万物负阴而抱阳，中气以为和。—《德道经》之十一
王弼的注解进一步深化了这一理念，他指出万物生长的主导力量在于“冲气”，它源于生命的涌动与和合，如同幼小的生命力在阴阳之间游走，形成生命的动力源泉。在《德道经》的另一章节里，"冲气以为和"的观念略有不同，强调了阴阳的和谐共存。
“负”字寓含了生命的依赖与选择，如同人持贝的形象，背负着阴暗与光明，而“抱”则象征接纳与融合，如同双手环抱，包容着对立的两极。阳象征着光明、积极，而阴则代表暗淡、内敛，山南水北的方位区分了两者。
"冲"字蕴含着生命的活力与新生，与"中"的平衡相对，它既指外在的涌动，也暗示内在的调和。"和"字则兼有和谐与中和的双重含义，既指阴阳的平衡，也指个体内外的和谐统一。
对于修行者而言，理解并实践这种阴阳调和的智慧，是达到身心和谐、延年益寿的关键。这种智慧不仅适用于人类，也贯穿于天地万物，如孔子所言的“阴阳不测之谓神”，揭示了生命最深邃的神秘面。
《德道经》的教诲，如同生命的脉络，引导我们遵循“道生一，一生二，二生三，三生万物”的法则，从而在阴阳的流转中找到生命的平衡和秩序。深入研读熊春锦校注的《老子·德道经》，我们将更深入地领悟这千古智慧的真谛。
参考资料：熊春锦校注《老子·德道经》等。
《道德经》图文欣赏
万物负阴而抱阳,冲气以为和。 人之所恶,唯孤、寡,不谷,而王公以为称,故物或损之而益,或益之而损。 人之所教,我亦教之,强梁者,不得其死。吾将以为教父。第四十三章 无有入无间 天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间。 吾是以知无为之有益。不言之教,无为之益,天下希及之。第四十四章 知止不...
《庄子·知北游》新解(五)老庄论道(下)
语出老子《道德经·第四十二章》,是庄子 非阴非阳 的理论依据。这里,阴阳不是指雌雄。阴代表形,指人的身躯;阳代表神,指人的灵魂。万物负阴抱阳,意思是一切物种都是由阴阳相合而成,是将物体的灵魂注入到了他的躯体,形神两两相合,称为“冲气以为和”。冲气,就是将灵魂注入。以为和,就是形神相合。所以万物...
诛仙的中心句
万物负阴而抱阳,中气以为和。(注:语出《道德经》德经第五章)。道教则源于道家思想,便连太极玄清道的三重境界,也是以道家神话中元始天尊、灵宝天尊和道德天尊的玉清、上清、太清,也就是俗称的“三清”说法而命名。道教修真,讲究共天地一息,身同自然,以身御自然造化,化为大威力。诛仙经典语录十四 佛门的主旨在...
马王堆帛书版《道德经,原版(珍藏研读)
天下之物生于有,有生于无。42道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,中气以为和。天下之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以自名也,物或损之而益,益之而损,故人之所教兮,议而教人,故强梁者不得死,我将以为学父。43天下之至柔,驰骋于天下之至坚,无有入于无间,吾是以知无为之有益也。不言之...
马王堆出土道德经原文(非删改本)2020-06-28
万物负阴而抱阳 中气以为和 天下之所恶 唯孤 寡 不谷而王公以自名也 物或损之而益 益之而损 故人之所教 亦议而教人 故强梁者不得死 我将以为学父 (43)第四十三章 天下之至柔 驰骋于天下之至坚 无有入于无间 吾是以知无为之有益也 不言之教 无为之益 天下希能及之矣 (44)第四十四章 名与身孰...
上联:“三三茶堂三三说,三生万物”,如何对下联?
道生一。一生二。二生三。三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡不谷，而王公以为称，故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者，不得其死。吾将以为教父。回头观望了一下，41章竟然扯了近一万字，实在是有点儿懒婆娘的裹脚布（又臭又长），所以42章的...
道生一是什么意思
意思是：道是独一无二的。出自：老子的《道德经》第四十二章，是老子的宇宙生成论。这里老子说到“一”、“二”、“三”，乃是指“道”创生万物的过程。原文：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，惟孤寡不毂（gū），而王公以为称。故物或损之而益，...
浅论天地人之辩证逻辑关系
道大,指大这个文字表示一阴一阳之谓道的辩证逻辑关系及其概念,包括强字之曰道,强为之名曰大,大曰逝,逝曰远,远曰反,万物皆负阴抱阳、中气以和这些辩证逻辑概念。天大,指思想天地之大,也就是思想天地之道的辩证逻辑关系,大是道之名,表示道的辩证逻辑关系。思想天地之道的辩证逻辑关系包括思想关系这个重要的...
共学《道德经》第42天
万物负阴而抱阳(4),冲气以为和(5)。人之所恶,唯孤、寡、不谷(6),而王公以为称。故物或损之而益,或益之而损。人之所教,我亦教之。强梁(7)者不得其死,吾将以为教父(8)。 【注释】 (1)道:指宇宙万物的本源;一:指原始的统一体 (2)二:指阴阳二气。 (3)三:即是由对立统一的阴阳二气相互激荡所...
损之而益,益之而损
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。 道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气...
线殷小儿：[答案] 人法地,地法天,天法道,道法自然.(人是个谜,谜中之谜——玄妙之美) 反者道之动: 万物负阴而抱阳,冲气以为和;知其雄,守其雌. 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时. 知仁者智,自知者明. 不自见,故明;不自足,...
和田地区13428009874： 老子说:＂万物负阴而抱阳＂什么意思解释 - ？
线殷小儿： 完整的应该是“万物负阴而抱阳,冲气以为和”,意思是万物背阴而向阳,并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和谐体. 万物负阴而抱阳,冲气以为和出自《道德经》,第四十二章 原文如下: 道生一,一生二,二生三,三生万物.万物负阴而...
和田地区13428009874： 道德经中(以下句子的意思)急!!道生一,一生二,二生三,三生万物. 万物负阴而抱阳,冲气以为和. 道可道,非常道.名可名,非常名. 上善若水. ... - ？
线殷小儿：[答案] 道生一,一生二,二生三,三生万物. 万物负阴而抱阳,冲气以为和. ======================= “道”是独一无偶的,独一无偶的“道”禀赋阴阳两气,阴阳两气相交而成一种适匀的状态,万物都在这种状态中产生的.万物背阴而向阳,阴阳...
和田地区13428009874： 道生一一生二二生三三生万物的下一句是什么?？
线殷小儿： 万物负阴而抱阳,冲气以为和. 出自《道德经》第四十二章,原文: 道生一,一生二,二生三,三生万物 . 万物负阴而抱阳,冲气以为和. 人之所恶,唯孤、寡、不 谷,而王公以为称. 故物或损之而益,或益之而损 . 人之所教 ,我亦教之 . 强梁者不得其死,吾将以为教父 .
和田地区13428009874： 道生一,一生二,二生三,三生万物这是老子《道德经》里的一句话 - ？
线殷小儿：[答案] 道生一,一生二,二生三,三生万物.万物负阴而抱阳,冲气以为和. 人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称. 故物或损之而益,或益之而损. 人之所教,我亦教之.强梁者不得其死,吾将以为教父. 上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士...
和田地区13428009874： 《道德经》经典语录 - ？
线殷小儿： 人法地,地法天,天法道,道法自然.(人是个谜,谜中之谜——玄妙之美) 反者道之动: 万物负阴而抱阳,冲气以为和;知其雄,守其雌. 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时. 知仁者智,自知者明. 不自见,故明...
和田地区13428009874： 道德经 道生一,一生二,二生三,三生万物.万物负阴而抱阳,冲气以为和.翻译 - ？
线殷小儿： “道生一,一生二,二生三,三生万物.” 首先要明白这句话中“道”字的意思.此道就是我们存在的这个世界中一切事物运行的规律,包括天体、宇宙、包括我们用筷子夹菜吃饭,包括我们发射火箭上天、包括我们抵制日寇的侵略、包括我们...
和田地区13428009874： 道德经词义问题道德指什么? ？
线殷小儿： 道——老子的“道”有三种不同的含义.第一,是指宇宙万物产 生和发展的总根源,这也是老子哲学的核心;第二,指自然规律;第三,指人类社会的一种准则、法则. 德——德是道的具体体现,老子将其分为上德和下德. 最初,道德是分开讲的,道就是自然、自然规律等,德就是行为认识等.这与道德经原本分为道经和德经吻合. 严格地讲,现代意义的道德是相对狭义的,只是一种对人类意识品行方面的规约或认知.
和田地区13428009874： 诸子论和原文 - ？
线殷小儿： 道生一,一生二,二生三,三生万物.万物负阴而抱阳,冲气以为和.(《老子》)列星随旋,日月递照,四时代御,阴阳大化,风雨博施,万物各得其和以生,各得其养以成.(《荀子》)乐者,天地之和也;礼者,天地之序也.和,故百物皆化;序,故群物皆别.(《礼记》)畜之以道则民和,养之以德则民和(《管子》)子曰:＂君子和而不同,小人同而不和.＂(《论语》)有子曰:“礼之用,和为贵.先王之道,斯为美.”(《论语》)孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和.”(《孟子》)与人和者,谓之人乐;与天和者,谓之天乐(《庄子》)
和田地区13428009874： 从阴阳太极图解读道家哲理? - ？
线殷小儿：[答案] 道家素有天圆地方一说 人法地 地法天 天法道 道法自然 无名天地之始 有名万物之母 是所谓无极生太极 道家思想崇尚的是天人合一 所以太极是圆的 道德经中认为“万物负阴而抱阳 冲气以为和”既除了无极以外都有阴阳双属性来达到一种平衡状态 ...
