镜史《镜史》小引
在吴门的泗滨，有一位名叫孙生的文人士子，他是刺史孙公的后裔，以文学才名著称。孙生安于清贫，以简单生活为乐，尤其酷爱阅读奇书。他偶尔会制作一些奇特的器物，但这并非他追求的目标，他更注重的是平凡中的道。正如庄子所说，道往往寓于平常之中。对于孙生来说，最奇特的道就是尽孝，这是最平凡也最伟大的表现。他父亲孙令在明朝末年离家出仕福建，期间遭遇改朝换代和战乱，最终抱病归乡，生活贫困。孙令去世后，孙生卖掉了微薄的遗产，只用来操办丧事，以至于一贫如洗。
《礼记》教导，做子女的必须有稳定的生计。孙生没有固定产业，他以一项技艺养活母亲，这种平凡中的独特更加引人注目。壬子春，他得到了利玛窦和汤道未所著的《几何心法》镜学书籍，游历至武林，拜访我研究镜学。当时我忙于笔墨应酬，无暇多顾。然而在雨窗下促膝交谈，孙生领悟迅速，对镜学的理解无懈可击。几年后，我因崇沙刘提台之邀再次到访吴门，孙生出示了他的著作《镜史》以及他的作品，制作技艺精湛无比，已达顶峰。中秋月夜，我们共同讨论，彼此都乐此不疲，我亦倾尽所学，记录下这些。他如今制作的镜子，无人能出其右。他的谦逊低调，源自于本性，藏书丰富，却深藏不露，如同深居简出的良贾，隐藏真正的价值。他精通利玛窦和汤道未的镜学秘法，能由一知三，且在技艺上不断提升，超越他人。然而，一旦听说有人在镜学上有所成就，他会虚心请教，仿佛对方更胜一筹。这正体现了他高尚的品德和无私的奉献精神。
在众多镜匠中，我见过许多有形似之处的，但真正理解镜理的却寥寥无几。唯有孙生，他的理解和技艺如同拈花微笑，能与利玛窦和汤道未的成就相媲美。我相信，他所言非虚。这番赞美，钱塘的某氏在孙生安素斋的斗室中题写，留下这段珍贵的记录。
扩展资料
孙云球在制作实践和科学研究的基础上写了一本眼镜制作方面的专著《镜史》，以历史为借鉴。
《朝花夕拾》中的精彩片段有那些?
《朝花夕拾》的选材是: 本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集,共十篇。前五篇写于北京,后五篇写于厦门。最初 以《旧事重提》为总题目陆续发表于《莽原》半月刊上。一九二七年七月,鲁迅在广州重新加以编订, 并添写《小引》和《后记》,改名《朝花夕拾》,于一九二八年九月由北京未名社初版,列为作者所 编的...
山东德州,有哪些历史名人?
明·史孝先在《来禽馆集小引》中说，“侗法书工诸体，章、怀、柳、索、虞、米、褚、赵，规模肖像，咄咄逼人。”3、卢荫溥 卢荫溥（1760~1839)，字霖生，号南石，德城区黄河涯镇人，两淮盐运使卢见曾之孙。清朝大臣。卢荫溥一生，历经乾隆、嘉庆、道光三朝，从政五十多年。历任军机大臣、吏、...
鲁迅的《狗猫鼠》主要内容及评析?
《狗猫鼠》主要内容：此文开篇就直接写明全篇是针对“正人君子们”攻击作者“仇猫”而引发的，攻击者借“狗不是仇猫的么？”妄图以此诬蔑鲁迅是狗。而鲁迅立即从覃哈特博士《自然史的国民童话》一书中寻出狗猫结仇的故事，反戈一击，把“现代评论派”之流暗喻为“没眼力”的狗。接着，将他们与...
厉婕艾兰： 眼镜的起源和发展我国的眼镜,有着悠久的历史,中外史籍中都记载了眼镜最早起源于中国,是我国古老文化、医疗、技艺的遗产.它的发展变迁经历了几千年的历史.我们说眼镜是从中国传到外国的,是有史可查的,是在13世纪末叶.在西...
广汉市18528096540： 佩戴护身符有什么禁忌 - ？
厉婕艾兰： 常念“阿弥陀佛”,就是在给护身符加持佛力了.至于禁忌,注意以下事宜就好:1、不要挂在腰以下的部位(以肚脐眼为参照物);2、女生挂脖子上,绳子稍微收一下,不要坠到事业线中间.若绳子不方便缩短,就挂在最里面一层的衣服外面...
广汉市18528096540： 以史为镜可以知兴衰 - ？
厉婕艾兰： 夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失唐太宗李世民说的[原文] 夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失.朕常保此三镜,以防己过.今魏征殂逝,遂亡一镜矣!征亡后,...
广汉市18528096540： 以史为镜——,以人为镜—— - ？
厉婕艾兰： :“人以铜为镜,可以正衣冠,以古为镜,可以见兴替,以人为镜,可以知得失;魏徵没,朕亡一镜矣!”
广汉市18528096540： 材料一 “夫以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失;朕赏宝此三镜,以防己过.”材料二 “舟所以比人君,水所以... - ？
厉婕艾兰：[答案] (1)据材料一“夫以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失;朕赏宝此三镜,以防己过”可知,材料一中唐太宗的“以史为镜”的具体表现是吸取隋亡的教训,“以人为镜”的具体表现是虚心纳谏,把魏征当作一面镜子...
