“恨不相逢未嫁时”出自哪首诗？全文是什么？

“恨不相逢未嫁时 ”出自哪首诗，全诗是什么？~

出自唐代诗人张籍的《节妇吟

寄东平李司空师道》。全诗如下：
君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
译文您知我已嫁为人妇，仍送我一对明珠。
为您缠绵爱慕之意感动，我常把明珠系在罗衫红裙上。
我家就连着皇家的花园，丈夫亦值班在皇宫里。
虽知您真心有如昭昭明月，但我也曾起誓与夫君同生死。
因此虽不愿违您情意，仍要归还明珠，只遗憾没能在未嫁之时与您相识。
赏析此诗通篇运用比兴手法，借节妇自比，含蓄地表达了诗人的政治立场。全诗情感真挚，心理描写细致入微，委婉曲折而动人。除了它所表现的是君子坦荡胸怀这一因素外，其在艺术上的高妙也是促使它成为名作的重要原因。
参考资料
古诗文网：http://www.gushiwen.org/

1、原句出自唐代诗人张籍《节妇吟》，原文如下：
君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
2、译文：
你明知我已经有了丈夫，还偏要送给我一对明珠。
我心中感激你情意缠绵，把明珠系在我红罗短衫。
我家的高楼就连著皇家的花园，我丈夫拿著长戟在皇宫里值班。
虽然知道你是真心朗朗无遮掩，我侍奉丈夫发誓要生死共患难。
归还你的双明珠我两眼泪涟涟，只恨没有遇到你在我未嫁之前。

3、赏析：
这首诗在文字层面上，它描写了一位忠于丈夫的妻子，经过思想斗争后终于拒绝了一位多情男子的追求，守住了妇道；在喻义的层面上，它表达了作者忠于朝廷、不被藩镇高官拉拢、收买的决心。
4、作者简介：
张籍（约公元766-约830）字文昌，世称张司业或张水部，其乐府诗多反映当时社会现实，与王建齐名，世称“张王”。有《张司业集》。

张籍，字文昌，苏州人，唐贞元十五年进士，官拜太常寺太祝，迁秘书郎。后经韩愈推荐，得为国子博士等官职。许多当时的名士，都乐於与他同游。
在东平这个地方，有一位李司徒师道，父子三人，割据一方，是当时最为跋扈的一个藩镇。李师道非常仰慕张籍的学识，很想罗致徵聘他，来为自己效命。
张籍虽是穷官，却淡泊名利，更不愿与乱臣为伍，常以诗歌自误，逍遥而自在。张籍不便正面拒绝李师道的徵聘，所以，写了一首「节妇吟」，寄给了李司徒师道：

君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

在字面上，这是一首哀怨凄美的诗，其中的名句「还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时」，现在也常被人引用，表示对他人的深情厚意，因为时与事的不能相配合，只能忍痛加以拒绝之意。
而在当时的张籍，这首诗的用意，是婉谢而不愿就聘。李师道看了，也只好就此作罢，不再勉强了。

世界上有两种可以称之为浪漫的情感，一种叫相濡以沫，一种叫相忘于江湖。我们要做的是争取和最爱的人相濡以沫，和次爱的人相忘于江湖。

也许不是不曾心动，不是没有可能，只是有缘无份，情深缘浅，我们爱在不对的时间。

回首往事的时候，想起那些如流星般划过生命的爱情，我们常常会把彼此的错过归咎为缘分。其实说到底，缘分是那么虚幻抽象的一个概念，真正影响我们的，往往就是那一时三刻相遇与相爱的时机。男女之间的交往，充满了犹豫忐忑的不确定与欲言又止的矜持，一个小小的变数，就可以完全改变选择的方向。

如果我出现早一点，也许你就不会和另一个人十指相扣；又或是相遇再晚一点，晚至两个人在各自的爱情经历中慢慢学会了包容与体谅，善待和妥协，也许走到一起的时候，就不会那么轻易的放弃，任性的转身，放走了爱情。

在你最美的时候，你遇见了谁？在你深爱一个人的时候，谁又陪在你身边？爱情到底给了你多少时间，去相遇与分离，选择与后悔？

不是不心动，不是不后悔，但已再没有时间去相拥。如果爱一个人而无法在一起；相爱却无法在适当的时候相遇；如果爱了，却爱在不对的时候，除了珍藏那一滴心底的泪，无言的走远，又能有什么选择？

要在时间的荒野，没有早一步也没有晚一步，于千万人之中，去邂逅自己的爱人，那是太难得的缘分，更多的时候 ，我们只是在不断的彼此错过，错过扬花飘风的春，又错过枫叶瑟嗦的秋，直到漫天白雪、年华不再。在一次次的辛酸感叹之后，才能终于了解——即使真挚，即使亲密、即使两个人都是心有戚戚，我们的爱，依然需要时间来成全和考验。这世界有着太多的这样那样的限制与隐秘的禁忌，又有太多难以预测的变故和身不由己的离合。一个转身，也许就已经一辈子错过，要到很多年以后，才会参透所有的争取与努力，也许还抵不过命运开的一个玩笑。上帝只在云端眨了一眨眼睛，所有的结局，就都已经完全改变。

在对的时间，遇见对的人，是一种幸福；

在对的时间，遇见错的人，是一种悲伤；

在错的时间，遇见对的人，是一种叹息；

在错的时间，遇见错的人，是一种无奈。

唐·张籍《节妇吟》
君知妾有夫，赠妾以明珠；感君缠绵意。系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时！

其中以最后一句最有名。
〔析赏〕现在，我把你送的明珠还给你了，一阵心酸，忍不住一颗颗眼泪直往下垂，啊！我多么恨！恨我们不是相逢在我还未出嫁的时候。（“恨不”双做“何不”）
原诗是写节妇的忠贞守节，今人每喜用“还君明珠双泪垂”难舍难分的感情的辞谢，用“恨不未嫁时”来惋惜所思慕的异性的已婚－相逢恨晚也。
根据记载，唐宪宗时，藩镇割据，平卢节度使李师道拥兵跋扈，勾结朝廷的官吏文人，图谋不轨。李师道也想收买张籍，张籍特写此诗，以节妇的坚贞不二自比，来表示对李师道的拒绝。
古人遇事不便明说，每多喜欢借写男女之情表示心意。张籍的《节妇吟》和朱庆余的《近试上张水部》是最有名的两首。

词情逸想－－张籍的恨不相逢 文 / 醴泉诗韵

　　君知妾有夫，赠妾双明珠。
　　感君缠绵意，系在红罗襦。
　　妾家高楼连苑起，良人执戟明光里，
　　知君用心如日月，事夫誓似同生死，
　　还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
　　
　　这首《节妇吟寄东平李司空师道》是由唐朝诗人张籍所写的一首政治诗。张籍，字文昌，先祖是今江苏苏州人，唐德宗贞元间中进士。张籍的诗在盛、中唐的一些现实主义诗人中独具一格，写的比较蕴籍、含蓄，善于用事实说话，不直接在诗中说教。这首节妇吟就是为当时任平卢淄青节度使的李师道而作的一首婉言回绝诗。
　　这首诗的意思是：
　　你知道我有丈夫，还送我一对明珠。
　　感谢你缠绵的情意，我把它系在红色小袄里。
　　我家的高楼连着圆林，一座又一座，
　　我的丈夫持枪守卫在光明殿中。
　　知道你的心意犹如日月一样光明磊落，
　　可是我已经历下誓愿，与他同生共死。
　　还你明珠时，我流下了眼泪，
　　恨我们相逢在我已出嫁的时候。
　　
　　唐元和十年，藩镇势力猖獗，抗拒朝廷，祸国殃民，而当时割据淄青十二州的藩镇李师道一方面派人刺杀主张削藩的大臣，一方面拉拢各地的有名之士，时任唐中央政府的水部员外郎张籍，颇有诗名，被当时野心勃勃的李师道所看重，欲笼络他进入自己的幕府，以扩充藩镇的实力，而张籍不愿与之为伍，背叛朝廷，又不好当面拒绝，于是写下了这首节妇吟送于李师道，以委婉的语气表明了自己的态度。
　　
　　此首诗以一个哀怨妇人的语气，幽婉的表达了自己已心有所属，不能一朝相伴的无奈。抛开此诗的言外之意，今人多喜欢用恨不相逢未嫁时来表达已婚女子对自己倾慕的男人无缘再续的慨叹，往往是走进围城以后，才发现最好的那一位不期然来到，此时，是抛下旧人换新人，还是把最美好的那份想念留在心底，泪水敛敛间，透过那一稀尚存的不甘，自言自语且又是自我安慰道，知君用心如日月，事夫誓似同生死。那份矛盾的心理也有此可见一斑。
　　
　　读此诗时，总是容易联想一则故事情节：一位挽着发簪，身穿粉衣的女子，于庭院深深中款款走来，亭台楼阁处，初次见那来府上办事的君。电闪雷鸣间，两人怔住，这般熟识，似是前生见过。君走后，女子开始感于花月无常，开始期盼再次相见。一次宴请宾客，君酒醉后，未归，住于府中，月光下，君在后花园遇见了女子，遂解下随身佩带的珍珠相赠。女子珍惜的把珍珠放在红罗小襟中，日夜用心血侵暖。细自思量中，终感不妥，可是想要送还礼物时，却流下了心痛黯然的眼泪，她知道，这一还一别，等于从此后断了这份情缘，她戚戚然的想，为什麽我们不早点相识呢？这时的她已为人妇，家庭地位及声誉已不允许她再次冒险去追寻一场静影花庭，哪怕那是一池琼瑶，也只好翩飞而过，落下点点离人泪。
　　
　　那一种心情，是何等的不舍与痛楚，许多女人因时间的冗长而放弃等待，转身降低要求，而成为这茫茫红尘中的家庭中的一员。而那位要等的人终于姗姗来到时，一切都晚了，纵是有千般恩怨，而此时又与何人说？流行的一句话是，错的时间遇见对的人，无缘的迟到从此后在天空划下了短暂的彩红。你要悲伤吗？为了那份难解的情愫而低转百回吗？回到现实中，镜花水月只是梦一场，奈何桥一别，从此后音讯渺茫，即使相遇，也只是一场偶然，转身后，一切照旧。只是心会留下伤痕，那堪合着，无边丝雨细如愁，当时明月在，曾照彩云归，徒增烦恼罢了。
　　所以，遇见相爱的人，要抓牢他的手，随他悲伤随他流浪，和他相恋三万场，不要让自己徒留遗憾，不要恨不相逢，有此足矣。微笑着对爱人说，从见你的那天起，就相信有不变的誓言，让我们共渡此生，不离不弃相携到老，花好月圆，此生不悔。

张藉的《节妇吟》：
君知妾有夫，赠妾双明珠，感君缠绵意，系在红罗襦。 妾家高楼连苑起，良人执戟明光里， 知君用心如日月，事夫誓拟同生死。 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时！这首诗表白了一个妇人对爱情的忠贞，说得又是委婉又是坚决：你的情意是很可感的，也是真挚的，但我与丈夫的感情忠贞不二，生死与共，我们真是“恨不相逢未嫁时！”如今只好带着眼泪把那对明珠退还给你啊！本诗感情细腻，语词柔顺，刻画一位节妇的真实情感，她的温存、柔顺和矛盾的心思写得入神入画，的确是一首无与伦比的好诗。其实这首诗原本是作者为拒绝大军阀李师道的拉拢而写的，作者不愿意参与到军阀的斗争中去，又不想过分得罪这位军阀，就写了这首诗送给他。由于题材别致，读者常常忘记了这一点，只把它当作爱情生活的诗篇来传诵。尤其是“恨不相逢未嫁时！”这一句，常被广泛引用。

君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。

妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓拟同生死。

还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

恨不相逢未嫁时,是对现阶段婚姻的不满,还是对那个错误的时间对的人的嗟叹.爱是包袱,相爱时是甜蜜的是生活的动力。背负着仍能健步如飞。时间是残忍,生活是现实的,激情的确经不起磨炼。大抵男女间的爱情都这样，先是爱情在让人忘记时间,后来便是时间让人忘了爱情,心如桌面蒙灰日渐加厚却浑然不觉,爱情却
渐流失干涸.如能这么一辈子就是我们平凡的生活与故事了.只是生活会有意外，意外的人意外的感情意外的经历撞击着充实着我们的人生，让平凡生活也有意外的馨香。
嫁与他人妇后遇上心如日月的郎君，轻叹恨不相逢未嫁时，暗泪把珠还，称作节妇。若背信弃义随这人私奔去了便是荡妇了吧。的确，爱是很大的理由但不是全部，除却了爱情，仍有生命中别的意义与责任。恋恋风尘依依难舍是心中认定的情,而不是与你目前保持关系的人。于是身在陪着一个人心里念着一个人忍住思念坚贞到老。
七情六欲，凡根若了就是不凡人了，只是凡人，原谅自己原谅我们吧。所有恨不相逢未嫁时的男与女。

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芮城县18398001030： “恨不相逢未嫁时”出自哪首诗?全文是什么? - ？
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夕海奥力： 是“恨不相逢未嫁时” 出自 唐·张籍《节妇吟》 君知妾有夫,赠妾双明珠. 感君缠绵意,系在红罗襦. 妾家高楼连苑起,良人执戟明光里. 知君用心如日月,事夫誓拟同生死. 还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时.

芮城县18398001030： <君生我未生,恨不逢君未嫁时>出自哪里? - ？
夕海奥力： 这两句诗分别出自两首唐诗.君生我未生全诗为唐代铜官窑题诗,可能是陶工自己创作或当时流行的里巷歌谣.1974---1978年出土于湖南长沙铜官窑窑址.此诗收入中华书局1992年10月出版的《全唐诗续拾》全诗为:君生我未生,我生君已老.君恨我生迟,我恨君生早.君生我未生,我生君已老.恨不生同时,日日与君好君生我未生,我生君已老.我离君天涯,君隔我海角.君生我未生,我生君已老.化蝶去寻花,夜夜栖芳草恨不相逢未嫁时出自唐 张籍《节妇吟》.全诗为:君知妾有夫,赠妾双明珠.感君缠绵意,系在红罗襦.妾家高楼连苑起,事夫誓拟同生死.还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时.

芮城县18398001030： 还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时.求出处 意思和背景出处 意思 和当时背景故事 - ？
夕海奥力：[答案] 唐·张籍《节妇吟》 君知妾有夫,赠妾双明珠.感君缠绵意,系在红罗襦.妾家高楼连苑起,良人执戟明光里. 知君用心如日月,事夫誓拟同生死.还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时. 意思是现在,我把你送的明珠还给你了,一阵心酸,忍不住...

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夕海奥力： 词 唐·张籍《节妇吟》 君知妾有夫,赠妾以明珠;感君缠绵意.系在红罗襦.妾家高楼连苑起,良人执戟明光里.知君用心如日月,事夫誓拟同生死.还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时! 原诗是写节妇的忠贞守节,今人每喜用“还君明珠双泪垂”难舍难分的感情的辞谢,用“恨不未嫁时”来惋惜所思慕的异性的已婚-相逢恨晚也

芮城县18398001030： 求'恨不相逢未嫁时'全诗及作者生平 - ？
夕海奥力： 还君明珠双泪垂 ~ 哀怨凄美诗的真义 张籍,字文昌,苏州人,唐贞元十五年进士,官拜太常寺太祝,迁秘书郎.后经韩愈推荐,得为国子博士等官职.许多当时的名士,都乐於与他同游. 在东平这个地方,有一位李司徒师道,父子三人,割据...

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