古埃及人都有哪些风俗习惯，其中哪些让人难以理解和接受？

中国传统宗教文化逐步恢复是一个有目共睹的事实，民俗文化与宗教文化有关吗？~

从现代宗教学角度说，民俗信仰是一种近似宗教信仰的准宗教现象，在某种意义上人它也可以被视为宗教信仰。但是，民俗信仰终归和严格意义上的有组织的宗教信仰不同，其社会作用、社会控制力、约束力也是不完全相同的。



1、宗教信仰与民俗信仰的区别民俗信仰常常被称为民间信仰或民间宗教，但它比宗教具有更长的历史和更广泛的内容。它既具有民间习俗的性质，又有原始宗教和一般宗教信仰的某些特征。它本身也属于自发的社会习惯形成的习俗，而非有意的人为制作。它的存在和流行，像其他社会习俗一样，是一种很广的社会现象，而非少数的或个别的事
2、民俗信仰的类型及其与宗教的联系民俗信仰在世各国和各民族中的表现是多种多样的，根据我国的情况可以将它们概括为五种类型。这些类型，有的既是民俗信仰又是宗教信仰，故有某种重合和交叉。第一种类型：是源于自然崇拜的民俗信仰。第二种类型：是源于动植物崇拜的民俗信仰。第三种类型：是祖先和名人先师崇拜的民俗信仰。第四种类型：是崇拜行业神的民俗信仰。

3、宗教与民俗信仰的冲突民俗信仰与宗教作为两个相互独立的信仰体系，互相间必然发生一定的矛盾和冲突。然而由于两者都是属于对超自然力的信仰，且在同一民族中常常具有同源性，故尔往往又相互渗透相互融合。宗教与民俗信仰的矛盾和冲突主要产生和来自绝大多数宗教的排他特性，越是极端性的蛊教越是如此。这种排他性往往使许多宗教只崇尚自己的信仰而反对其他的信仰，凡是不符合它所主张的信仰的，都要予以排斥打击。它们既排斥打击别的宗教，也排斥打击民间信仰。

如基督教在欧洲中世纪对信仰和从事巫术者的残酷迫害，极为鲜明地证明了这一点。

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略论中国传统民俗的基本特点
来源：中国民族宗教网 |发布日期： 2012-09-13
中国传统民俗作为中国传统文化的一个组成部分，是在中华民族特有的自然环境、经济方式、社会结构、政治制度等因素的制约下孕育、发生并传承的，因而中国传统民俗既有人类民俗的共性，又有不同于其他国家和民族的独特个性。分析和揭示中国传统民俗的基本特点是民俗文化研究的应有之举，其与各类具体事象的描述应是深入研究中国民俗相辅相成、不可或缺的两个方面。遗憾的是，近年来综合性的论述一直比较沉寂。本文意在引起人们对这方面研究的重视。综合考察中国民俗的传承、演变过程，可以发现以下几个特点表现得十分明显。
一、原始信仰长期留存
原始信仰习俗在数千年的历史发展中长期传承和流行，是中国传统民俗的一大特点。自然崇拜、动植物崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜以及巫术、占卜、祈禳、祭祀、禁忌等习俗不但在人们的信仰活动中集中地表现出来，而且贯穿于人们物质生活和精神生活的各个方面。我们不必花费笔墨去叙述形形色色、纷繁复杂的巫术、祭祀仪式，只要看看人们日常生活中渗透的信仰习俗，就足以说明这个问题。如在物质生产活动中，春祈、秋报、求雨、禳灾、用占卜来预测气候和年成，以及围绕农事而形成一系列的禁忌等，长期以来一直是农业生产的传统习俗。《左传》记载:“社稷二祀，……自夏以上祀之。”《汉书·郊祀志》也记载:“郊祀社稷，所从来尚矣。”可见， 对土地神和谷神的祭祀，早在不可确知的上古时代就很流行了。其后，农业生产的整个过程，始终伴随着一系列的信仰习俗，据《礼记·月令》的记载，一年中除十一、十二月外，十个月都有“祈谷”、“命民社”、“祈来年”等固定的祭祀农业诸神的活动，实际上，许多农事节日就是由此形成的。此类农事信仰习俗在后世堪称长盛不衰，时至今日也远没有绝迹。就猎、牧、渔、林、交通、运输、贸易等行业及各项手工业而言，举行某些巫术性仪式，祭祀有关的神灵，恪守一定的禁忌等，也是十分普遍的现象。
在衣食住行中，原始信仰习俗也常有反映。如造房建坟便与堪舆术紧紧连在一起，请阴阳先生看风水选宅地，是动工前的第一步。从破土开工到建成进宅，每个重要环节都要选择吉日良辰，整个过程有着一系列的巫术、祭祀、禁忌活动。其中，上梁仪式尤为隆重，梁上要贴“上梁大吉”、“姜太公在此”等红纸条幅；工匠登高时要唱《上梁文》，然后在梁上将馒头、散钱等抛下，以驱煞、镇鬼；有时还要在正檐下挂一面铜镜，用来照射妖邪。凡此种种，不一而述。我们从殷墟甲骨文中的“卜居”记载，《尚书》中《召诰》、《洛诰》两篇所述周成王选都洛邑时的龟卜过程，敦煌文书中保留的《建宅文》、《镇宅文》，以及后世层出不穷的风水图书中可以看出， 营造活动中的原始信仰是源远流长，绵绵不断的。
中国的传统服饰，按礼制的规定，必须与一定的信仰活动相适应，故有所谓的“祭服”。此外，民间还流行许许多多用以避邪的衣服和饰品，如五毒背心、五香布袋、辟邪鞋饰、玉佩、护身符等。饮食生活中，船家食鱼忌翻身，不称“箸”而称“筷”；河南人做饭忌说“少”、“没”、“光”、“烂”、“完了”、“不够”等词语；东北人包饺子忌不捏褶，因为捏光边象“和尚头”，不吉利，而且包成的饺子忌摆成圈，必须摆得横竖成行，才能财路通达，这些禁忌习俗都是我们常闻常见的。事实上，饮食中的原始信仰很早就盛行了，如汉代便有“俗说:雷鸣不得作酱，雷已发声作酱，令人腹内雷鸣。”“俗说:腊正旦食得菟髌者，名之日幸，赏以寒酒。幸者，善样，令人吉利也。”之类的记载。又据《山海经》的记载:“招摇之山……有木焉， 其状如谷而黑理，其华四照，其名曰迷＠①gǔ，佩之不迷。有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰＠②＠②(猩猩)，食之善走。”“扭阳之山……有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙。”“柢山……有鱼焉，其状如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在＠③下，其音如留牛，其名曰＠④，冬死而夏生，食之无肿疾。”这种食用、 佩戴某种东西就可以取得某种实际效用的观念正是模拟巫术的观念，而后世盛行的吃什么补什么的说法，如以“吃了熊心豹子胆”来形容别人胆大妄为，显然与之一脉相承。至于喝了中药，将药渣倒在大路上的习俗，很明显与接触巫术有关。
遇到出行、聚会等家庭或社会活动时，人们也常以卜筮、圆梦、求签、测字等方式来预测吉凶，决定行止。《墨子》中所记:“子墨子北之齐，遇日者。日者曰:‘帝以今日杀黑龙于北方，而先生之色黑，不可以北。’子墨子不听，遂北，至淄水，不遂而反焉。” 即丛辰占法预测出行吉凶之一例。在民间，甚至连洗头、制衣也都有种种趋吉避凶的习俗。如《论衡》中记载:“《沐书》曰:子日沐，令人爱之；卯日沐，令人白头。……裁衣有书，书有吉凶，凶日制衣则有祸，吉日则有福。”此外，各种前兆迷信在民间也

从历史的脉络上看，每一种民族都孕育出了独特的文明，因此，在文明的具体表现中也形成了不同的风俗习惯。今天，我们一起来看看，在遥远的古埃及时代，当时的埃及人都有着哪些独特的传统风俗习惯。

从男女有别的角度来说，古埃及人有以下三个风俗习惯，而第一个相对而言，现代人或许难以理解。

一、小便姿势不同

根据记载，古埃及女子小便时姿势是站着，而男子却是蹲着。而这与我们现代人的认知和做法大相庭径，有人甚至难以理解埃及女子的这种做法，他们认为，女子如果站着岂不是全尿裤子上了？

本图来源于网络

不过，关于男女小便姿势的问题，网络上有着五花八门的信息，有人说女子无论是站、蹲、坐，均不是理想的状态（或不利于健康），而男子一般则是采用站姿最好，老年男子则采用蹲更好一些。总之，对这个问题在网络上是众说纷纷，如感兴趣的朋友，建议咨询相关方面的专家或相关科室的医生，切勿轻信网络信息。

二、搬运物品的方法不同

三、“养女防老”的思想差异

我国传统思想上认为：“养儿防老”。但根据记载，古埃及人是“养女防老”，因为，从现代人角度讲，当时的埃及男子赡养父母是一种权利。权利是什么？权利就是你可以选择去做，也可以选择不做。也就是说，儿子愿意养父母就养，不愿意养就算。而对于女儿来说，无论贫富，赡养父母是一种义务，所谓义务，就是你没办法选择的，必须得做的事情。因此，女儿必须赡养父母。

那么，为什么女儿必须赡养父母而儿子却可以选择？这或许是因为古代埃及妇女的地位较高，经济也比较独立。在古埃及，妇女是家庭重要的经济支柱，妇女可以经商，甚至受雇于一些小作坊专门生产香料、服装、假发等用品。

古埃及民族深受宗教影响，宗教的烙印在埃及人的生活中无处不在，下面说说因宗教形成的一些风俗习惯。

四、爱干净的民族

根据记载，古埃及人在穿着上只有一个要求，那就是尽量保持衣物干净，哪怕你穿得破破烂烂都没关系，前提就是要干净。还有就是埃及人每天喝水用的器具必须清洗，再有就是埃及人行割礼（割包皮）的目的也是为了保持干净，这点似乎与现代某些医学观点颇为相近。只是，难以想象，在当时的“手术”条件那么落后，而消毒措施也不完备的情况下行割礼应该是一件风险较大的事情。因此有人戏称，古埃及活下来的男子都是精品（抵抗力强）。

而以上做法仅仅是普通人，对于祭司来说，则更甚，祭司还需要每天冲凉两次，每两天剃一次全身。

受制于宗教影响，埃及人在饮食上不吃蚕豆，人们也不会刻意去种蚕豆，因为蚕豆被宗教视为不干净的豆类。

或许，是因为蚕豆那刺鼻的气味吧，反正，我个人受不了蚕豆的气味，因此这种东西我也不爱吃。

五、严格的“动物保护法”

根据记载，古埃及境内生活的所有动物包括家禽，都可以被视为圣兽，这也与宗教有关。所谓圣兽，就是将某种动物视为某位宗教神灵的使者或“凡间代言人”。不过，因区域不同，也有一些例外，比如有些埃及人将鳄鱼看作圣兽，而一些埃及人将其视为敌人。

在古埃及，如果不小心杀死了圣兽，要被祭司罚款，如果是故意杀死圣兽，则会被判处死刑，而朱鹭和鹰这两种“国宝”，无论故意杀死与否，均判处死刑。

而对于家禽如猫狗等，如一只猫自然死去，则主人家里所有人要剃掉眉毛，如果是狗，则全身都有剃一遍，而且，对于猫狗的尸体处理问题也比较麻烦，需要送到对应的“圣墓”埋葬。

六、用脚和面做食物

根据记载，古埃及人做食物如面包时，是用脚和面，而盖房子和泥甚至拾粪时却用手。

对于这点，想必大多数现代人是不能接受的，而且一般我们也认为，“手可能比脚要干净得多”。

7、腹泻呕吐养生法

根据记载，住在农业区的埃及人每月会连续服用三天泻药，或以呕吐和灌肠的方式养生。

他们认为，“病从口入”，埃及人坚信，人之所以会生病，就是因为他吃的东西。

而关于上述提到的所谓“养生法”，请大家切勿尝试，如对养生问题感兴趣，最好也是咨询相关专业医师或人士。

8、玩笑式谈论死亡

随意谈论死，以死开玩笑，在我国传统思想上属于大忌。而根据记载，古埃及富人在举办宴会时会把一具雕刻而成的棺木和尸体给每位赴宴者观看，并说，看那，这就是你死后的样子。

可以看出，埃及人似乎并不忌讳谈论死亡。我想，这或许是因为埃及人相信人死可以复活以及与木乃伊的传说有关吧。

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