安徽亳州城市的变化作文800字
庄子故里在唐宋以前,没有争议,也就是今天的安徽省蒙城县。
今日蒙城县,是古代蒙县而来。蒙很早就为县级行政单位了,在后汉(公元25~220年)时代,“蒙”称“蒙城”,《后汉书•郡国志》记载得很明白:豫州,梁国有九城:其中有“蒙”城。因此,“蒙”自后汉起,就称为“蒙城”。后汉的郡和郡国的县级行政单位都称城,特别是过去单字的县,如“蒙”、“项”、“虞”等等,此后也成了“蒙城”、“项城”、“虞城”了,以后再恢复县制称呼,“蒙”就成了“蒙城县”, “城”字被保留了下来。
晋代学者张湛曾经作《列子注》这本书,张湛明确写道:“庄子,宋之蒙城人,为梁漆园吏。”可见,晋代仍沿称蒙为“蒙城”。蒙城这个地名,当起自后汉。汉晋以后,唐以前,蒙城地名有过变动,蒙城曾被叫做“山桑”,山桑侯国,但称做山桑前后,“蒙城”也是不断反复出现在史志上的。但自唐代天宝元年(公元742年),蒙城重新被确认至今为“蒙城县”,1000多年中没有变化。所以,有的学者不辨史志,武断蒙城自唐代开始才有的,不符史实。
“蒙”是春秋战国就有的县级行政单位,在后汉,称为蒙城,从唐朝至今,蒙城这一名称始终不变。蒙城算得上是中国历史文化名城之一了。
“蒙”是庄子故里,首先提出的也是司马迁。《史记•老子韩非列传》中附有庄子传,开头一句就是“庄子者,蒙人也,名周。”后汉时“蒙”为“蒙城”,庄子自是蒙城人了。
对此,宋代二位大文豪王安石(公元1021~1086年)、苏东坡(公元1036~1101年)均予以确认。
《苏东坡全集》中有一篇《庄子祀堂记》,是为蒙城人建庄子祀堂而写的。文章一开头,即为“庄子,蒙人也。”这块碑近年在蒙城出土,虽为残碑半块,存原文186字,经有关专家认定,碑文文字当是苏东坡亲笔所写。
《王文公文集》中有一首诗:《蒙城清燕堂》
“清燕新诗得自蒙,行吟如到此堂中。吏无田甲当时气,民有庄周后世风。
庭下早知闲索木,坐间遥想御丝桐。飘然一往何时得,俯仰尘沙欲作翁。”
这首诗是王安石为时任蒙城县令的苏舜钦(公元1008~1048年)大学士写的。可见,在宋代以前“庄子,蒙人”,这蒙就是蒙城,是没有争议的。
庄子故里“蒙”的争议是从明代开始的。明代嘉靖年间一个叫陆应阳的人写了一本《广舆记》,把商丘东北的“蒙泽”说成是“蒙”,因为许多人都说庄子是宋国人,宋国国都在商丘,所以他寻找蒙地只在商丘附近找寻,而忽视了宋国最南部的一个真正的蒙,因而造成近现代人关于庄子故里“蒙”的笔墨官司。
根据我对宋国的考察,宋国在春秋战国时代,其地域也是比较广大的,它的东南界直到今宿县、蒙城一带,当庄子的时代,宋国南部已被楚国占有。公元前523年“楚平王六年,使太子建居城父,守边。”(《史记•楚世家》)楚国的北界已经到达亳州南之城父。庄子生存于世的时候,蒙县已经属楚国。但是,宋国最后一位君王宋王偃“十一年(公元前318年),东败齐,取五城;南败楚,取地三百里。”(《史记•宋微子世家》)宋王偃向南取地三百里,如果从城父算起,正包括今蒙城全境,宋的故地“蒙”又回复到了宋国。到公元前286年,三国伐宋,宋亡,今之蒙城之地又入楚。 庄子生于公元前369年,此时蒙地为楚,宋王偃向南取地三百里之时,当庄子52岁,蒙复归于宋国,庄子83岁去世,正是三国灭宋之年。所以说,庄子是楚人,是宋人,都是对的。司马迁写《史记》,关于庄子一节,文字简短,也只能说“庄子者,蒙人也”。汉代,蒙县属梁国。刘向《别录》说庄子“宋之蒙人”,《史记•索引》说《地理志》蒙县属梁国,近代人说“老、庄文化是楚文化”,这些说法都是无可厚非的,都是正确的,都是指同一个地方,即今天属于涡淮地区的蒙城。商丘及其东北,至宋国灭亡,庄子去世前,从未入过楚国,如庄子是商丘人,又哪来庄子是楚人,又怎能与楚文化结缘?
是非常著名的旅游景点。
曹操地下运兵道位于亳州市老城内主要街道下,长达四千余米,有“地下长城”之称。地道里面四通八达,结构复杂,有单行道、转弯道、平行双道、上下两层道四种形式。设有猫耳洞、障碍墙、绊腿板、陷阱等军事设施,还有通气孔、传话孔、灯笼等附属设施。曹操曾多次运用地道战术取得战争胜利。
花戏楼位于亳州城北关,建筑面积3163.1平方米,是全国重点文物 保护单位。戏楼本来是大帝庙的一座舞台。因上面雕刻彩绘绚丽夺 目而得名。戏楼座南面北,舞台前伸,形如“凸”状,四方翼角, 加上屋面琉璃铺饰,金碧辉煌。虽然花戏楼是古代建筑,但至今还那么漂亮、干净、整洁、美观、好看。
因为父亲辗转各地为生活奔波,我从小学就开始跟随父亲进城生活。最终,我们把定居地选择在了家乡的省城——郑州。虽然我早已习惯了城市的一切,虽然为了方便我上学、升学,全家都把户口迁到了城里,但我总觉得我在骨子里还是那个奔跑在乡间小路和田埂上的野小子。那湛蓝的天,那肆意撒野的风,那热辣辣直钻鼻孔的泥土芬芳,当然还有小伙伴们黝黑的面容和大嗓门儿,都曾无数次在梦中重现。每个人都可能有自己最难忘的地方,而这个最难忘的地方往往拥有同一个名字——故乡。
家乡的记忆在逐渐模糊,只留下刚才提到的那些断断续续的碎片。每年春节匆匆一次的“探亲”,已经无法串联起思乡人对家乡记忆的完整链条。于是,在自己生活的现实环境中,在自己立足的城市中去寻找跟故乡相似的元素,就成了我的乐趣或者说是“小秘密”。
去年家里换了个大点的房子,居住条件改善了,只是房子的位置有点偏,在三环以外,北边相邻的是个尚未拆迁的城中村。记不清是搬家后的第几天,我夜里突然从梦里醒过来,迷迷糊糊地,总觉得有些什么特殊的事情发生了。可具体是什么,又难以捉摸,更难以把握。我就这么醒着,极力地调动我的听觉神经,静静地却热切地去捕捉每一点细小的声响。隔壁父亲轻微的鼾声,楼上邻居用水的声音……忽然,我听见了,我真的听见了!原来刚才不是在梦里,也不是错觉,而是真的鸡叫!“晨鸡鸣邻里,群动从所务”,乡村的记忆仿佛随着鸡叫声一下子回到了我的脑海里,具体场景很模糊,但潜意识里却感觉很清晰。
第二天,跟大人说起鸡叫的事情,父亲摇头不信——现在城市里谁还养鸡?后来,还是承担全家买菜重任的奶奶提供了一个合理性解释:小区北门外城中村的小农贸市场上,有一家卖活鸡的摊贩,如果有鸡叫,应该就是从那里传出来的。
周日,我真的按照奶奶指点的路线,穿过狭窄的小街道,找到了那个卖鸡的摊位。两个大铁笼,里边装的都是活鸡。买主隔着笼子选鸡,选好了用手一指。摊主便麻利地将那只被选中的倒霉的鸡抓出笼子,烫水拔毛、开膛剖肚。
事情的真相往往令人沮丧。那些凌晨的鸣叫声勾起我无数的记忆,天亮了说不定有的鸡就会走完它们的“鸡生历程”,成为人们餐桌上的美味。不过不管怎样,在城市里终于又听到了鸡叫,也算是“聊胜于无”吧。
只可惜,城市里的鸡叫只陪了我很短的时间,就消失了。整个夜空变得那么的静,静得让人心里有点空落落的。后来,还是消息灵通的奶奶给我提供了权威信息:闹禽流感,活鸡不能卖了。至于是摊主因生意清淡而选择放弃,还是被相关部门“劝退”,奶奶没说,我也没问。我的思绪又飞回了几百公里外的小村庄。
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而如今在改革开放中,我的家乡居然变成了一个繁荣而昌盛,美丽而可爱的小城市从前低矮、破旧的老屋早已被新颖别致的高楼大厦取代了。当年泥泞的古道已不见踪影了。宽阔的高速路纵横交错,四通八达。在平整、宽阔的柏油马路上,车辆穿梭来往、川流不息。道路两旁绿树成荫,人来人往。以前的瓦房现在变成了豪华的住宅,放眼望去,看到的是一栋栋一排排拔地而起的崭新的高楼大厦。儿童乐园充满着欢乐声,彩灯喷泉装点得像仙境一样。只要你任意走进一个家庭,家用电器一应俱全,如电视机、电冰箱、空调、电话等也得到了普及,不少
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