之最者，实为研究上古时代绝好的宝贵资料。然而...
中国上古奇书(山海经)是谁著的,其所讲述是真的存在吗?
《汉书·艺文志》作13篇，未把大荒经和海内经计算在内。全书内容，以五藏山经5篇和海外经4篇做为一组；海内经4篇作为一组；而大荒经5篇以及书末海内经1篇又作为一组。每组的组织结构，自具首尾，前后贯串，有纲有目。五藏山经的一组，依南、西、北、东、中的方位次序分篇，每篇又分若干节...
晋仁富马： 山海经是中国先秦古籍.一般认为主要记述的是古代神话、地理、物产、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容.有些学者则认为《山海经》不单是神话,而且是远古地理,包括了一些海外的山川鸟兽. 《山海经》全书十八卷,其...
林芝县18271313219： 山海经中讲的是什么内容 - ？
晋仁富马： 《山海经》是先秦古籍,是一部富于神话传说的最古老的地理书.它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等,也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容.除此之外,《山海经》还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件,对这些事件至今...
林芝县18271313219： 山海经中写了什么? - ？
晋仁富马： 山海经内容主要是民间传说中的地理知识 包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等. 保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等 不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事.
林芝县18271313219： 山海经讲述什么 - ？
晋仁富马： 《山海经》是中国志怪古籍,大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作.也是一部荒诞不经的奇书.该书作者不详,古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》 , 杂录《庄》 、 《列》 、 《离骚》 、 《周书》 、 《晋乘》以成者...
林芝县18271313219： 山海经讲的都是什么? - ？
晋仁富马： 山经 第一卷 《南山经》 第二卷 《西山经》 第三卷 《北山经》 第四卷 《东山经》 第五卷 《中山经》 海经 第一卷 《海外南经》 第二卷 《海外西经》 第三卷 《海外北经》 第四卷 《海外东经》第五卷 《海内南经》 第六卷 《海内西经》 第七卷 ...
林芝县18271313219： 山海经是讲啥内容的 - ？
晋仁富马： 夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事.全书现存18篇,原共22篇约32650字.共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇.《汉书·艺文志》作13篇,未把大荒经和海内经计算在内.山海经内容主要是民间传说中的地理知识,包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等.
林芝县18271313219： 《山海经》是讲什么的? - ？
晋仁富马： 《山海经》是先秦古籍,是一部富于神话传说的最古老的地理书.它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等,也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容. 《山海经》全书现存18篇,据说原共22篇 约 31000 字.共藏山经5篇、海外...
林芝县18271313219： 山海经是一部什么书?主要讲的是什么? - ？
晋仁富马： 海经是从战国初年到汉代初年,经多人写集成的一部古书,作者大概都是楚地的楚人.《山海经》是一部以神话为主流的书,它的内容包括范围庞大,它除了保存有大量的神话资料而然,还涉及到学术领域的各个方面,诸如宗教学、哲学、历史...
林芝县18271313219： 山海经的主要内容 - ？
晋仁富马： 我个人理解,应该是关于史前文明的叙说,古人在写书时,对一些不明的东西,用直观的文字进行了记述,当然对我们现代人来说,可能就感觉难以理解. 另外,关于史前文明,你可以把现在的人类文明类比下,地球的形成到现在经历了几十亿...
林芝县18271313219： 《山海经》讲的什么,稍微具体点. - ？
晋仁富马： 《山海经》是先秦古籍,以流水帐方式记载了一些奇怪的事件,最有代表性的神话寓言故事有:夸父逐日、女娲补天、精卫填海、鲧禹治水等.具体成书年代及作者不详.全书现存18篇,据说原共22篇约32650 字.共藏山经5篇、海外经4篇、...
