如果中阴身有定力不想投胎，将是什么情形
佛经记载，中阴身不可能超过49天
累劫累世以来众生结的缘不可胜数，肯定会有有缘的父母的
而且投胎不仅限于人道，六道里都有可能受生
六道众生受生形式也不一样，分胎卵湿化四种
天道和地狱道的众生就不是父母生身，而是化生身
所以不必担心，中阴期49天内，中阴身肯定会被业力拉扯去转生的
如果想用不投胎，最好的办法，就是念阿弥陀佛求生净土，那就永远不用去投胎了。这就是佛教净土宗的修行原理。
除了念佛求生净土，凡夫是不能自己决定是否投胎的。
凡夫被业力牵引，好比就是“无常鬼”牵引着，想不去投胎，是不可能。而且六道中投胎，也不是自己凡夫可以选择的，如果生前作恶多端，那就会下地狱，或者投胎到畜生中，这是不能以人的意志为转移的。
有定力，有禅定功夫，如果具备一定的福报，就可能会转于天道的色界。
色界天共分二十二层，每高一层，对色之著就减一分，因色著所造诸业就轻一分，所得福报就多一分。
分别为梵身天、梵辅天、梵众天、大梵天、光天、少光天、无量光天、光音天、净天、少净天、无量净天、遍净天、广天（严饰天）、少广天（小严饰天）、无量广天（无量严饰天）、广果天（严饰果实天）、无想天、无烦天（无造天）、无恼天（无热天）、善见天、善现天、色究竟天（阿迦腻吒天）。
梵身天、梵辅天、梵众天、大梵天
此四天为修四禅定初禅得业清净的过程。
梵身天者，一切所行皆依离一切恶念而起；
梵辅天者，以离一切恶念择法行之，所行恶行减少；
梵众天，于一切恶行皆择法令不行；
大梵天，不需择法恶行亦不起，始得行清净。
光天、少光天、无量光天、光音天
由行净故而得净念增长，由净念增长故而生光明，能识不净之念。
光天者，初能识不净之念，初入光天；
少光天，所能识之不净念渐渐增长；
无量光天，能识己所有不净念（除却父母二念，父为助入佛法之无明，母为于法所生法喜等乐）；
光音天，能以净念所得光明为人宣说。
净天、少净天、无量净天、遍净天
此四天为因具光明能照己不善念故，渐渐能令不善念不起之过程。
净天，初能令部分不善念不起；
少净天，熄灭之不善念渐渐增加；
无量净天，一切发现之不善念皆令不起；
遍净天，令欲恶念不起时得喜乐（烦恼），依喜乐而住。得初禅行，所谓种种身（种种欲恶念）一想（乐想）。
广天、少广天、无量广天、广果天
此四天为得初禅行后，渐渐能不依喜乐令欲恶念不生之过程。
广天，始能不依喜乐，而有欲恶念不生；心念能行之处从此渐广故曰广天；能以其他心念之行以庄严清净故，曰严饰天；
少广天，能不依喜乐而不生之欲恶念渐渐增加；
无量广天，初得一切欲恶念可不依喜乐不生；
广果天，不依喜乐烦恼而得住欲恶念不生，心念不必再系缚于喜乐，所行得广。得第二禅行，所谓一身（善念身）种种想（心念不复系缚喜乐）
无想天、无烦天、无恼天
此三天为渐渐消除喜乐烦恼之过程。
无想天，以不依乐受烦恼故，喜乐烦恼所生乐想渐渐不起；
无烦天，喜乐烦恼之行渐渐不行，不造喜乐业故曰无造天；
无恼天，喜乐烦恼所行诸根余念渐渐减弱不复热而得清凉。得第三禅行。所谓一身（善念身）一想（离欲恶不善念念）
善见天、善现天、色究竟天
此三天为清凉身渐渐扩展至得清凉见、清凉行、清凉定之过程
善见天，渐渐得至于外尘诸法予以了知而热不生；
善现天，能行诸清净（梵）行而热不生；
色究竟天，舍离欲恶不善念念，住于身见行清凉。得第四禅行。
我看不起现在的自己,现在的工作,很讨厌自己,一念之间就想死去
所以男女两个人偷偷摸摸在那做性的行为,旁边票参观的不晓得有多少!真的,咹。那有缘的就来投胎了,告诉你,就是这么一回事噢。当然信不信在你了,讲不讲在我。不然你去求证去,等自己变中阴的时候,如果求证到记得打个告诉我,说是这个样子的。哈哈。 那个时候,中阴身无缘不隔,到处都来。但是无缘不相干。告诉...
南怀瑾:天人也有两性之间性欲交合的关系,层次越高形式越不同
再下层是饿鬼道,有一类细菌也属于饿鬼道,鬼不一定是中阴身,有些是饿鬼道中的。人以上又有四天王天等等。欲界的中心是忉利天,又称三十三天。为什么叫三十三天?因为它有三十三个单位,等于联邦组织。有些天则有天主,统率一切天人,有些是民主的,大家平等存在。人死后如要往生天界,非修功德善行不可;严格来讲,...
在念佛,请问,念佛有些境界为什么不能粘着?究竟是依靠境界可以往生,还是...
我们中阴身时有很多境界，根据不同的境界有不同的选择，有种种不同的结果，正确选择，亦可往生。具体您可以看元音老人《中有成就秘笈》一书。但最终我们的目的是成就佛道，您如果一直念佛，不随任何境界，可以直接与大圆觉海相融合，进入法身佛的境界。所谓定力就是不动心，不为境界所动。念佛陷入了...
大彻大悟的境界图片
25. 问：解脱生死者是永远不死的吗？26. 答：宇宙是心灵（灵魂）的梦幻！解脱生死者是已经觉悟的人，别人看他可能是有生有死的，但他自己却发现自己是永远不死的。27. 凡夫众生的死亡会出现大昏沉、中阴身生起、然后是入六道轮回的过程；而觉悟者是“动极静生、静极动生”，无昏沉、无散乱的常...
难道所谓的 相信鬼神的存在 和 所学的科学知识不是相悖的吗?我想听听...
科学还在进步，说不定哪一天就可以证明灵魂的存在。很多过去的定律都可能会在未来被新的科学技术推翻，比如 【地心说】。佛教经典中，提到【饿鬼道】众生，【中阴身】等，我们暂时无法证明。只是佛教有修定力的方法，也就是禅定。 只是作为普通人，确实很难修到这样的入定的工夫，而通过本性本具的方式去...
只有能佛陀脱离六道轮回,那魂飞魄散是怎么一回事?
因为生时曾有两边的关系，故死后业报呈现，有一把大锯，把人从头顶锯到脚尖。生前曾邪淫多少次，死后就割开多少份，生前曾结婚一百次，死后便分开一百份。乃至每人分得一点点。那麼，分开有什麼不好呢？分得零零碎碎，再想把灵性聚一起，就不容易了，千百亿劫恐怕也不能复得人身。这时性化灵残，...
为什么人有生死?
生西方极乐世界的人没有中阴身，一断气即往生了。生天也是如此，下地狱的也没有中阴身，生其它道的就有中阴身了。中阴身受业力牵引而到相应的道里投胎。因此我们平时要多用功，障都消了，光明大放，不随念转，纵有中阴也不能系你，业力也牵不动你。后面魔鬼、夜叉、老虎来追你，你知道全是假...
神识不灭 是指灵魂不灭吗?为何大部分的人不记得前世的事?
什么时候睡觉,选择什么色的衣服,想到什么地方去,等等,你都任意选择,不像动物那样被动,完全受环境所...楼主说的现象叫“隔阴之迷”以下是转贴:偶隐约记得某位法师或仁波切开示过,在死亡时遭遇的四大分解及...没有定力的凡夫估计只能通过发愿来获得回忆前生的能力了,比如宗大师的极乐愿文及金光明经等经文就常有...
什么是轮回?犯错作恶之后修行能挽救吗?
轮回就是心念的起灭，这一念的起灭必定引发对未来的渴望，那么善的念多，就投生到好的地方，恶念多，就投生到不好的地方。由于这种念是虚妄的，所以所投生的地方不会永远存在在那里。当心念再次转变时，又会再次的生到另一趣中。犯错，在心里上的，无论多大都能挽救，行为上的就不一定了。比如杀人...
中阴身的形色
欲界、色界众生方有中阴身。六道众生之中阴身各不相同。据《大宝积经》所载，地狱之中阴形貌丑陋，面如焦炭。畜生之中阴似烟，无固定形状，其生前即无定性、无意志力或因愚痴，故感得此。饿鬼之中阴形色如水，视其福报而有清浊之别。人天之中阴形如金色。色界（天界）之中有其色鲜白，以其具禅定...
倚莫琥珀： 身不由己的.如果不能成就,就只能依业力流转于六道. 有定力,有禅定功夫,如果具备一定的福报,就可能会转于天道的色界. 色界天共分二十二层,每高一层,对色之著就减一分,因色著所造诸业就轻一分,所得福报就多一分. 分别为梵...
乐安县18975842526： 中阴身是否是弥留状态?还是气绝后的状态?中阴身多长时间才能消失? ？
倚莫琥珀： 按照佛教经典解释: 中阴身是气绝以后的状态,中阴身有人生前一半高矮,夜晚出行,只能沿墙根走. 中阴身存在时间不超过四十九天,在四十九天内必须实现投胎.这也是为什么大型丧事活动不超过四十九天的原因. 顺便多说一句,按照佛教的说法,中阴身一旦产生,就和前生的遗体一点关系也没有了.
乐安县18975842526： 《西藏生死书》:人死后有49天中阴身,49天内再入轮回.现实中的那些漂泊在世间的孤魂野鬼为什么没再投胎 - ？
倚莫琥珀： 1、人的中阴身不等于是鬼;2、中阴身投胎有早晚,最晚是49天,早的瞬间能投胎,或者直接下地狱而不能投胎; 3、所谓孤魂野鬼更多的是一些六道中鬼道众生,如果一个人投胎也可能会投到鬼道中的. 4、鬼道并非在另外空间,是和人道并行同一个时空,只是平常人鬼互相看不见而已.
乐安县18975842526： 动物中阴身未投胎前,尸体受到任何改变,中阴身要受苦吗? - ？
倚莫琥珀： 不会.动物死后绝大部分灵魂都走了,剩下的和主体没什么联系的.灵魂是粒子凝聚体,外围总是会散落些零星粒子的,就是你们称为中阴体的,我们称为残魂.
乐安县18975842526： 请问佛友,中阴身算哪一道众生,和饿鬼道有什么区别呢? - ？
倚莫琥珀： 中阴身,不算任何一道,中阴,也叫“中有”,是离开一道再投生的“中间状态”,所以才称为“中阴身”. 中阴身,是不稳定状态,中阴状态最多49天.49天内可能随时投胎到六道中任何一道,甚至会因在49天内念佛或听闻佛法而中阴成就出离六道.而饿鬼道,是已经投身的六道之一,相当稳定,要等到饿鬼道的寿命尽时才可再投生. 而且,中阴身,俯龚碘夹鄢蝗碉伟冬连没有稳定的形体,只是阿赖耶识.而饿鬼道众生,是有色身有体形的.
乐安县18975842526： 人死后真的会去投胎吗?？
倚莫琥珀： 佛教认为人死了并不是变成鬼,而是变成一种力量很弱小的“中阴身”,如果不是大奸大恶或者大善人的话,一般会存在四十九天,然后再决定投胎到哪一道.鬼也是六道里的一道,即饿鬼道,属于三恶道之一,也是要通过轮回才能进入的,并...
乐安县18975842526： 法师做法事又用吗 - ？
倚莫琥珀： 一切唯心造. 人死后进入中阴身状态,很多中阴身实际上不知道自己已经死亡了,这种情况下往往耽误了投胎转世的时机.而法师做的法事内容就是诵经持咒,这些都是能开智慧的,让中阴身听到后明白自己的处境,及早做好投胎的准备,运气好的可以得到诸佛菩萨接引到佛净土.也有些嗔恨心重的,诸多业障障道,心中只是牵挂人间凡事,最后耽误时机进入三恶道受苦.法师们能做的只是诵经持咒给它们听,听不听,做不做都是它们自己决定,别人强加不了的,所以说一切唯心造.
乐安县18975842526： 人做了恶事死后怎样不投胎成畜生 - ？
倚莫琥珀： 人死后,有的可以投胎,有的不能投胎. 死前有自我意识者,可以选择投胎或消散. 死前稀里糊涂的大罗金仙也无能为力.人死后,仍有惯性,符合投胎条件的,一般有7天左右时间可以选择. 如果在这段时间内,附近有新出生的婴儿,就在那等着,待婴儿额头露出、眼睛睁开之前,奋力朝二头扑去,便可成功入驻. 这是再旁边没有其他灵的情况下. 如果,周边有2个以上的灵都在等着投胎,那么哪个灵力强,哪个入驻.
乐安县18975842526： 佛经里讲的冤亲债主为什么没有投胎呢 - ？
倚莫琥珀： 我觉得是幻觉.西藏一位仁波切的观点也是如此,因为在七七四十九天内,必定投胎.以下是他的说法:中阴身的寿命,以七天为一期,极其量也只会有七期.在这四十九天内,中阴身是必定会投胎受生的.有人问:「如果在四十九天后没有受...
乐安县18975842526： 在中阴界里的认出 了佛光,可是我不想接受,还有什么好地方可以去吗? - ？
倚莫琥珀： 没有,由于上天道是不经历中阴身的,所以最多就是入阿修罗道,但是如果福报不足的话还有可能是鬼道阿修罗,所以如果不接受佛光大多是三途苦,好一点的就是人,最好不过的顶多也就是天道阿修罗,所以基本没什么好地方可去.
