公孙龙说“白马非马”，白马不是马的一种吗？他是不是说错了？
公孙龙是战国时期名家的代表人物，名家擅长辩论，公孙龙作为名家的代表，自然也深谙此道。他提出了一个著名的观点——“白马非马”。
01、“白马非马”说的来历。有一次，公孙龙从赵国骑着一匹白马进入秦国，结果被守关的士兵拦住了，因为按照当时秦国规定，赵国马匹不能入关。公孙龙不服，说道：“国家只是规定不许马入关，又没有规定白马不许入关。”士兵说：“难道你的白马就不是马吗？”
公孙龙说：“白马是白马，马是马，白马怎么就一定要是马呢？”士兵以为公孙龙说错了，还想和他理论。怎奈公孙龙巧舌如簧，士兵根本就说不过他。经过一番辩论，士兵只得认输，将公孙龙和他的白马放进关。
02、公孙龙又专门写了一篇文章来论证自己的观点。根据公孙龙的论述，首先，马只是一个概念，即马的形体。而白马却包括两个概念，即“白”和“马”。白是一种颜色，马是一种形体。所以，白马的概念包括了一种颜色，又包括了一种形体，这与马的概念是不一样的。既然存在这样的内涵差异，那么白马自然就不是马。
其次，如果要找马，那么黑马、黄马都可以算是马；但是如果找白马，那么黑马、黄马就不能算是白马。可见，马的范围与白马的范围并不一样。于是，马与白马的外延又有了区别。
既然马与白马的内涵与外延都不相同，那么白马怎么会是马呢？公孙龙的这套理论，在逻辑上可以进行论证，而公孙龙本人又擅长辩论，所以，尽管许多人并不认同他的观点，却无法将他驳倒，包括孔子的后人孔穿，也被他驳得哑口无言。
总结：其实，公孙龙的白马非马论虽然在逻辑上可以讲通，但他只抓住了事物的区别，并进行了夸大，故意忽略了事物间的联系，实际上是一种诡辩。因此，名家便具有了诡辩的色彩。这种诡辩虽然无助于解决实际问题，却对人们思辨性的提高大有好处，对于中国古代哲学的发展，也有一定的贡献。
他这里有一点故意是在误导我们，公孙一切推论都是建立在“白马是马”意思是白马就是马，即白马等同于马，因此白马非马。然而我们在生活中常说的小事物是大事物，其实很多时候表达的都是一种从属的意思，比如说我是人，我是学生，我是男的等等，都是属于的意思，而不是等于。
应该是马的一种，但是他这句话是有其他意思的，所以并不是说错了，只是有其他的寓意而已。
白马也是一种马。但是他的说法包含了其他的意思，从哲学角度能够行得通。
白马其实也算是马的一种。但是他说的马非马这句话也并不是错的，因为任何事物都有其特殊性和普遍性 。
先秦时期公孙龙提出的“白马非马”论割裂了事物的整体与部分的关系...
【错误】“白马非马”是中国古代伟大的逻辑学家公孙龙提出的一个著名的逻辑问题。他提出了逻辑学中的“个别”和“一般”之间的相互关系，但把它们之间的区别夸大，割断二者的联系，是一种形而上学的思想体系。所以“白马非马”论割裂的是事物的共性和个性的关系，而不是整体与部分的关系。本题说法错误...
"白马非马论"究竟是怎么回事?
传说公孙龙过关，关吏说：“按照惯例，过关人可以，但是马不行。”公孙龙便说白马不是马，一番论证，关吏听了后连连点头，说：“你说的很有道理，请你为马匹付钱吧。”这个典故也和对牛弹琴类似。白马非马诡辩：是源自中国古代的诡辩，大约意思是「马」加上「白」的描述后就「不是」马，这诡辩...
关于"白马非马"
一般人都说:“白马是马。”公孙龙对于这个命题作了相当详细的分析,明确地指出主语和谓语之间的不同。但是他不知道这样的不同是必需的,是客观规律的反映,反而把二者割裂开来,加以抽象化、绝对化,由此达到客观唯心主义的结论,得出“白马非马”的结论。这就是把范畴固定化。其思想方法是形而上学的。 这里又牵涉到...
白马非马常识判断
公孙龙通过三点论证,力求证明这个命题。 第一点论证是:“马者,所以命形也;白者,所以命色也。命色者非命形也,故曰:白马非马。”这句话在逻辑学上指的是“马”、“白”、“白马”这三者的内涵不同。他认为“马”的内涵是一种动物,白”的内涵是一种颜色,“白马”的内涵是一种动物加一种颜色。三者内涵...
庄子是怎么驳"白马非马"的?
公孙龙提出“指非指”、“白马非马”的命题。庄子针对此提出“以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也”。
邹衍是如何辩倒公孙龙的<白马非马>论的?
仆愿得又问于君：今谓三耳甚难而实非也，谓两耳甚易而实是也，不知君将从易而是者乎，其亦从难而非者乎？”平原君无以应。明日，谓公孙龙曰：“公无复与孔子高辩事也！其人理胜于辞；公辞胜于理，终必受诎。” 邹衍过赵，平原君使与公孙龙论白马非马之说。邹子曰：“不可。夫辩者，...
白马非马是什么意思?
中国古代伟大的逻辑学家公孙龙(约公元前320--250年)提出了一个命题:白马非马。对于一般人,说“白马是马”就如同说“张三是人”一样,清楚明白,准确无误。怎么可能“白马非马”呢?孔子的六世孙,大名鼎鼎的并自认为聪明的孔穿,为了驳倒公孙龙的主张,找上门去辩论,结果被公孙龙驳得无以应对,吃了败仗。辩论是...
名家公孙龙主张白马非马的用意是什么
公孙龙其人 公孙龙：诸子百家中的名家，一向以诡辩著称。名家的中心论题是所谓“名”（概念）和“实”（存在）的逻辑关系问题，所以名家也称“辩者”“察士”。 白马非马之由来 公孙龙以其白马非马的诡辩之术让许多大儒无言以对。后来据说：公孙龙过关，关吏说：“按照惯例，过关人可以，但是马不...
名家公孙龙主张白马非马的用意是什么
公孙龙其人公孙龙：诸子百家中的名家，一向以诡辩著称。名家的中心论题是所谓“名”（概念）和“实”（存在）的逻辑关系问题，所以名家也称“辩者”“察士”。 白马非马之由来公孙龙以其白马非马的诡辩之术让许多大儒无言以对。后来据说：公孙龙过关，关吏说：“按照惯例，过关人可以，但是马不行...
怎么破解白马非马之说
他认为“白马”这个概念是既名“色”又名“形”的，而：马”这个概念只是名“形”，故而“白马非马”。公孙龙为了证明“白马非马”的命题，提出了另一论据：“求马，黄黑马皆可致；求白马，黄黑马不可致。”这样论述自然是荒唐可笑的.虽然是属于耍无赖的一种，但是他说驳论的却让我们无话可说。
柳妍牛黄： 在我国战国中期,赵国的公孙龙在《白马论》中提出了诡辩论的命题“白马非马”.公孙龙认为,事物和概念都是有差别的,所以概念与概念之间也绝没有联系.在他看来,“白马”与“马”这两个概念不同,因此它们之间毫无联系,从而推断...
库车县17351194917： 公孙龙的“白马非马”之说 - ？
柳妍牛黄：[答案] 中国古代伟大的逻辑学家公孙龙(约公元前320--250年)提出了一个命题:白马非马. 公孙龙:诸子百家中的名家,一向以诡辩著称.名家的中心论题是所谓“名”(概念)和“实”(存在)的逻辑关系问题,所以名家也称“辩者”...
库车县17351194917： 公孙龙的“白马非马”之说是否正确? - ？
柳妍牛黄：[答案] 1,从涵义来看“马”是指一种动物,“白”是指一种颜色,“白马”则是指同时具备一种颜色的一种动物.三者的涵意不同,因此白马非马. 2, “马”、“白马”的外延和内涵不同.“马”指不论颜色的所有马.而“白马”只包括白色的马, 两者...
库车县17351194917： 白马非马说是什么 - ？
柳妍牛黄：[答案] 白马非马,这是中国古代伟大的逻辑学家公孙龙(约公元前320--250年)提出的一个著名的逻辑问题,出自《公孙龙子·白马论》.史典故 公孙龙:诸子百家中的名家,一向以诡辩著称.名家的中心论题是所谓“名”(概念)和“实”(存在)的逻辑...
库车县17351194917： 《白马是马,白马又不是马,》的含义是什么 - ？
柳妍牛黄：[答案] 公孙龙的一个有名的辩论是“白马非马”.现存的《公孙龙子》中的《白马论》有关于“白马非马”的详细的论证. 公孙龙的“白马非马”这个命题,以及他的关于这个命题的辩论,也反映辩证法中的一个重要问题——同一性与差...
库车县17351194917： 公孙龙的“白马非马”之说 - ？
柳妍牛黄： 中国古代伟大的逻辑学家公孙龙(约公元前320--250年)提出了一个命题:白马非马. 公孙龙:诸子百家中的名家,一向以诡辩著称.名家的中心论题是所谓“名”(概念)和“实”(存在)的逻辑关系问题,所以名家也称“辩者”“察士”....
库车县17351194917： 什么是白马非马? - ？
柳妍牛黄：[答案] 白马非马,这是中国古代伟大的逻辑学家公孙龙(约公元前320--250年)提出的一个著名的逻辑问题,出自《公孙龙子·白马论》. 历史典故公孙龙:诸子百家中的名家,一向以诡辩著称.名家的中心论题是所谓“名”(概念)和“实”(存在)的逻...
库车县17351194917： 白马非马是什么逻辑?许嵩《白马非马》中的白马非马的逻辑是什么逻辑? - ？
柳妍牛黄：[答案] 白马非马,这是中国古代伟大的逻辑学家公孙龙(约公元前320--250年)提出的一个著名的逻辑问题,出自《公孙龙子·白马论》.公孙龙:诸子百家中的名家,一向以诡辩著称.名家的中心论题是所谓“名”(概念)和“实”(存在)的逻辑关系问...
库车县17351194917： 白马非马到底形容什么啊 ？
柳妍牛黄： 白马非马之由来 公孙龙以其白马非马的诡辩之术让许多大儒无言以对.后来据说:公孙龙过关,关吏说:“按照惯例,过关人可以,但是马不行.”公孙龙便说白马不是马...
库车县17351194917： 白马非马什么意思?讲的什么哲理? - ？
柳妍牛黄： 白马非马是中国古代的逻辑学家公孙龙(约公元前320--前250年)提出的一个著名的逻辑问题,出自《公孙龙子·白马论》.白马非马是中国古代论辩学者公孙龙论述＂白马＂之名有异于＂马＂之名的一个逻辑命题.意思是即白马不是普通所说...
