孔子的贡献都有什么?

作者&投稿:皮琦 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
孔子的主要贡献有哪些?~

孔子的教育贡献
孔子是我国古代最早最伟大的文学家,史学家,哲学家,教育家,政治家,举世公认的世界历史文化名人.
孔子是儒家学派的创始人.

1. 哲学上的贡献
《易》是大道之源, 是中国哲学之源.
《汉书》记《易》之由来,"人更三圣,世历三古".
伏羲始作八卦是第一阶段;
周文王由八卦演为六十四卦是第二阶段;
孔子作《易传》是第三阶段.
《易传》的基本特点是,绕开卜筮, 阐发易理.
《易传》中运用和阐述的一些基本范畴,命题,思维方式和哲学思想,
如: "阴阳","穷则变,变则通,通则久","天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物""和,合"思想等等,发现了自然界,社会领域及思维领域的一般规律,即对立统一,量变与质变和否定之否定规律.
创立了"君子时而中","过犹不及","通变动成","中庸成道"等原则,体现了辩证法的普遍联系,发展变化,运动过程的思想.
从礼的发展历程可以看出其辩正回归的轨迹.

2.教育上的贡献
孔子时代, 教育与学术由官府垄断, 提出"有教 无类"的旗帜,以私人身份招徒讲学,创办了我国历史上第一所私人学校.
选编了《诗》,《书》,《礼》,《乐》,《易》,《春秋》六种教材; 将内容分为"德行","言语","政事","文学"四科进行教育.
孔子在其丰富的教学实践的基础上,提出了一套完整的教育理论和教学方法.

教育目标是培养君子仁人
教育对象则"有教无类";
教学原则是因材施教,
教学方法采用"循循然善诱人"的启发式,要求弟子学思结合,举一反三,学而时习之,温故而知新;
重视德育,智仁勇并举而以仁为中心;
提倡教师以身作则,师生教学相长;端正实事求是的学习态度,"知之为知之,不知为不知,是知也."
当仁不让于师
要求弟子学以成才,学以致用.
孔子一生"学而不厌,诲人不倦",被尊为"万世师表".
他的教育理论和教学方法,指导了两千多年的中国传统教育,而且在今天看来,仍与东西方与现代教育理念相合.

3,文学上的贡献
孔子修《诗》,正《乐》.我国传世的第一部文学作品《诗经》,是由孔子整理成书的.
《乐经》失传.
据《史记·孔子世家》记载,古时有诗三千余篇,孔子删除其重复的,选取其"可施于礼义"的,形成了三百零五篇的《诗经》文本.
孔子还对《诗经》的主旨,作用和若干篇章作了重要解说.
《论语》中就有很多记载,如:"《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪." "不学诗,无以言." "诵诗三百,授之以政,不达;使之四方,不能专对.虽多,亦奚以为 "
上海博物馆藏战国楚竹书《孔子诗论》,更是最近发现的孔子诗论文献.
孔子对《诗经》的解说, 涉及到文学,政治,伦理,教育等各个层面,其中的一些重要思想,理念,对后来的文学创作起到了重要的指导作用,产生了极其广泛而深刻的影响.
孔子整理的《诗经》和孔子的诗论,就是两千五百多年来中国文学和文论的"源头活水".

孔子一生中有一大半的时间,是从事传道、授业、解惑的教育工作。他创造了卓有成效的教育、教学方法;总结、倡导了一整套正确的学习原则;形成了比较完整的教学内容体系;提出了一系列有深远影响的教育思想;树立了良好的师德典范。

可以说孔子是中国传统文化的集大成者,影响了中国两千年至今。
孔子的儒家思想,随着他“七十二贤人”三千弟子的传播,又随着汉武帝“独尊儒术”的发扬光大,逐渐形成了中国社会的主流思想。

1、道德思想孔子建构了完整的德道思想体系。在个体层面主张仁、礼之德性与德行。德道思想体系是以性善论为基础,以立人极为旨归,以人道与天道、地道相会通,人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。

2、政治思想孔子的政治思想核心内容是礼与仁,在治国的方略上,他主张为政以德,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。

3、经济思想孔子的经济思想最主要的是重义轻利、见利思义的义利观与富民思想。

4、教育思想孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近,个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响。

孔子:子姓,孔氏,名丘,字仲尼,祖籍宋国栗邑。鲁国陬邑人。孔子是中国古代著名思想家、教育家,他开创了私人讲学的风气,倡导仁、义、礼、智、信,是儒家学派创始人。


扩展资料:

美学思想

孔子的美学思想核心为“美”和“善”的统一,也是形式与内容的统一。孔子提倡“诗教”,即把文学艺术和政治道德结合起来,把文学艺术当作改变社会和政治的手段,陶冶情操的重要方式。并且孔子认为,一个完人,应该在诗、礼、乐修身成性。孔子的美学思想对后世的文艺理论影响巨大。

孔子在易学中明确提出了“美在其中”“见仁见智”等著名美学命题。由人民出版社出版的《童子问易》在易宗基础上提出了美宗——阳刚、阴柔之美;生命之美;自由之美;中和之美。认为“阴阳之美、生命之美、自由之美、中和之美可谓是美学之宗”。



孔子对中华民族的四大贡献

  孔夫子是春秋末期的人,生于鲁襄公二十二年(公元前551年),卒于鲁哀公十六年(公元前479年)活了七十三岁。孔夫子对我们中华民族文化遗产和政治遗产的贡献是非常丰厚的。我们中华民族之所以称为中华民族,如果没有孔夫子,其命名可能还要打个问号? 孔夫子对中华民族的贡献,可归纳四个方面:   第一是确立了中华民族的道统和法统,如果没有这个道统和法统,那么我们的民族思想就没有根,就没有魂。这个根和魂用《中庸》里的两句话来说就是“祖述尧舜,宪章文武。”孔夫子的政治理念,是源于尧舜文武这些古圣先贤的。大家知道尧舜距我们现在已有四千多年了,正是因为孔夫子在总结六经时,从《尚书》的尧典、舜典开始,把历史先圣先贤优秀的文化政治理念加以积淀、加以总结、加以确立,才使我们的民族文化上述到尧舜时代。当然在尧舜之前还有黄帝、神农氏、伏羲氏这些远古帝王,虽然在黄老学说里,在远古神话中可以捕捉到这些先祖的影子,但都没有文字可考了。所以,孔子所确立的中华民族的道统和法统是非常重要的,它让我们自觉于其他的民族,区别于其他的文化,使中华民族有一种自我认同感,有一种向心力,有一种凝聚力,这种凝聚力,这种向心力,如果没有孔夫子,谁也做不到。

  第二是对三代文献的整理。大家都知道“四书五经”,五经即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》,以前还有一部《乐经》,在秦始皇焚书坑儒以后已经失传了。以《诗经》为例,它是孔夫子对周朝初年到春秋中期这么五百年诗歌的整理汇集,它包括了黄河流域周、鲁、魏、郑、卫、齐等很多国家的诗歌,并通过风、雅、颂的形式,把民歌和庙堂的乐章编辑在起来。如果没有孔夫子的编订,那么我们现在要想看到上古时期周朝的诗歌是做梦也办不到的。正是有孔夫子的整理,又授予他的弟子,《诗经》才一代代传承下来。还有大家感兴趣的《易经》。《易经》传说是伏羲造八卦,又由周文王演为八八六十四卦。但如果没有孔夫子做《十翼》,传文加以阐释,那后人谁也读不懂《易经》,都不明白那相互缠绕的六道横线到底是在说什么。孔夫子传易,是对先秦精要哲学思辩的一个总结。学术界公认的中华民族理性化思辩思想的骨干,不外乎两个,一个是《易经》、一个是《道德经》。当然若这两部经典融为一体,一言以蔽之,就是阴阳五行。还有一个重要的就是《尚书》,因为只有通过《尚书》,我们才能了解从尧舜到夏禹,以及夏商周时期一些圣王的教化。四千多年以前的尧舜时代到底是一个什么模样?我们从地下的出土文物中能看出什么?那些出土的瓶瓶罐罐又能说明多少问题?我们通过《尚书》的“尧典”、“舜典”可以看到当时的政治理念,可以看到当时的文化状态,可以看到当时中国的政治疆域乃至地理疆域,也可从中看到透露出来的当时的科学信息。“尧典”、“舜典”所涉及的面是很广的,天文、地理、气候、风土等等都包含在里面了,而且越到后来就越详细。这些重要文献,如果不是有孔夫子对《尚书》的收集和整理,并通过他的弟子传承下来,那么我们对周以前的历史就陷入黑暗之中。尽管现在的考古学有各种重大的发现,包括清朝末年对甲骨文的发现,但甲骨文记载的史料远不能与《尚书》里有关商朝的几篇文章相提并论,因为《尚书》的体系是完整的,而甲骨文是残片,是片段,不能归纳成集。还有《礼》,包括《礼记》、《仪礼》、《周礼》三大部,它把上古时代的风俗、习惯、礼节,包括老百姓以及庙堂上的种种规范做了一个详细的介绍,其中有许多东西在现代仍然极有价值。当然,还要提到孔子所著的《春秋》。这是一部政治书,记载了周代二百多年的历史,非常简略,比《左传》还要简略得多。但是它所记载的是政治评论式的历史,是对当时时局,对当时的国君大臣、政治事件、政治行为或褒或贬的一些评论。这个评论可了不得,用周敦颐的话说是:“夫子作《春秋》,乱臣贼子惧。”它为所谓的君臣、父子、夫妇之道立了一个总纲出来,用现在的话说是立了一个游戏规则,即孔子在《春秋》里确立了政治的根本游戏规则。

  我们怎样来看待孔夫子的文化贡献呢?孔子集六经,整理三代文献其所为应该说是前无古人,后无来者,以后历史上任何了不起的思想家和学者,都不可能超越孔夫子的贡献。包括乾隆皇帝修整《四库全书》,也不过是对孔夫子集六经之后的二千多年来中华民族文化发展的枝叶的收集,而中华民族文化的根本还是在“六经”里。

  第三个方面,孔夫子还是私立教育的奠基人。中国唐朝以后,特别是宋以后大型的书院实际上都是在模仿孔夫子当年讲学的模式。所谓“有教无类”,是孔夫子办学的宗旨,从这四个字我们可以看出孔夫子极具平等思想。不管你是在朝为官的,当时他的很多学生都在一些国家当宰相;还是有些连饭都吃不起的穷困学生,比如颜渊,他都是一视同仁。我们在学习《论语》的时候,会发现在孔夫子的教育思想里面有很多极为丰富的、生动的、灵活的教育理念,时至今天仍然没有更高的教育理念超越它。尽管我们现在大谈教育学,大学里面还有专门的教育系或是专门的教育学院,但是现在我们重温孔夫子关于教育的一些说教,会感到非常亲切,而且能给我们带来极大的启示。两千多年来,孔夫子的这种教育理念、教育思想培养了中国优秀的思想家,优秀的学者和优秀的“政府干部”。孔夫子说过:学而优则仕——学习优秀的人就可以到各级政府部门去当领导,而当领导的理念就是四书五经里的理念,其施政的理念,就是儒家“仁义礼智信”的理念。上至天子,下至各地官员、封疆大吏,大家只有这样一个共同目标,共同理念,这对中国的大一统思想,对民族的统一和完整起到了不可磨灭的作用。

  第四个方面,孔夫子还有他浓厚的政治理念,这就是即以“仁”为核心,以“礼”为体系构建理性社会。春秋战国时期可以说是社会丧失理性的时代,是一个“礼崩乐坏”的时代,诸侯为了利益可以不顾一切,为了争霸,“物竞天择,适者生存”。诸侯们弃“仁义礼智信”而不顾,整个社会权谋、欺诈之术盛行,谁拳头硬谁就是大哥,整个社会是处于极度混乱、黑暗、战祸频生的状态。在这种情况下,孔夫子提出了“仁”和“礼”的观念,给当时社会急剧变革中的当政者

孔子最突出的贡献是创立了儒家学说,并提出了【仁义礼智信】,其具体实施方法是【因才施教】、【有教无类】
网上百度内容有很多,我个人感觉就这几句话,答题应该够了,是比较突出,广泛,比较好理解的。个人意见,欢迎追问

孔子是我国古代最伟大的思想家,他所创立的儒家学说对中国文化产生了深远的影响。
他出生在春秋末期的鲁国,他的祖先是宋国人,他的名为丘,字仲尼。
孔子3岁的时候,他的父亲就去世了。他是由母亲抚养长大的。他从小就很懂礼貌。在那个时代,祭祀是国家生活中的头等大事,孔子从小就对祭祀产生了浓厚的兴趣,他也正是由祭祀而养成了重视礼仪的习惯。
孔子家境贫寒,社会地位很低,成年以后,他到鲁国的季氏那里做了一个小官,负责掌管仓库一类的小事。但是他这事做得很好,受到了当时不少人的赞扬。
不久,他离开鲁国,到了齐国。后来他又周游列国,到过宋国、卫国,在陈国和蔡国之间受困,最后他又回到了鲁国。
传说孔子曾经见过老子,如果这是事实的话,那可是中国文化史上的一件大事。史书上说孔子离开老子时,老子送他,对他说:“我听说,有钱的人送行时送的是财物,品德高尚的人送行时,送的是宝贵的言论,我没有钱,也不是什么高贵的人,我就送你几句简单的话吧。你是个聪明人,但是聪明常常会被聪明耽误,我劝你回去还是过一些安稳的日子,省得为国家操心。”
但是孔子并没有像老子所说的那样去做。他是一个关心国家命运、关心人民疾苦的人,他回到鲁国,为了推行他的主张,就潜心于教育事业中,他的弟子也渐渐多了起来,多的时候达到几千人,号称“贤人七十,弟子三千”。

孔子的名言最有名,“三人行必有吾师”教人们如何学人求进步。“吾日三省吾身”教人严于律己。“小不忍则乱大谋”教人忍晢时顾长远。“听其言观其行”教人识人。孔子的名言最实用。
孔子倡仁爱,人人相爱互帮互助,人间太平和谐,人人过上幸福美满的生活,人人同其美好便是世界大同,孔子构建的世界大同的理想是最崇高最现实人类自然在行的,它是人类文明的方向。
孔子告诉人们什么是君子什么是小人,君子共利,小人己利,他要人们“近君子远小人”,君子让人间好,小人让人间乱。
孔子著春秋,春秋笔法为后世文人树立著书作文典范。
孔子教出来的学生在那时的中国最有用,说明孔子在当时最善于教书育人。孔子教出来的学生记录孔子的言行成《论语》说明孔子智慧高,他教出的学生里有不少人有高的智慧。
总之,孔子树立做人的式样,孔子构建了社会理想,孔子构建人生理想。孔子是人类思想的启蒙者,孔子言明人间许多大道理。


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