共姓共氏家谱共姓起源共姓名人共姓的来源共姓简介

~ 一.姓氏渊源：
第一个渊源：源于姜姓，出自炎帝神农氏属下的共工氏，属于以先祖名字为姓。共氏源远流长，渊源可以追溯到上古时期的“共工氏”。传说，姜姓共工氏与姬姓华夏首领之间在其后的历史上不断发生纷争，产生过三次大的战争。
第一次是颛顼与共工之战：颛顼与共工之战是相传中公元前二十五世纪，颛顼部落联盟与风姓姜姓共工部落联盟在中原地区(今河南北部)的战争。
第二次是帝喾与共工之战：帝喾攻共工之战是相传中公元前二十四世纪，帝喾部落联盟，进攻风姓姜姓共工氏(今河南辉县)的战争。
第三次是禹与共工之战：禹攻共工之战是相传中公元前二十二世纪，禹部落联盟进攻风姓姜姓共工氏部落联盟(今河南嵩县)的战争。
史籍《通志·氏族略》中记载：“洪氏，本共氏，因避仇改为洪。”史籍《姓氏寻源·姓纂》中记载：“共工氏之后，本姓共，后推本水德之绪加水于左。一云避仇敌。豫章有弘氏，避唐明皇讳，亦改为洪。望出敦煌、豫章，又出宣城。”
第二个渊源：源于子姓，出自商朝时期古共国之后，属于以国名为姓。共国，亦作恭国，是商朝时期的一个诸侯国(今河南辉县)，后因侵犯周的都城宗周(今陕西西安)而受到周文王姬昌的讨伐，被灭国。共国灭亡后，其子孙以原国名为姓，称共氏。
第三个渊源：源于姬姓，出自春秋时期卫国共伯和之后。西周后期，卫国侯爵康叔九世孙卫厘侯将世子余封在卫国的属地共国，称共伯。共伯余早死，卫厘侯又封次子和为共伯住共国。卫厘侯四十二年(公元前812年)，厘侯死。共伯和继位，就是卫武公。
春秋后期，共国被卫国自己所灭。共伯和留在共国(今河南辉县)的子孙，就以原封地“共”为姓，称共氏。
第四个渊源，源于姬姓，为春秋时期晋国君主晋献公的后裔，属于以谥为姓。春秋时期，晋献公姬诡诸的儿子姬申生在被人诬陷后，以自杀表示对父王忠心的，其弟姬奚齐即位晋国国君以后，给前太子兄加谥号为“恭君”。
在周王朝时期，“恭”即是“共”，二字通义。恭(共)君姬申生的后代便以先祖的谥号为姓，称共氏。
第五个渊源：源于姬姓，为春秋时郑武公的儿子共叔段后代，属于以先祖名字为姓。据《史记·郑世家》记载，春秋时期，郑武公姬掘突的大儿子郑庄公姬寤生继承了帝位，封其弟姬叔段于京邑(今河南荥阳京襄城村)。到了郑庄公二十二年(公元前722年)，姬叔段从封地出兵袭郑夺位，并由母亲武姜作内应。但郑庄公早有防备，立即出兵征伐姬叔段。姬叔段一战即败，而且其封地京缺链邑的民众皆背叛了自己，姬叔段只好逃至鄢(今河南鄢陵)继续组织抵抗，又被郑庄公打败，便再从鄢北逃至共邑(今河南辉县)，后来便称为共叔段。
共叔段逝世后，郑庄公念及兄弟之情，赐其子共仲姓侯，形成一支侯氏。
在共叔段的后代中，除了侯氏以外，还有的以其最后居地“共”为姓，称共伏好孙氏；有人以“段”为姓，称段氏；有人以“共叔”为姓，称共叔氏。后来，共叔氏大多也省文简化为共氏。
第六个渊源：源于芈姓，出自战国末期楚国贵族的后代，属于以封邑名称为姓。战国时期，楚武王熊通封王室贵族于共邑(今河南辉县)，其后裔以封邑为姓，称共氏。
据姓氏专家考证，芈姓共氏族人在春秋、战国和秦朝时期一直存在，直至西汉初期的共尉临江之乱后，共氏族人因避仇难，一部分人加“龙”成龚氏，一部分人加“水”成为洪氏。关于共氏后人因避仇而改为洪氏、龚氏，在史籍《姓纂》中有记载：“共工氏之后，本姓共氏，因避仇改为洪氏。”
得姓始祖：共工。上古炎帝的后裔，黄帝时任水官。史书云：“共工，人面，蛇身，朱发。”是把共工神化的一种描绘。其活动中心应在黄河中游，近伊、洛流域。据古史记载，他曾与颛顼争为帝，怒而撞不周之山，使支持天的柱子被撞断，地的四角也裂开，所有这些神话般的描绘都是在说明炎黄两系争权斗争的激烈。为了怀念这位先人，遂有共姓。后因避仇，又因共工有水德，成洪氏，尊共工为洪氏的得姓始祖。
二.郡望堂号：
1.郡望：
敦煌郡：西汉元鼎六年(公元前111年)，汉武帝刘彻将敦煌郡从酒泉郡分出来置郡，治所在今甘肃省敦煌，其时下辖敦煌县、龙勒县、效谷县、广至县、渊泉县、冥安县等六个县，是为敦煌设治之始。敦煌郡据有阳关、玉门关，与酒泉郡、武威郡、张掖郡并称河西四郡。张骞两次出使西域，开通了连结东西方的“丝绸之路”，敦煌成为商旅必经的丝路重镇和通往西方的三条线路的交汇点，并以此奠定了敦煌在中国历史上的特殊地位。
江陵郡：原为春秋时期楚国的郢郡，汉朝时期置江陵县，为南郡治所。南北朝时期齐国改置江陵郡，治所在江陵(今湖北江陵)，其时辖地在今湖北省江陵县及川东一带地区。五代十国时期南唐(公元937年)以金陵府为江宁府。北宋朝与清朝时期亦为江宁府。江宁又为县名，或在城区，或在郊区，清朝时期与上元县同为江苏省城。民国时期废府及上元县，先以江宁县为江苏省省会，民国 *** 建都南京后，又移江宁县于南京市郊区一带。
豫章郡：原为春秋时期的洪州之地，战国时期秦国置为九江郡。楚、汉之际置豫章郡，治所在豫章(今江西南昌)，其时辖地在今江西省南昌市，南朝陈时包有今江西锦江流域、南昌、清江、九江、历陵、彭泽、柴桑等十八县和两个候国，即今江西省北部地区。唐朝以后又改为豫章郡洪州，后期曾改为钟陵县，再后又改为南昌。
宣城郡：宣城郡始建于晋朝，晋太康二年(公元281年)从原丹阳郡中分出来的，治所在宛陵(今安徽宣城)，辖十一县。辖境包括今繁昌、南陵、青阳、池州、石台、太平、泾县、宁国、广德等地。隋、唐两朝有宣州宣城郡，其时或废州存郡则为宣城郡，或废郡存州则为宣州。
武陵郡：汉高祖刘邦置郡，治所先在义陵(今湖南溆浦)，辖境包括今湖北西南部长阳、五峰、鹤峰、来凤等县、湖南省沅江流域以西、贵州省东部及广西壮族自治区三江、龙胜等地。东汉时期后移临沅(今湖南常德)。以后郡境渐次缩小。隋朝时期改临沅县为武陵县(今湖南常德)。隋、唐两朝改为朗州武陵郡，均治武陵，以后武陵为鼎州、常德路、常德府治所。民国时期改为常德县。今为湖南省常德市。
六桂郡：又称六桂县，就是“六桂联芳”的誉称，分布在古代的泉州地区。治所在地闽县(今福建福州)，相当于今天的福建全省。后来改为闽州。唐朝景云年间改武荣州置县，治所在晋江(今福建泉州)。
2.堂号：
渤海堂：以望立堂。
武陵堂：以望立堂。
六桂堂

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普定县13626442408： 当今中国第一大家族姓共吗? ？
泊楠鼻炎： 是姓共,靠杀人起家的.

普定县13626442408： 龚家姓名来历 - ？
泊楠鼻炎：关于龚氏的来源,所有古籍的记载都异口同声,看法一致.譬如,《古今姓氏书辨证》指出:“其先共氏避难,加龙为龚,汉有龚遂”;《姓纂》则指出:“共工后有共、龚二氏”;《万姓统谱》也指出:“龚氏之先共氏,避难加龙为龚,望出...

普定县13626442408： “洪”姓的来历 ？
泊楠鼻炎： 姓洪的朋友在自我介绍的时候,往往说:“我姓洪,三点水,一个工.”这个极为简单的介绍恰好说出了洪作为姓氏的一个主要由来, 洪姓确实是由原本姓共的人加上三点...

普定县13626442408： 百家姓中的“洪”氏族谱和由来? - ？
泊楠鼻炎： 洪姓人口虽然不多,但是来源相当复杂,源于黄帝的有两支,具体情况如下: 一、出自翁姓.周昭王姬瑕庶子食采于翁山(今浙江),子孙后代便以翁为氏,世代沿袭.下传至宋朝翁乾度,生有六个儿子,人人都有出息,先后进士及第,他便...

普定县13626442408： 洪姓的由来? - ？
泊楠鼻炎： 洪姓是个有着悠久历史的姓氏.传说源自共工氏.共工是尧帝时的水官.《书·尧典》载: ＂共工方鸠亻孱功.＂东汉郑玄《注》曰:＂共工,水 官名.其人名氏未闻,先祖居此官, 故以官氏也＂.认为洪氏源自共工的最早文献是唐元和年间...

普定县13626442408： 请简述＂同＂姓的来历 - ？
泊楠鼻炎： 相传,司马迁获罪于汉武帝,得灭门之罪.慌乱中,两个儿子出逃,把姓“司马”一拆为二:一个改姓马,一个姓司.后来姓司的觉得别扭,就在“司”旁添上一竖,成为同了.马,加两点,改姓冯了,今陕西韩城冯、同二姓共同祭祀司马迁,说是司马迁的后代.

普定县13626442408： 百家姓有姓同的吗 - ？
泊楠鼻炎： 《百家姓》里没有“同”姓 《百家姓》,是一篇关于中文姓氏的文章.按文献记载,成文于北宋初.原收集姓氏411个,后增补到568个,其中单姓444个,复姓124个.同姓起源 源出有三: 1.出自子姓 商代王族子孙封于同国(即历史上的同州郡,辖境今陕西大荔一带),子孙以同为姓. 2.周代史官典同的后代 3.出自司马氏 同姓,现行较少见姓氏.相传,司马迁获罪于汉武帝,得灭门之罪.慌乱中,两个儿子出逃,把姓“司马”一拆为二:一个改姓马,一个姓司.后为躲避祸乱,就在“司”旁添上一竖,成为同了.马,加两点,改姓冯了,今陕西韩城冯、同二姓共同祭祀司马迁,说是司马迁的后代.

普定县13626442408： 龚姓的由来? - ？
泊楠鼻炎： 一、为共氏所改.据《古今姓氏书辨证》所载:其先共氏,避难,加龙为龚.其时约在战国末年秦汉之际. 二、唐《元和姓纂》云:共工后有共、龚二氏.关于龚氏的来源,所有古籍的记载都异口同声,看法一致.譬如,《古今姓氏书辨证》指...

普定县13626442408： 我姓“同”,想知道姓“同”的人来历 - ？
泊楠鼻炎： 同姓起源有三:1)出自子姓商代王族子孙封于同国(即历史上的同州郡,辖境今陕西大荔一带),子孙以同为姓.2)周代史官典同的后代3)出自司马氏同姓,现行较少见姓氏.相传,司马迁获罪于汉武帝,得灭门之罪.慌乱中,两个儿子出逃,把姓“司马”一拆为二:一个改姓马,一个姓司.后来姓司的觉得别扭,就在“司”旁添上一竖,成为同了.马,加两点,改姓冯了,今陕西韩城冯、同二姓共同祭祀司马迁,说是司马迁的后代.

普定县13626442408： 百家姓全部姓氏与来源??? - ？
泊楠鼻炎： 姓,是标志家族系统的称号,是人们进行社会交往的先决条件,涉及千家万户,关系到每一个社会成员.但是,我们现在所说的姓,与原始的姓并非同一概念,而是包含了古代的姓与氏两方面的内容. 中华民族的姓,起源于原始社会的母系氏族...