直躬救夫这篇文言文告诉我们的道理

《任末苦学》这篇文言文告诉我们什么道理呢？~

人喜欢学习，即使死了也好象活着；不学的人，即便是活着，也是庸碌无能。”

清·蒲松龄《狼》告诉人们的道理为：对待像狼一样的恶人，不能妥协退让，而要像屠夫一样勇敢斗争、善于斗争，这样才会取得胜利。
原文：
一屠（tú）晚归，担（dàn）中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
屠大窘（jiǒng），恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫（shàn）蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈（dān）眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻（kāo）尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠（xiá）矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
白话释义：
一个屠户傍晚回来，担子里的肉已经卖完了，只剩下骨头。屠户半路上遇到两只狼，紧跟着（他）走了很远。
屠户感到害怕，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头就停止了，另一只狼仍然跟从。屠户再次扔骨头，较晚得到骨头的狼停住了，之前获得骨头的狼又跟上来了。骨头已经没有了，可是两只狼像原来一样一起追赶屠户。
屠户感到处境危急，担心前面后面受到狼攻击。他往旁边看了看发现田野中有个麦场，麦场的主人把柴草堆积在里面，覆盖成小山似的。屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。
一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。过了一会儿，蹲坐在那里的那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又连砍了几刀把狼杀死。
他刚刚想离开，转身看柴草堆后面，另一只狼正在挖洞，想要从柴草堆中打洞来从后面攻击屠户。狼的身体已经钻进去一半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍掉了狼的后腿，这只狼也被杀死了。他才领悟到前面的狼假装睡觉，原来是用来诱引敌人的。
狼也是狡猾的，而眨眼间两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊！只是增加笑料罢了。

扩展资料写作背景：
康熙十八年（1679年），作成狐鬼小说初步结集，定名《聊斋志异》。高珩为之作序。《聊斋志异》是蒲松龄的代表作，在他40岁左右已基本完成，此后不断有所增补和修改。“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。
全书有短篇小说491篇。题材非常广泛，内容极其丰富。多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。
文章赏析：
写屠户杀狼，表现屠户的勇敢镇定和狼的狡猾贪婪，这是故事的高潮和结局。
“一狼径去”，另有图谋；“犬坐于前”（这里的“犬”是名词活用作状语，像狗一样），牵制屠户，更见出狼的狡诈。
“目似瞑，意暇甚”，演得逼真，气氛似有所缓和。“暴起”、“刀劈”、“毙之”，屠户不为假象迷惑，抓住时机，当机立断敢于斗争，取得了一半的胜利。
“转视积薪后”说明屠户已深刻认识到狼的本性，变得警觉。
“一狼洞其中”终将狼的本性暴露无遗，再点狼的狡诈阴险，“乃悟”说明斗争使屠户对狼的奸诈有了深刻认识。

做人在孝顺、诚实、正直、勇敢，最重要的是要聪明。

楚有直躬者，其父窃羊而谒之上，上执而将诛之。直躬者请代之。将诛矣，告吏曰：“父窃羊而谒之，不亦信乎？父诛而代之，不亦孝乎？信且孝而诛之，国将有不诛者乎？”荆王闻之，乃不诛也。孔子闻之曰：“异哉！直躬之为信也，一父而载取名焉”故直躬之信，不如无信。（选自《吕氏春秋》）

楚国有一个名叫直躬的人，他的父亲偷了别人的羊，直躬将这件事报告荆王，荆王派人捉拿直躬的父亲并打算杀了他。直躬请求代替父亲受刑。直躬将要被杀的时候，他对执法官员说：“我父亲偷了别人的羊，我将此事报告给大王，这不也是诚实不欺吗?父亲要被处死，我代他受刑，这不也是孝吗?像我这样既诚实又有孝德的人都要被处死，我们国家还有谁不该被处死呢?”荆王听到这一番话，于是不杀他。孔子听了后说:"直躬这样的诚实奇怪了！一个父亲而一再为他取得名声。”所以直躬的诚实，还不如不诚实。

直躬：正直、诚实、孝顺、聪明、勇敢（只为了自己的利益）
荆王：明理。

在春秋战国时期的楚国，大概是最早的以法治国和以德治国相结合的先驱，楚王比新中国的某主席提出这一号召早了整整两千五百年。论法之严峻，偷几只羊足以判处死刑；论德之宽厚，甚至孝子就可以免罪。这有具体的案例为证。说是有一个叫直躬的人，老子偷了几只羊，直躬大义灭亲，将这件事报告给楚王，楚王于是派人捉拿直躬的父亲并打算依法杀了他。直躬请求代替父亲受刑，这在古代大概是可以的。直躬将要被杀的时候，他对执法官员说：“我父亲偷了别人的羊，我将此事报告给大王，这不就是诚实不欺吗?父亲要被处死，我代他受刑，这不就是孝吗?像我这样既诚实又有孝行的人都要被处死，那么，我们国家还有谁不该被杀呢?”楚王听到这一番话，觉得有道理，于是赦免了直躬，没有杀他。
直躬的做法真是聪明绝顶，既救了父亲，又赢得诚实与孝的声名，颇有点喜剧色彩。这在当时就遭到了某些人的反对，孔子就是第一个反对者，他说：“吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣”，孔子是儒家，有点博爱思想，是倡导以德治国的人治先驱。按他的看法，直躬应该知情不报，父亲犯了偷羊的罪，做为儿子怎么能举报呢？你这不是将父亲推入火炕吗？这是最大的不孝啊！他的看法影响了中国两千多年，直到现在如果父亲犯罪，儿子象直躬一样举报者寥寥无几。这会造成什么后果呢？如果直躬按孔子说得办，其一是应了那句俗语：莫伸手，伸手必被捉。他纵容父亲继续偷盗，突然有一天犯了案，只能是牵连自己以知情不报的“窝藏、包庇罪”陪同父亲一块走向断头台；其二是陪同父亲远走高飞，现在的很多家庭，不是盛行“一人犯罪，全家迁走”吗？他可以跑到齐、燕、韩、赵、魏、秦任何一国去，就象现在犯了罪跑到美国、加拿大一样。不过。他偷的那几只羊，可能还不够出国路费的，在“老鼠过街，人人喊打”的环境中，能不能顺利跑掉很成问题。
当然，还有一种更好的假想，就是直躬不直接举报父亲，而是以自己的大德劝说父亲自首，不知道劝说父亲自首在孔子看来是不是也属于不孝之类。父亲有自首情节，法官应该量刑时考虑减刑，判个十年二十年的有期，这时直躬再代替父亲坐牢，免了杀头之忧，成全了一世孝名。
第四种假想最不幸，是大法家韩非子提出来的，韩非子《五蠹》记载：“其父窃羊，而谒之吏。令尹曰：‘杀之。’以为直于君而曲于父，报而罪之。以是观之，夫君之直臣，父之暴子也。”，什么意思呢？说得是楚国有个叫直躬的人，他的父亲偷了人家的羊，他便到令尹那儿告发，令尹说：“杀掉他”。令尹一怒之下杀了几个人呢？很有可能他认为直躬对君主虽算正直而对父亲却属不孝，结果不但父亲因为偷羊被判斩刑，连直躬也因为举报父亲犯了“不孝”之罪而遭受身首异处，这大概是连他自己在举报之前也异想不到的。
第五种假想，直躬碰上了伶牙俐齿的判官。他所言的“我父亲偷了别人的羊，我将此事报告给大王，这不就是诚实不欺吗?父亲要被处死，我代他受刑，这不就是孝吗?像我这样既诚实又有孝行的人都要被处死，那么，我们国家还有谁不该被杀呢?”之词被法官据理驳回：“你举报了父亲是诚实的，替父受刑是尽孝的。但你一但替父走上断头台，你就不能代表你了，而是代表的偷羊的父亲，你固然不该死，难道你偷羊的父亲不该死吗？如果你不想死的话，现在你还有反悔的机会，换回你的父亲吧。”直躬无奈，引颈受戮。直躬死后，万民因之痛不欲声，楚王下令，修改“子可替父死”的法律律条，而直躬之父从此再也不偷羊了。
第六种假想，直躬碰上了“包公”似的干部审案。包青天大公无私，曾亲自铡了自己的侄子包勉。直躬亲自举报了亲生父亲犯罪，其父不免一死，子代父死在“老包”这一准行不通，虽是成文的“国家法律”，但因为不合理被“老包” 先斩后揍强行修改也说不得。或许，直躬因为举报有功还能获朝庭赏银若干。不过，他回家来的日子一定很不好过，乡亲们虽然痛恨直躬之父偷羊，但由儿子亲自将父亲送上断头台，在人情上还是被人们不好接受的。直躬之“直”，一定会成为他人际关系上最大的障碍，最后落得个郁郁之终。
直躬救父这一案例，人们喋喋不休争执了几千年，直到现在人们也达不成统一意见，情与理的交结，让“直躬”们左右为难；“外儒内法”的执法实践，让法官们踟躇难判。一心想做一个好人的直躬，他怎样救父才是最好的办法呢？

要像直躬那样，做一个正直、诚实、孝顺、聪明、勇敢的人。

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冠县19516368341： 直躬救父 帮我翻译这篇古文 - ？
友子复方： 楚国有个叫直躬的人,他的父亲偷了羊,直躬向官府高发了父亲,官府捉拿了直躬的父亲并要处死他,直躬请求代替父亲受刑.将要被处死的时候,直躬告诉官吏说:＂我父亲偷盗而我揭发他,这不是我诚实不欺吗?我替父亲受刑,这不是我孝敬(父亲)吗?我诚实而且孝顺,却被处死,那国家还有不该杀的吗??＂楚王听说后,就下令没有处死直躬.孔子听了后说:＂奇怪了!直躬的诚实,因他父亲一件事而赢得了两个名誉.所以直躬的诚实,还不如不诚实.”

冠县19516368341： 文言文:直躬救父的答案 - ？
友子复方： 译文:楚国有一个叫直躬的人,因为他的父亲偷羊,于是他便向官府告发了,官府捉拿了他的父亲并且要执行死刑,直躬请求代父受罪.即将行刑的时候,直躬向监斩官说道:“我告发了我父亲偷东西,难道这不是信吗?我代父受刑,这难道不是＂孝＂吗?我信孝两全,都要被杀,天下还有不被杀的人吗?”荆王知道后便赦免了他的罪.而孔子知道后,惊道:“怪啊!直躬因为告发他的父亲而取得了＂信＂这个名气.他这种信,不如不要啊”

冠县19516368341： 直躬救父中直躬是一个怎样的人 - ？
友子复方： 我认为直躬是个虚伪的人,靠举报自己的父亲来换取义,有什么意思?而且最后点忠信两全是从直躬自己嘴里说出来的.说明他是提前想好的,这就证明他是想既不用丢掉性命,又可以开脱父亲的罪名,又能有忠信两全的称誉.所以我断定他就是一个大奸大恶之人,该杀..

冠县19516368341： ＂直躬救父＂的意思是什么 - ？
友子复方：[答案] 原文 楚有直躬者,其父窃羊而谒之上,上执而将诛之.直躬者请代之.将诛矣,告吏曰:“父窃羊而谒之,不亦信乎?父诛而代之,不亦孝乎?信且孝而诛之,国将有不诛者乎?”荆王闻之,乃不诛也.孔子闻之曰:“异哉!直躬之为信也,一父而载...

冠县19516368341： 直躬救父楚有直躬者,其父窃羊而谒①之上②,上执而将诛之.直躬请代之.将诛矣,告吏曰:“父窃羊而谒之,不亦信乎?父诛而代之,不亦孝乎?信且... - ？
友子复方：[选项] A. 其父窃羊而谒之上其此之谓乎 B. 太丘舍去,去后乃至乃不诛也 C. 上执而将诛之友人惭,下车引之 D. 父诛而代之 学而不思则罔3.用现代汉语翻译下面句子.父诛而代之,不亦孝乎?4.根据故事内容,评价直躬这一人物.

冠县19516368341： 直躬救父孔子为什么说直躬之信不如无信 - ？
友子复方： 孔子认为直躬诚信的名声是通过告发父亲、利用父亲获取的,所以还不如不信

冠县19516368341： ,从孙权,吕蒙,鲁肃的角度分别谈谈你获得了什么启示?一定要分别谈 - ？
友子复方： 从三者的角度来看,我觉得作为一个君主能够对下属负责,而且吕蒙也能够励志学习,做到手不释卷.

冠县19516368341： 这篇文言文告诉我们什么道理? - ？
友子复方： 道理与启示 对于像狼一样的恶势力,不能屈服,不能幻想,妥协让步.必须敢于斗争,善于斗争,才能取得最终的胜利.

冠县19516368341： 灵壁张氏园亭记的词语解释,要全面的 - ？
友子复方： 简述 元丰二年(1079)二月,苏轼由徐州移知湖州(古称吴兴),经江淮间,多追感旧游,记事赋诗,本文即作于此时.借对张氏园亭的艳羡,表达了对仕与不仕的看法,文末流露出个人的生活理想.文章看似平淡无奇却意蕴深厚. 灵壁,即...

冠县19516368341： 初三语文怎么复习 - ？
友子复方： 2011年中考语文复习计划 中考是选拔性考试,也是极有竞争性的考试.为了给学生复习学过的知识,巩固语文这一门交际工具,在中考中取得好成绩,我积极备战中考,研究大纲精神,明确中考的范围,积极...