哲学和儒释道学有什么区别

儒释道有何区别？~

从楚人失弓这个故事，我们能看得出楚王的一些气度。还有人说，就这一个小小的故事，还包含了儒释道三家的境界，我们一起来看一下。孔子 老子 佛家 历史 故事

稻盛讲的“利他”同儒教的“仁”、道教的“道”、基督教的“爱”、佛教的“慈悲”本质上是一回事。

虽然稻盛受儒释道的影响很深，但从根本上讲，稻盛哲学是稻盛先生从自己的生活、工作和经营的实践中，在痛苦烦恼中，在不断的自问自答中，稻盛自己悟出来的。稻盛在30岁前后已经相当完整地、非常清晰地构建了他的经营哲学和人生哲学。当然在这过程中，以及在后来的岁月中，他又把儒释道、把东、西方的许多优秀文化融入到他的哲学之中。

阿米巴实践研究院指出用“不谋而合、殊途同归”这八个字，来形容稻盛哲学与儒释道的关系比较合适。比如，稻盛把“作为人，何谓正确”当作判断一切事物的基准，这同王阳明的“致良知”异曲同工。所谓“致良知”就是把良知发挥到极致，就是事事对照“良知”，换句话说，也就是事事都要对照“作为人，何谓正确”，来判断和行动。

包括儒释道在内，中国几千年历史中产生的思想文化瑰宝，对于企业家修心养性、提升个人品格具有积极的意义。但是，在以家庭为单位的、自给自足的自然经济和封建皇帝的专制统治之下，当时的社会组织形态非常初级，没有也不可能产生现代企业这样的组织形式，更没有现代企业经营管理的哲学和模式。传统文化中有许多东西已不适应现代社会。同时，文言文，之乎者也，对缺乏古文素养的人很是头痛。因此直接靠所谓“国学”、直接靠儒释道，去教育企业员工，改变员工的行为，事实上有很大的困难。

稻盛既是科学家、企业家，又是哲学家、宗教家，还是教育家。稻盛哲学吸收了儒释道的精华，融会贯通，将它成功地应用于企业经营，从这个意义上讲，稻盛哲学是现代商业社会的儒释道。同时，稻盛哲学还吸收了西方的科学、科学管理以及优秀的人文精神。从这个意义上讲，稻盛哲学是集古今东西优秀文化之大成，并成功应用于现代企业经营的、卓越的典范。

儒家以为人生是经常的,所以宗旨在维持现状,而不准料奇标异,因此人生无进化之可言,释家见解,以为人生是幻妄的,所以宗旨在专求正觉,而抹煞现实之人生,因此学理与事实常相冲突,难以协调.道家见解,以为人生是自然的,所以宗旨在极端放任,而标榜清净无为,以致末流陷于萎靡不振,颓废自甘.袖家见解,以为人生是有缺陷的,所以宗旨在改革现状,推翻定律,打破环境,战胜自然,以至思想与行为惊世而骇俗,非但儒、释、道三家不能融和,即使道家,仙家表面上似乎同隶—种旗帜之下,然二者宗旨,亦难强同.认为人各有志,原不必人人共趋一路.但宗旨不能不定,言论不能不彻底,门经不能不辨别,旗帜不能不鲜明.否则,今后学者何所适从?先生说他本不反对儒释道三教之宗旨,但不愿听神仙学术埋没于彼三教之内,失其独立之资格,甚至受被等教义之束缚,而不能自由发展.以故处处将其界限划分明白,俾我中华特产,卓绝千古之神仙学术, 不致遭儒生之毁谤,僧侣之藐视,羽流之滥冒,方士之作伪,乩坛之乱真. 自汉明帝以来,一千八百七十余车,佛教徒所给仙学界恶嘲谩骂之丑声名,于兹刷尽.自金世宗以来,七百七十余年,所给仙学界三教同源之说一旦揭开,岂不快哉!(《中华仙学·辨命歌》后按语)
先生在《众妙居问答》一文中还说：自古学仙之入无不炼丹,此种人常隐藏于儒释道三救牌名之下.试看《参同契》冠以“周易”’并引伏羲、文王、孔子以自重,《悟真篇》又牵涉老子《道德经》如“大小无伤、虚心实腹、左右军、休轻敌、他主我宾,谷神、玄牝、异名同出、恍惚杳冥、有无相入、归根复命、祸福倚伏”各等语,皆从《道德经》中脱化而出.后来如《仙佛同源》,《仙佛合宗》、《性命圭旨》、《慧命经》等书,又将佛教拉入仙学之内.汉朝至现代,此二千年间,遂成为有仙无学之局面.非真是无学,只因学仙者,以儒释道三教之名辞与义理为掩护 ,自己秘密行事,永不公开.务其实而讳其名,因而常招惹儒教之拒绝,释教之毁谤.甚至于道教徒亦根据老庄“清静无为”之旨,而不信有神仙.仙学者流,弄得东家不收,西家不纳,进退失措,左右为难.将仙学从三教圈套中单提出来,辅助其自由独立,摆脱三教教义之束缚,然后方有具体的仙学可言.
西方学者评出“东方三大圣人”,第一是老子,第二是孔子,第三是六祖慧能,正好代表了中国三教：以孔子为代表的儒教,以老子为代表的道教,以禅宗六祖慧能为代表的中国佛教.
儒教最主要的是一个字：“伦”,也就是伦常.封建社会由于人们所处社会地位和阶级的不同,每个人都应各安其位.儒家认为天下一盘棋,上天把你摆放在哪里,赋予你什么权力、职责、义务,那么你就遵守履行属于你的责权义,你就要乐天知命,这其实就是最早的“螺丝钉理论”.
道家的核心是“命”,既是生命的“命”,也是修炼的“命”―――是意义完整的作为一个活生生的人而不是一个机器,有这样的“命”或人生,你这个人才算是活得有价值,你要修一个好的人生,快乐的人生,健康的人生,那才过得有价值.老子的《道德经》虽然只有五千言,但是他是世界上影响最大的哲学家.《道德经》的每一句话都是“蜂王浆”.老子可能三五个字就够我们用一辈子.现在大家引用最多的“大智若愚”,其实还不是老子最核心的观点,其最核心的是“知其雄,守其雌,为天下溪.为天下溪,常德不离,复归于婴儿.知其白,守其辱,为天下谷.为天下谷,常德乃足,复归于朴.知其白,守其黑,为天下式.为天下式,常德不忒,复归于无极”
之类,就是我们常说的“知雄守雌”、“知白守黑”和“大朴不雕”,这既是老子“无为”的政治主张,也是老子对于个人修养的治学主张.
佛家讲的是“见性”.“性”是什么?是“心性”,也就是修养.佛家有七个字：“见性、救世、通万有.”见到你的心性,叫“内观内照”,就是你自己要想到有一盏探照灯,来照亮你,你自己首先要能看明白你是一个什么样的人,这是它的一种很客观的修炼方法.佛家的修行基本上都有三步,叫做“戒、定、慧”.戒是有所不为,不能说谎话、不能杀生、不能做坏事之类.定是不为万物所扰,哪怕泰山塌下来,我也不为所动.慧呢?由戒和定入手,慢慢会产生智慧,就是所谓的“定慧双修”,不定就不能产生智慧,有了智慧以后又可以更好入定.佛学是非常高深的古典哲学,而佛教是一种非常严格的宗教形态,这样,“佛”就包含了佛家、佛学、佛教三个东西,家、学、教三者都有了,形态是最完备的.佛教佛学的主要东西是什么?可以用乾隆的话来概括,乾隆给北京的五塔寺写的一篇记里头是这样说的：“塔,标义；经,标口；佛,标身.”
补充：
经过长期的演变之后,儒、释、道三家已经互相渗透、互相同化,某种程度上已经“三教一体”了.少林寺有一个供奉释加牟尼、孔子、老子的地方,对联是：“百家争理,万法一统；三教一体,九流同源”,少室山还有一幅对联：“才分天地人总属一理,教有儒释道终归一途”,概括得很到位,也就是说我们可以从不同的方向出发,但最终我们能达到共同的目标.
从对个人的修养角度来说,三教说法不同,但劝人为善和劝人向上的精神是相同的：儒家是“修身、治世、平天下.”道家是“养生、遁世、穷万物.”释家（佛家）是“见性、救世、通万有.”这三句话是我自己的概括,不一定准确,但是我想这样可能好记一点.
也可换一种说法,儒家是尽“人道”,释家求“佛道”,道家穷（穷通、追究）“天道”.“人道”和“佛道”比较明白,而“天道”是什么呢?天道应该包括很多东西,例如“天机、天意、天命”,其本义不是讲迷信,而是讲“天”的规律或自然规律,包括我们已经知道的规律和我们尚不知道的规律.
还可换一种比较方法,儒家叫做“正心”,释家讲究“明心”,道家追求“炼心”.在这背后,儒家讲“治世”,道家讲“治身”,佛家讲“治心”.
再换一个角度来说,三家对世界的概括,儒家讲的是“未知生焉知死”、“独善其身,兼济天下”,不要去着迷于云里雾里的事情,而要重视现世的修炼；道家讲的是“穷尽变化”,努力了解世界和社会的变化规律；佛家则讲“缘起性空”,不要被外部世界纷纷扰扰的现象所迷惑.
如果极而言之做一个简单小结,则儒家比较重视一个人的行为规范,讲的是社会的“游戏规则”,道家比较重视方法,讲的是“游戏技巧”,释家比较重视内在修养,讲的是“大智慧”.总之,儒释道三家对世界的研究尽管有一些差异,但总的都是提倡从研究自己开始,也就是从主观、内部的修炼做起,然后进而研究社会和世界,使自我成为一个高尚的人、智慧的人,从这个基本精神来说,儒释道三家三教都是中华文化的精髓或“蜂王浆”,是对现代人也大有裨益的学问.

---

讷河市15551861003： 请问哲学与佛学有哪些不同之处呢? - ？
潘汤复方： 所谓哲学是思维上的知识.它可以指导人的行为,但并不是直接让你解脱的教授,而且有很多不同的思想未必正确.佛学看似有许多类似哲学的地方,比如唯识,中观.但最根本的不同在于佛法是直接指引你解脱生死轮回的.好比化学实验指导书,你只要一步一步去做,必然有一步一步的现象.乃至于最后成佛.所以它不只是理论,更重要的是解脱生死的指导.如果你把它当做学问研究,那一辈子也得不到什么成就.就好比你捧着化学教材看,但是你不去做实验,那么书上的反应是不会凭空出现的一样

讷河市15551861003： 哲学,道学？
潘汤复方：道学与哲学既有相通之处,也有很大的不同.一般来说,道学与哲学相通之处在于,两者立论的基础都是要给世界设定一个本原,然后建立起自己的逻辑体系.不同之处在于,道学的世界本原是道,哲学的世界本原则要看不同的哲学流派的具...

讷河市15551861003： 儒学与道学的区别有哪些 - ？
潘汤复方： 简单地说区别 儒学:以教化为核心;道学:以治理为核心; 一、文化主旨 儒家文化——进取文化;道家文化——规律文化; 二、做人标准 儒家文化——仁、义、礼、智、信;道家文化——领悟道、修养德、求自然、守本分、淡名利; 三、人生观 儒家文化——积极进取、建功立业;道家文化——顺其自然、自我完善; 四、世界观 儒家文化——世界是展现才华的舞台;道家文化——大自然是人类赖以生存的环境,追求人与自然和谐相处的天人合一境界; 五、价值观 儒家文化——在创造物质财富的过程中实现自我价值;道家文化——以完善的自我带动和谐的社会; 六、哲学倾向 儒家文化——入世哲学;道家文化——出世哲学;

讷河市15551861003： 何为哲学,道和哲学有什么区别？
潘汤复方： 【1】哲学是一种智慧,哲学是指导人们生活的艺术和智慧;是对于客观世界和人生道路的系统反思;是爱智慧以及对智慧的不懈追求;是力求提升人生境界的境界之学.【2】道和哲学的区别在于,道是哲学研究的对象,哲学对道进行解释说明,把道变成可以让人理解东西.道也是一种智慧,但是道只能靠个人领悟并且无法言传身教,这时候就需要哲学对道进行解释说明,使道成为可以被大多数人理解的东西.如果说哲学是智慧,那么道就是智慧的内容.

讷河市15551861003： 儒家思想和道家思想有什么不同之处?另外它的主张是什么?？
潘汤复方： 儒家主张和中心思想是＂仁＂为中心展开的,道家主张“无为＂的中心思想 这两者都强调的人的重要作用 一个是主观唯物主义.一个是唯心主义的哲学区别

讷河市15551861003： 道家与儒家的区别 - ？
潘汤复方： 道家与儒家的区别如下: 1、儒家是讲先天下之忧而忧;道家是讲采菊东篱下悠然见南山. 2、儒家讲求入世;道家讲求出世. 3、儒家讲求仁爱,为政以德冯启祥.非常讲究礼仪,把礼放在第一位, 尊孔孟之道;道家讲求修身养性,道法自然...

讷河市15551861003： 儒释道三教同源或三教合一可以吗?为什么? ？
潘汤复方： 回答此问题需了解哲学用语本体界和现象界.另我所说皆为义理之谈. 首先须知上述三家都虽不废现象界,但都不在现象界立足,重心都在本体界. 下面谈儒释道的区别...

讷河市15551861003： 儒家和道家思想的区别 - ？
潘汤复方： 所有的思想和知识都是某个社会结构或历史进程的产物.儒家道家之所以得到2000多年的延续,是两家的思想在闪烁着光芒,影响着后世.儒家道家既有共同的追求,也有思想的差异.儒道互补,从不同的角度和不同的侧面,我们又可以从这个...

讷河市15551861003： 道家和儒家最大的区别 - ？
潘汤复方： 道家和儒家最大的区别是思想观念不同.道家思想主旨是自然和谐,道法自然,以无为治国;儒家思想主旨是仁义,舍生取义,以仁孝治国. 1、春秋时期,老子集古圣先贤之大智慧.总结了古老的道家思想的精华,形成了道家完整系统的理论...

讷河市15551861003： 国学和儒学的区别是什么? - ？
潘汤复方： 1、儒学是狭义的国学,广义的国学就是儒释道等百家学说.2、国学,是以先秦经典及诸子百家学说为根基,并涵盖各历史时期文化精髓的学术.中国历史上“国学”是指以“国子监”为首的国立学校,自 “西学东渐”后相对西学而言泛指“中国传统思想文化学术”.儒家思想,是先秦诸子百家学说之一.儒家思想也称为儒教或儒学,由孔子创立,最初指的是司仪,后来逐步发展为以尊卑等级的仁为核心的思想体系,是中国影响最大的流派,也是中国古代的主流意识.儒家学派对中国,东亚乃至全世界都产生过深远的影响.