人生的三重境界，是哪三重？

人生分为三重境界，哪三重呢？~

趁现在还有期待，会不会我们的爱会被风吹向大海，不再回来

王国维的人生三种境界
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界："昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。"此第一境也。"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。"此第二境也。"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。"此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。"
——王国维《人间词话》

王国维认为治学第一境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，这词句出晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。这自然是借题发挥，以小见大。那如果按原词解，这几句是情感堆积、蕴酿期，是对下文“望尽天涯路”一种铺垫。喝酒的这个境界，是寒喧之后，刚数杯下肚，酒气略微上升阶段。此时，欢者更欢，愁者愈愁，不过，肚中纵有千番言语，表面上不大多“和风细雨”。灌水的这个阶段是，刚刚“触”网不久的菜鸟雏儿，打字不快，技术不懂，骂架不行，所以，不管论坛（BBS）、聊天室，一般都比较“谦虚”，也不敢大动作灌水，还多是“新手上路，多多关照”之词，显得比较“礼貌”，比较“懂事儿”。然而，从“菜鸟雏儿”到“灌水专家”的心态与资格，也就在这个阶段慢慢的成长起来了。

王的治学第二境界是说：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这引用的是北宋柳永《蝶恋花》最后两句词，原词是表现作者对爱的艰辛和爱的无悔。若把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业，亦无不可。王国维则别有用心，以此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。这当然又是王国维的高明之处。那么喝酒的这个境界则是酒至酣处，心雄万丈、脸飞红霞。此阶段，飞觞杯交，颐指气使，最来“感觉”的时候，嘴上豪言壮语：“干了！酒个嘛，水个嘛，喝个嘛，醉个嘛，倒个嘛，睡个嘛，干！”，“人生难得几回醉”，“人生几个秋，不醉不罢休”什么什么的，反正是狂语迭出，唾飞沫溅，一付一醉方休之气势。灌水到这个阶段，“雏鸟”羽翼渐丰，铁喙坚硬，已进化成“鹰隼”级别了，打字飞快，论坛、聊天室也论“混”了个“脸熟”了，静时也还如处子，“指点江山，激扬文字”、“恰同学少年，风华正茂”，“粪土当年万户侯”的模样；动时则如脱兔，呀、哈、呵、吗、拉、吓，招式齐出，胡搅乱打，三峡决堤，水漫金山，一副“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的架势。

王的治学第三境界是说：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”是引用南宋辛弃疾《青玉案》词中的最后四句。梁启超称此词“自怜幽独，伤心人别有怀抱”。这是借词喻事，与文学赏析已无交涉。王国维已先自表明，“吾人可以无劳纠葛”。他以此词最后的四句为“境界”之第三，即最终最高境界。这虽不是辛弃疾的原意，但也可以引出悠悠的远意，做学问、成大事业者，要达到第三境界，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明，就能够从必然王国进入自由王国。能引伸这个方面来，王国维的高明自为必说。那么，喝酒的喝到“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”这个境界，那时的酒，从严格的意义上讲，已经不在是酒，而在一种“精神”了，长歌当哭，狂醉似醒，繁华销尽，浮躁渐去，李白的“斗酒诗百篇”，曹操的“人生几何，对酒当歌”，这些精华，都出自这一境界。

人生三重境界，看山是山，看山不是山，看山还是山

一步一步来看。

第一重：

看山是山

山本来是山，一个可以用肉眼看到的相，这点你能确认吧？你来问问一个没有读过书，就说小孩子吧，指着一座山：小朋友呀，那是什么呀？小朋友说：那是山呀。

很朴实，真实的回答，当然我这里不是代表所有的小朋友都会这么回答。

这里呀，是在让大家，让我们自己明白一点：看山是山，是我们很本来，很原始，很真实的看法，比如小孩，小孩子开始是纯真的，天真的，有一说一的。

第二重：看山不是山

这时候我们长大了，你也长大了，我们在走到一个路上，看同样那一座山：哎呀！妈呀，这是山，哎呀妈呀，这山很深沉，这山很美，这山上有许多可以看，可以吃，可以玩的东西，我喜欢她，我爱她/我不喜欢，/我不想看到她/看到她就烦/嗨呀，我看淡了，无所谓她了……

大家可以看到，此时我们看山，不只是看到了山，对吧？这点可以确认吗？看山的同时，也看到了许多其他的，比如：看到山给我们的感觉，看到了我因为山而升起的情感，这点大家可以，你可以确认吗？

这就是看山不是山的性质，因为你想看透她呀，想得到什么呀。

我们继续来看第三重，这重有些关键，看到者，会看懂我下面的文字所说的。

第三重：看山还是山

此时，您呀，老了，（其实不一定老了）是您呀，经历了前面的两重，而突破到这一重。正如我所说的，您突破了前两重，这一重，您看山。

此时，您只身一人来到小时候和年壮时老去瞧看的那座山，你觉得不知道山的哪一点那么好看，从小到大，好像永远看不完的。

此时，注意，您呀，突然间，顿悟了！

“我的天，我现在在看山，看到了山的表面的相，有许多的树木，高空还有鸟，山上明显还有羊群在叫，还有摩托车的声音……，我现在看山，除了看到这些，我还看到了我对自己因山的一切而生起的想法，一个个被我取舍，而我还看到了因为生起的想法而引起自己内心的波动，就是情绪，有动有静，或喜或忧或非喜非忧，人生的经历，五味杂陈，都有，此时我再看一看虚空！我一下子楞了一下！我的天，这山，这山的一切有形相，这山有形相而引起我内心的无形相，——此时为我之外和我之内的一切，包括了：我的喜怒哀乐，，，哇哇哇，和这个虚空有什么不同呢？而我没有明白升起了疑虑，再观疑虑，这疑虑和他们又有什么不同呢？都是我自己去定义的，观到的都是我的定义，有形上：这是山，这是羊，这是树，那是鸟，无形上：这是不好的念头，那是好的念头，那是不知道的念头 （情绪）无形上：这是因我认为好的念头而升起的感觉，那是因我认为不好的感觉，那是……无形上：我怎么不明白自己会去分别呢？（疑虑），边观边接纳，直到最后你会观到，这一切都是空，山也是空，性质为空，此时恭喜您，见性。此时，您内心明了：观山还是山。明朗起来。

我的朋友，您听明白了吗？也许我说的不够明白，对大家还有一些保留心态，但是呢，我又知道，这不是一下子可以明白，而明白又是一下子的事。（关键词：头脑观念，定义，空性，性质相同，）

此时，您是不是觉得自己像个小孩子了呀 （有什么问题可以提出来，我有时间会看看哦，）

看完的同学记得点个赞，让更多的小伙伴们看看哦[微笑][微笑]

（领取福利再走吧[捂嘴][捂嘴]）

第一是“物质的”，亦可说是“自然的”人生，或“经济的”人生。一切衣、食、住、行，较多隶属于物质方面者，均归此类。人生本身即是一自然，人生不能脱离自然的大圈子大规范，人生不能不依赖物质支持，此是人类生活最先必经的一个阶段，我们可称之为文化第一阶层。没有此最先一阶层，将不可能有此下各阶层。

第二“社会的”人生，或称“政治的”人生、“集团的”人生。这是第二阶段的人生，我们称之为文化的第二阶层。在第一阶层里，人只面对着物世界，一切人生全都从“人对物”的关系而发生、而存在。在第二阶层里，人面对着人，即人生大群。这时的人生，主要在添进了许多“人与人”之间的关系。

第三“精神的”人生，或说是“心灵的”人生。此一阶层的人生，全属于观念的、理性的、趣味的，如宗教人生、道德人生、文学人生、艺术人生等皆是。这是一种无形累积的人生；这是一种历史性的、超时代性的人生。只有这一种人生，最可长期保留，长期存在。

生有三重境界，这三重境界可以用一段充满禅机的语言来说明，这段语言便是：

看山是山，看水是水；
看山不是山，看水不是水；
看山还是山。看水还是水。

这就是说一个人的人生之初纯洁无瑕，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉他这是山，他就认识了山；告诉他这是水，他就认识了水。

随着年龄渐长，经历的世事渐多，就发现这个世界的问题了。这个世界问题越来越多，越来越复杂，经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走遍天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人活千年。进人这个阶段，人是激愤的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。人到了这个时候看山也感慨，看水也叹息，借古讽今，指桑骂槐。山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。一切的一切都是人的主观意志的载体，所谓“好风凭借力，送我上青云”。一个人倘若停留在人生的这一 阶段，那就苦了这条性命了。人就会这山望了那山高，不停地攀登，争强好胜，与人比较，怎么做人，如何处世，绞尽脑汁，机关算尽，永无休止和满足的一天。因为这个世界原本就是一个圆的，人外还有人，天外还有天，循环往复，绿水长流。而人的生命是短暂的有限的，哪里能够去与永恒和无限计较呢？

许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。追求一生．劳碌一生，心高气傲一生，最后发现自己并没有达到自己的理想，于是抱恨终生。但是有些人通过自己的修练，终于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞顿开，回归自然。人这个时候便会专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚，我自清风朗月。面对 芜杂世俗之事，一笑了之，了了有何不了，这个时候的人看山又是山，看水又是水了。正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世；便也就是真正的做人与处世了。

人生的三重境界：

看山是山，看水是水；

看山不是山，看水不是水；

看山还是山，看水还是水。

第一境界的历练

第一个境界是：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”

为什么王国维如此喜欢这句话的意境？因为这里的意象太符合王国维的所见、所思、所为了。他要独自去寻找学术发展的道路，这不仅是为了自己，也为了整个民族的学术。

第二境界的历练

第二个境界是：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

这是执着地在既定的道路上坚定不移地追求真理，而为之“不悔"、为之“憔悴"。这里不仅有躯体上之苦乏，亦有心志之锤炼。

王国维是一个情商、智商都很高的杰出大师。他曾经赞扬大学问家看书目光直透纸背。其实他自己就是这样。

第三境界的历练

第三个境界是：“众里寻他千百度,蓦然回首,那人正在,灯火阑珊处。”

这是说，寻找到方向对头的道路，又执着地追求，经过千百次劳作，必有所成，最终豁然开朗，求得“真"与“是”，从而将自己的发现汇入真理之长河，这是何等地令人欣慰!王国维在这里机智地活用了这一十分诗意的境界。

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西沙群岛15541358949： 人生的三重境界,是哪三重? - ？
笃贤盐酸： 生有三重境界,这三重境界可以用一段充满禅机的语言来说明,这段语言便是: 看山是山,看水是水; 看山不是山,看水不是水; 看山还是山.看水还是水. 这就是说一个人的人生之初纯洁无瑕,初识世界,一切都是新鲜的,眼睛看见什么就...

西沙群岛15541358949： 人生境界有三重,第一重,看山是山,看水是水;第二重,看山不是山,看水不是 - ？
笃贤盐酸：[答案] 第三重是、看山还是山、看水还是水、不是山水变了、而是一路走来人的眼光变了.当走完一圈才知自心.

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笃贤盐酸： 第一境界的历练 第一个境界是:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路.” 为什么王国维如此喜欢这句话的意境?因为这里的意象太符合王国维的所见、所思、所为了.他要独自去寻找学术发展的道路,这不仅是为了自己,也为了整个民...

西沙群岛15541358949： 王国维先生“人生三大境界”的具体含义是什么? - ？
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西沙群岛15541358949： 人生三境界中说说作者所提出的三重境界各是什么 - ？
笃贤盐酸： 第一重境界:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路.第二重境界:衣带渐宽人不悔,为伊消得人憔悴.第三重境界:众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑栅处. 记得采纳啊

西沙群岛15541358949： 为什么说人生三境界:一是“独上高楼,望尽天涯路”;二是“衣带渐宽终无悔,为伊消得人憔悴”;三是“蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”. - ？
笃贤盐酸：[答案] 人生三境界 出自王国维《人间词话》. 古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:＂昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路.＂此 第一境也.＂衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.＂此第二境也.＂众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处...

西沙群岛15541358949： 人生三境界阅读答案人生有三重境界……………………………………………………………………………………………………………………………………………... - ？
笃贤盐酸：[答案] 人生有时让你欢喜让你忧,当你努力地想要改变它的时候你却无能为力,只能够默然地接受.但不愿意屈服于命运的安排,于是我们激荡人生. 所以成功---失败---成功就是人生的三个境界

西沙群岛15541358949： 人生三重境界是什么? - ？
笃贤盐酸： 王国维的人生三重境界 第一重:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路 第二重:衣带渐宽终不悔.为伊消得人憔悴 第三重:众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处

西沙群岛15541358949： 人生的3种境界是哪3种啊? - ？
笃贤盐酸： 第一种境界是《诗经》中的,“蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方”一份可遇而不可求的机缘.因为距离,故将一切美丽收于一身.通常情况下,老婆占有男人,情人分享男人,而红颜知己则是塑造男人,她充分地挖掘他的潜力...

西沙群岛15541358949： 所谓人生的三大境界是??？
笃贤盐酸： 王国维的《人间词话》认为的三种人生境界,第一境界为:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,第二境界:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.”第三重境界“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”