关于道教 玉皇大帝 太上老君的问题
作者&投稿：秦龙 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
至于道教其他的事情我不太懂，不过作为佛教徒，老子化胡经这部伪经我太了解了，老子化胡经是一位后世的姓王的道士，为了提高道教的地位打压佛教胡编出来的，试想，佛陀的出生早于老子几十年乃至百年以上，一个没有出生还没有编写道德经的老子，怎能先出生在中国又西去印度投生呢？那时候佛陀早已经入涅槃了，分明驴唇不对马嘴嘛。这也成为道教莫落后，道士们不甘心攀附佛教的一个借口而已。不足为信。
再说老子为何受限于玉帝，我想，因为道教的所有正神，因为也都是未脱离六道轮回，本身业力所限，听命于玉帝也是正常的事情。
至于封神演义只是小说杜撰的，春秋的人物如何可以早于商周时出现呢？
西游记、封神演义是佛教与道教两派编出来互相诋毁用的，因此，佛教徒尽量不看西游记。
太上老君是道教始祖，为什么要听从玉皇大帝的命令？这个问题很容易让人不能够理解，太上老君是道始祖，可以说是道教中最高的神，而当时的神话故事中有万物最高的神吗？如果有，那道家最高的神听从万物最高的神也就合情合理了。
有人可能会说，玉皇大帝是天地最高的神，太上老君并不是，确实太上老君这个神出现的更晚一些，这就是在道家出现后才有的，而道家的出现则是在东汉末年。
在哪之前，大帝其实就存在了，管理了三界（神、人、鬼），象征着天地正统，在民间的影响极大，祭祀玉皇大帝的仪式往往超过了三清的规格。不过太上老君则是三清之首老子的化身，为道之始祖，大道之主宰，万教之祖宗，在权利界限上看，并不需要听从玉帝的，更多的是一种名义或者说是一种传统。
在神话小说中，太上老君的戏份也很少，没能很好的体现他的权利和力量，给人的感觉还是比较逊色。这里也不得不说下玉皇大帝的来头，宋朝的第三个皇帝宋真宗，因为他给之前的天帝封了圣号“某某玉皇大帝”。
这样“玉皇大帝”的名称就出现了，慢慢传承和明间对大帝的描述加重，一直到了后来的明后清初，“大帝”已经变成了天上最厉害的主宰，也是当时最高的神，这时候太上老君就相当于一个老臣一样，名义间听从玉皇大帝，不过是一种传统王朝的权利表现而已。
关于阐教和截教 首先必须明白是小说家的虚构 具体的帮你查阅了一些资料
阐教
[编辑本段]教名由来
阐教与截教之争是贯穿商周战争全过程的主线，而所谓的阐教与截教这两大教派恰恰是作者的杜撰。
明嘉靖时，明世宗曾赐给他所宠信的道人龙虎山上清宫道士邵元节“阐教辅国”的玉印。可能是因为这一事件在当时影响太大了，所以《封神演义》的作者沿用了“阐教”这一名称。“阐”有阐发、阐明之意。《易·系辞下》：“夫《易》彰往而察来，而微显阐幽。”韩康伯注：“阐，明也。”
阐教跟截教大抵相当于我们某个时期划分出的右派跟左派。我们知道，当时的政策是有出身论不唯出身论。但阐教的教主元始天尊认为根红苗正才能干革命，手下的玉虚十二上仙都是经过严格挑选的，所谓贵精而不贵多。相反，截教通天教主则本着人与自然和谐统一的先进理念，摒弃狭隘的人本位思想，很是收了一些旁门的徒弟，所谓披毛带角，湿生卵化之辈。
这样一来矛盾就出来了。我们知道阐是阐化，也即“立”，截是截取。也即“破”，先天矛盾跟后天矛盾不断的积累积累，最后有一天爆发出来是很正常的。
这是后话，暂且不提。
[编辑本段]人事结构
上古正神鸿钧老祖座下三大弟子，大弟子老子，即太上老君，创立道教；二弟子元始天尊，创立阐教；三弟子通天教主，创立截教。我们要讨论的就是元始天尊这一系的阐教。
元始天尊，正宗的教主，印把子在手。元始座下说多不多，说少也不少。计有玉虚十二门人。十二门人中：广成子，赤精子，太乙真人，文殊广法天尊，普贤真人，慈航道人，黄龙真人，道行天尊，清虚道德真君，惧留孙，玉鼎真人这十一个雷打不动，另外一个名额或是云中子或是灵宝天尊这样算来已经有十三个人了，再算上玉虚本部常驻的南极仙翁，一共十四个。
其中文殊广法天尊后来成为文殊菩萨，普贤真人成为普贤菩萨，慈航道人成为观音菩萨。
这些人都是正牌的元始座下，另外的小的比如姜子牙之类的数目就不详了。所以说阐教人数其实也不少，只是种类比较单调而已。
在第一代教主跟第二代十二门人之间，活跃着一个特殊人物，就是燃灯道人。老道实战功夫不行，法宝只有一个紫金钵盂，而且超被动。要等人家主动望上撞，恰似守株待兔里那树桩子。但封神演义里的兔子显然不多，是以这钵盂属于典型的鸡肋产品。
除去法宝狼狈，燃灯辈分不低，可算作阐教副教主，十二门人都要尊他为首。
他道行是比较高深的，法号燃灯，顾名思义，眼前果然有一盏灯。这琉璃灯的灯芯有一阵也跑了出去，找姜子牙的麻烦。物品如此了得，主人可想而知。所以大概真的要比十二门人高。后来入佛教成为燃灯上古佛，西游记里揭穿了无字真经的那位未出场人物。照理说，象这种苦守孤灯住在藏经阁上的，倘若不真是废物，那么一定非同小可。（比如天龙八部里的扫地和尚）。
这人特立独行，自成一系，姜子牙要叫他老师，但他又要叫元始天尊老师，具体分辈偶实在头疼，只好把他单个刨开，算一代半人物。
除去三个光杆司令：慈航，黄龙，灵宝，第二代玉虚门人大多收了徒弟，这些算第三代，领军人物杨戬。其次哪吒，韦护，雷震子。这四个人是第一阵营。首先他们都不是凡人。哪吒是灵珠子，雷震子是将星。杨戬跟韦护不详。其次大伙儿都活到了最后。
第二阵营李靖，金吒，木吒。也活到了最后。以上七个人肉身成圣，但这三位明显没上四位牛。李靖侥幸拜到了燃灯道人门下，混了座玲珑宝塔托在手里。辈分是不低，也免了跟三个儿子做同门师兄弟的尴尬。但那塔在燃灯手里可以罩住哪吒烧，在李靖手里就只能当铅球砸人，也不知道这师父都教了些什么呀。
第三阵营黄天化，土行孙，杨任。殷郊，殷洪。五个人除土行孙外一百年道行会地行术外，余人都没根基，草草锻炼十几年就放出来了。本身修为最强也就是跟金吒木吒差不多，原则上就这种低配置也指不上他们去狙人，老师们发了狠心，基本上都给配一身好装备。黄天化：玉麒麟，穿心钉；杨任：五火七禽扇，飞电枪，云霞兽；（注意，小黄跟杨任一个师父。清虚道德真君确实挺猛，居然有两只座骑）殷郊：翻天印，落魂钟；殷洪：阴阳镜，八卦紫绶仙衣。立马把这四个菜鸟培养成四头霸王龙，格斗能力相当的高。 可惜都死了，没挺到最后。
第三代第四阵营韩毒龙、薛恶虎，道行天尊的门下，除了给西歧送一次米，别的虾米也没干就牺牲了……
第三代除杨戬收了武夷山金毛童子外，别人都没徒弟，所以玉虚第四代也就是金毛童子。
截教弟子
截教 碧游宫
教主：通天教主
镇教法宝：诛仙四剑
二代弟子：多宝道人，无当圣母，金灵圣母，龟灵圣母，赵公明，三霄，羽翼仙，乌云仙，金光仙，灵牙仙，虬首仙，长耳定光仙，毗卢仙，十天君
三霄：云宵，碧霄，琼霄
十天君：秦完，赵江，董全，袁角，金光圣母，孙良，白礼，姚宾，王奕，张绍
三代弟子：闻仲，火灵圣母，
1.太上老君排行三清第三位,别称道德天尊/混元老祖/犹龙皇帝...<开天经>明确记载了太上老君要比"洪元"早:盖闻未有天地之间...唯吾老君犹处空玄寂寥之外...下成微妙，以为世界，而有"洪元"..."洪元"之时，亦未有天地，虚空未分，清浊未判，玄虚寂寥之里
注:此处引号内的"洪元",也称"鸿钧",也就是小说中所谓的三清的老师. "洪元"尚且晚于老君成道,由此可见让他做三清的师傅实在只能是小说家的YY了...
2.灵宝天尊为三清第二位,道教没有通天教主这么一号人物,再次强调灵宝天尊别号很多,比如"太上道君"/玉晨大道君等等,但从没听国通天教主就是灵宝天尊,请勿把他和大道君对号入座...
注:此处是"太上道君"而不是"太上老君",<玉皇经>中玉帝母亲宝月光王后所拜的那个太上道君就是指大道君了.
3.元始天尊真身即"虚皇道君",为太上老君第二化时分出的尊神,地位之高甚至盖过了本尊太上老君. 其中盘古氏也叫"元始天王",为元始天尊的第二个分身...
关于盘古开天的道经翻译如下:盘古因立功德被召到天宫中。盘古向原始道君稽首行礼，接受《灵宝内经》共三百七十五卷。而太上道君授盘古《三皇内经》十六卷。盘古根据这些经文，开天辟地。 老君至开冥贤劫之时，托生扶桑太常玉帝天宫，以法授扶桑太帝，号曰无极太上大道君，亦号曰最上至真正一真人，亦号曰无上虚皇元始天尊。在元阳之上，则无极上上清微天中高上虚皇道君也。于是放身清凉，神光明朗，照大幽之中。尔时盘古真人，因立功德见召于天中。盘古乃稽首元始虚皇道君，请受《灵宝内经》三百七十五卷。时高上虚皇太上道君则授以《三皇内经》三十六卷。而盘古真人乃法则斯经，运行功用，成天立地，化造万物。下游天地，发圆珠之应万六千日月明三辰天元而起，遂有五亿五千五百五十亿万重天地焉。十方俱行道德之化，后天皇氏始兴焉!
由此可见,盘古也是要朝拜三清的.
4.玉帝,是在道教中与四御平级,低于三清,也有经书把其和四御中的勾成天皇上帝混淆为一人,在此不做评论.只说玉帝修行有10万3200劫,每劫129600年,总计130多亿年. 而宇宙形成至今大概为140亿年,所以经文中说玉帝出生于天地初开之时是正确的...
最后,截教/阐教之说是做着把商周历史和道教神明混合而杜撰出的,与道教差别甚大...
福生无量天尊,慈悲.
说的简单点
1.太上老君是三清里最小的 最强的是元始天尊 玉皇大帝属于道教大神 但是阶级与三清相差很多级别 太上老君是天庭唯一不拜玉皇大帝的 众神皆跪 唯太上老君不拜
2.盘古气化三清 世上所有神都是元始天尊封的 众神(包括玉皇大帝)定期朝拜元始天尊
三大教里元始天尊是最强的 他的弟子有后来的观世音菩萨 文殊菩萨等大神 更有后来佛教中的燃灯古佛
哪吒 二郎神等都是元始天尊的徒孙
第二大的是通天教主 但弟子大多为滥竽充数 但是现在天庭的风雨雷电等一众大神 都是同天的徒弟 如来也是他的徒弟 后来被元始天尊点化成佛
第三的是太上老君 天竺各大城主 太初 太始 伏羲等
最后要点明的 神和仙有着本质的区别 三清等大神 不是凡人可以修炼成的 神是乘天之力而生 仙是凡人通过修行得道 与神区别于天
我是个道士
1.太上老君不是“三清”最大的，三清从大到小的顺序是元始天尊、灵宝天尊、道德天尊（太上老君）
你看的那个都是小说，小说是编造的，小说是不能说宗教的，你看的是《西游记》吧
2.第二个问题什么意思，什么叫“狠人”
不要用小说来看宗教，小说都是虚拟的
神仙是说不完的，你应该说下什么什么神仙，这样才好归纳
小说也有把道教的神仙写到书中的
仙道贵生，无量度人
福生无量天尊
1.太上老君确实是三清中最年长的，但是道教的
最高精神领袖不是太上老君而是玉皇大帝，神仙
级别的高低是从得道前的劫数来看的，太上老君
没有玉皇大帝的劫数高，所以受他统领。
2.其实阐教和截教都是道教的分支，所以无论是
阐教打截教，还是截教打阐教，都是道教内部的
纷争。创立截教的通天教主和创立阐教的元始天
尊都是太上老君的师弟，他们三人共同的师傅是
鸿钧道人，所以说，道教最狠的最厉害的人应该
是鸿钧道人。
3.围绕着武王伐纣进行厮杀的两教人马死后统一
被封神榜点名成了神仙，于是道教内才不再有截教和阐教。
却胥芎菊： 我是个道士太上老君是三清之一的道德天尊,在无极界玉皇大天尊只是在太极界,统领众神,四御之首当然玉皇大天尊在太上老君之下《西游记》只是小说而已,小说不一定要按宗教思想写的《封神榜》也不是按宗教思想写的仙道贵生,无量度人福生无量天尊
海州区13990093332： 太上老君和玉皇大帝谁的地位高 - ？
却胥芎菊： 民间信仰中,玉帝最大;道教中,太上老君是三清之一,玉帝是四御之一,道教里三清最大;佛教里,太上老君是属于类似于菩萨一类的圣人,玉帝只是第二层天的天主,叫释提桓因,为佛菩萨的护法之一.民间信仰是属于普罗大众芸芸众生的看法,宗教是行者内心深层次体验的结果,民间信仰的看法虽不如宗教行者的体验深刻,但代表的是广大民众的意见,至于哪个对,并不重要.对,不一定别人接受;不对,也可能大家都这么看.所依,不知你问的是民间信仰?还是佛教?还是道教?我相信我的回答绝对能够解决你的问题.
海州区13990093332： 玉皇大帝属于哪个教? - ？
却胥芎菊： 玉皇大帝是民间捧上去的,在道教中玉皇大帝比太上老君低一级,道教最高神是包括太上老君在内的三清. 玉皇大帝与佛教没有关系,但是民间信仰习惯把佛道融合在一起,而小说面向普通大众也要求适应民间信仰.由于《封神榜》尊道而《西游记》尊佛,所以这两部小说的佛道关系并不一致. 民间把佛教、道教胡乱混在一起崇拜,你可千万别去信啊!
海州区13990093332： 关于道教 玉皇大帝 太上老君的问题 - ？
却胥芎菊： 玉皇大帝,是统领仙界的,应该挨不上的也许电视剧需要突出一个事件,编辑成那样拉,阐教三尊:原始天尊,太上老君,灵宝道君.菩提老祖是佛道双修的在封神榜里他是西方教(佛教)二位教主之一,他的法宝叫什么宝树的什么(我忘拉)巨牛可打掉一切法宝.
海州区13990093332： 到底是太上老君大,还是玉皇大帝大 - ？
却胥芎菊： 这个朋友所指的权利还是能力?如果从权利上来看,应该是玉皇大帝大些,玉皇大帝是道教中权利之首,而从能力方面上来看太上老君能力显然比玉皇大帝大的多,拿到如今来做比较,玉皇大帝是做管理方面的,太上老君则是做技术方面的!!
海州区13990093332： 太上老君厉害还是玉皇大帝厉害 - ？
却胥芎菊： 道德天尊在道教比玉皇大天尊大.玉皇大天尊在三清之下.
海州区13990093332： “盘古”号称“元始天尊”.他到底是不是“三清”里面的“元始天尊”呢,他们到底是不是同一个人呢? - ？
却胥芎菊：[答案] 盘古大神就是元始天尊 因为盘古开天地 所以后世得人 就尊封他为元始天尊 关于元始天尊的说法有很多种,大体上来说可以... 三徒均修成混元大罗金仙万劫不坏之体,分别发展出道教的玄门、阐教和截教三个道门分支.此三徒正是玄门教主太上老君...
海州区13990093332： 太上老君,他在天庭的实力与地位如何呢? - ？
却胥芎菊： 太上老君在天庭的实力是非常的强的,基本没有任何神仙是他的对手,另外地位也是最高的,是道教的最高领袖.
海州区13990093332： 玉皇大帝和太上老君在一起供奉可以吗 - ？
却胥芎菊： 太上老君是道教始祖,位列三清,玉帝只是下级
海州区13990093332： 按照中国道教神话的说法,太白金星和太上老君有什么区别? - ？
却胥芎菊： 太白金星和太上老君的区别在于一个是懂道教的神仙,一个是神仙里的管家,感觉太上老君厉害一点. 从道家来说,太上老君是仙家至尊,万物之先.即便是在《西游记》这样作为天庭之主的玉帝和王母,听到太上老君来访,也是要起身迎到凌...
