历史上最难解决的哲学问题之二

作者&投稿:凭征 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
最难解决的问题是什么?哲理~

第一个是二难推理.就是运用同一种推理却得出两个截然相反的结论.
历史上有一个非常有名的二难推理的例子,有一个学校教人打官司,称先交一半学费,等打赢第一场官司后交另一半,结果有个学生不交另一半学费,学校老师起诉他,诉称如果学校打赢了官司按判决,学生应该交学费,如果学校打输了按合同,学生也应该交学费.可是学生却称,如果学生打赢了官司按判决,学生就不用交另一半学费,如果学生打输了按合同,也不用交另一半学费.
这就是二难推理,即同一个道理却有两种不同的结果.你开门需要钥匙,可是需要钥匙却要开门,这种二难境地就是二难推理的结果.
第二个是辩证法.黑格尔是辩证法的最典型代表,马克思吸收了黑格尔哲学的内容,继承了他的辩证关系.
辩证法很简单的说就是事物一分为二,两者对立统一且相互转化.例如黑格尔说过,父亲生了儿子,同时儿子也生了父亲.("生"指的是伦理上的不是生理上的)要知道自己的状态,必须找到参照物,进行对比,就像找个尺子去测量一样,尺子只是个参照物,刻度是人为规定的,并非自然存在,但是要想知道尺有所长寸有所短就必须有个标准.所以很简单,在梦里要测试的话,找个标准刺激一下就会有结果.

第一个是二难推理。就是运用同一种推理却得出两个截然相反的结论。
历史上有一个非常有名的二难推理的例子,有一个学校教人打官司,称先交一半学费,等打赢第一场官司后交另一半,结果有个学生不交另一半学费,学校老师起诉他,诉称如果学校打赢了官司按判决,学生应该交学费,如果学校打输了按合同,学生也应该交学费。可是学生却称,如果学生打赢了官司按判决,学生就不用交另一半学费,如果学生打输了按合同,也不用交另一半学费。
这就是二难推理,即同一个道理却有两种不同的结果。你开门需要钥匙,可是需要钥匙却要开门,这种二难境地就是二难推理的结果。

第二个是辩证法。黑格尔是辩证法的最典型代表,马克思吸收了黑格尔哲学的内容,继承了他的辩证关系。
辩证法很简单的说就是事物一分为二,两者对立统一且相互转化。例如黑格尔说过,父亲生了儿子,同时儿子也生了父亲。("生"指的是伦理上的不是生理上的)要知道自己的状态,必须找到参照物,进行对比,就像找个尺子去测量一样,尺子只是个参照物,刻度是人为规定的,并非自然存在,但是要想知道尺有所长寸有所短就必须有个标准。所以很简单,在梦里要测试的话,找个标准刺激一下就会有结果。

第一个是二难推理。就是运用同一种推理却得出两个截然相反的结论。
历史上有一个非常有名的二难推理的例子,有一个学校教人打官司,称先交一半学费,等打赢第一场官司后交另一半,结果有个学生不交另一半学费,学校老师起诉他,诉称如果学校打赢了官司按判决,学生应该交学费,如果学校打输了按合同,学生也应该交学费。可是学生却称,如果学生打赢了官司按判决,学生就不用交另一半学费,如果学生打输了按合同,也不用交另一半学费。
这就是二难推理,即同一个道理却有两种不同的结果。你开门需要钥匙,可是需要钥匙却要开门,这种二难境地就是二难推理的结果。

第二个是辩证法。黑格尔是辩证法的最典型代表,马克思吸收了黑格尔哲学的内容,继承了他的辩证关系。
辩证法很简单的说就是事物一分为二,两者对立统一且相互转化。例如黑格尔说过,父亲生了儿子,同时儿子也生了父亲。("生"指的是伦理上的不是生理上的)要知道自己的状态,必须找到参照物,进行对比,就像找个尺子去测量一样,尺子只是个参照物,刻度是人为规定的,并非自然存在,但是要想知道尺有所长寸有所短就必须有个标准。所以很简单,在梦里要测试的话,找个标准刺激一下就会有结果。

第一个问题:你也知道这是个是涉及生的问题,不管造物主是上帝还是大爆炸,那么上帝哪来的呢?大爆炸之前又是什么样呢?所以钥匙在屋子内,你想进屋子,而且只能靠钥匙,很显然,这是造物主给你的问题。也许能解决,也许不能解决,问题的关键在于,人类的感知能否足够认知这个世界,钥匙是认知世界的工具之一,感知以及意识的一部分或者缺少的一部分,屋子是未知的世界。我不知道如何解决这个问题,也许只需要等待便可以解决,也许真的是不可知的......反正在我看来,闲着也是闲着,多多的思考总比什么都不做要强。

第二个问题:你直接看我的贴吧发言吧...你的问题是终极问题...而且欢迎你去骇客帝国吧做客...或者常驻...

意识 感知 刺激源...

如果人类有能力创造另外一个世界或者生命?那么我们的这种能力与上帝的有什么不同呢?
补充个链接给你,不知道你看过这个视频没有。
也许对你有点用。
有时我们需要向智慧支付的仅仅是耐心。
http://www.tudou.com/programs/view/BMXEiO0jDjg/

bc10000你的这句“世界上没有终极的理论,也没有终极的问题,更不存在终极的答案。”是胡扯...

终极也是相对的,就好像运动和静止是相对的,没有绝对的静止也没有绝对的运动,也可以说没有绝对的终极...

如果我们不相对,不想比较的来讨论的话,人和人之间就没法沟通了。

还有阁下的“你说的那些问题不是哲学的,是宗教的。你从哲学上得不到答案,因为哲学的目的是解释状态,宗教才是解答问题。 ”

我也不敢苟同...

请你百度词条一下哲学和宗教 ,我觉得比你说的有道理。

而哲学和宗教是如何区分的?

他们的共同之处呢?

所以我认为楼主的问题正好是哲学范畴的。

请不要对自己不了解的东西妄加评论和分类,这样不仅阻碍了你的思考还容易误导别人。

第一个问题实际上与钥匙无关,你就是想进一扇打不开的门而已。因为门打不开,也就进不去。如果不考虑其他的条件,这个问题的答案就是无解。一个问题的答案可以是无解,无解也是一种合理的答案。
第二个问题,如果一个人被安上了模拟真实系统,那么他的任何想法都是系统给的,他是不是有知道自己是否在做梦的想法,是由系统决定的,而不是由他自己决定的。他的意识是被控制的,也可以说自己没有意识。既然他没有意识,也就不会有怎样知道现在的状态的问题,也没有怎么醒来的问题,其他的任何问题都不会有。

看了你的补充,这两个问题完全是庸人自扰。

看到楼主超凡脱俗直冲宇宙老母而去的问题补充,我只能说,恭喜楼主已经参透了生死!~

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第一个问题:运用哲学的对立统一可以解决。

哲学中一个系统内部对立统一的两个面可以互相转换。也就说屋外可以转换为屋内,屋内可以转换为屋外,那么要怎么转换呢?这其实涉及到认知的临界问题:
1.当你将房子包围内的空间定义为屋内时,就出现了你的问题,你在屋外,没有钥匙你进不到屋内;
2.而当你将房子外包围的空间定义为屋内时,这时,其实你已经在屋内了,之前的“屋内”也变成“屋外”了,你在屋内,钥匙在屋外,你无须拿到钥匙,却已经进屋了。这也有点唯心主义的调调在里面。

第二个问题:运用量变和质变的极限理论可以解决。

梦毕竟是梦,它和现实还是有区别的,而这个区别就是解决这个问题的关键所在。那它们的区别是什么呢?现实只能活一次,死了不能重来;而梦则不同,要么死不了,要么死了就直接醒来,回到现实。也就是说梦和现实中存在一个转换的临界,一个量变到极限之后的质变过程。所以,被装上模拟真实系统的人,他只要自杀,就可以知道结果了,而且要采用必死的自杀形式,这时,他可以推理到:
1.如果真的死了,他以后再也没感觉了,他之前存在的就是在现实中,不过,他再也体验不到了;
2.如果他没死,要么这个梦是死不了的梦,要么自己的梦已经结束,回到了现实生活,回到现实生活的话,他自然就能看到自己被装上所谓的“模拟真实系统”,一切也都明了了。

第一个问题,可以理解为要解决问题的办法在解决了问题之后才能得到。是一个逻辑问题。但是逻辑的先在性要求要解决问题,解决问题的办法必须在解决问题之前已经存在。所以,这种情况在逻辑上是无解的。
但是,这个问题以"我在屋外,钥匙在屋内,我要怎么进屋"这种形式出现,在现实是有解的。所以,问题又变成,当我们提出一个逻辑问题,它的条件是不是绝对严格形式是不是绝对严谨?很多时候,所谓的逻辑问题并不是真正的逻辑问题,而仅仅是语言表达有限造成的假象。
比如,进屋要用钥匙开门其实只是解决这个问题的很多方法中的一个方法。那么,如果严格点理解,就是理解为:要解决问题的一切可能的办法只有在解决了问题之后才能得到。换句话说,要求解决一个彻底无法解决的问题。这样的逻辑问题,当然是无法解决。
第二个问题,从根本上说是一种不可知论。不可知论的最迷惑人的地方就是没有方法能够证实,也没有方法能够证伪。这就好比说,我说,我手里有一个任何方法都不能证明它存在的馒头,那你说,我手里到底有没有馒头呢?你无法证明它存在也无法证明它不存在。所以,在有奥卡姆剃刀这样的原则,在类似上述情况,我们应该毫不犹豫的说,它不存在。
所以第二个问题,就现在的科学和哲学水平来说,是无法解决的。我现在的状态,只能在现有的水平条件下进行认识和推理。所谓的模拟真实系统在目前来说仅仅适合小说。


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