元始天尊门下的弟子分为几个等级,有何区别呢?

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元始天尊门下弟子究竟分几个等级?为何有的弟子命如草芥?~

元始天尊,由于其道场位于昆仑玉清境,所以又被叫做玉清元始天尊,是道教三清之一。其门下一共有十二名弟子,也就是《封神演义》当中所记述的十二金仙,其分别为:广成子、赤精子、玉鼎真人、太乙真人、黄龙真人、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、灵宝大法师、惧留孙、道行天尊、清虚道德真君。



至于他们各自的等级,我们可以通过上述名称看到,除了惧留孙之外,其余十一位皆有称谓在身,但终究因为这十二位金仙成道于上古,并在其经历当中掺杂了古籍与民间的各种传说,以至于无从可考这称谓背后是否同于现流传“称谓”,因为毕竟这称其为十二金仙的《封神演义》的创作时间约在明朝隆庆年期间,而现行且可查的资料基本上也是明末清初所撰写的,所以无从可考。

至于为何有的弟子命如草芥,对此我还真的查询了大量的资料,但是其资料并无显示元始天尊的弟子有任何的“命如草芥”之相,就拿修行于崆峒山的广成子来说,在《庄子·外篇·在宥》当中曾记载有“黄帝问道广成子”并最终得出“绝圣弃知”的真道。可见,这广成子在黄帝心中的地位,所以何谈这“命如草芥”之说呢!



由此可见,这作为元始天尊的十二金仙并无可考的等级贵贱,也并无金仙为命如草芥,而有的只是为众生传道解惑而已。

元始天尊门下分为亲传弟子,入室弟子,三代弟子三个等级!三代弟子,往往是阐教底层的一些小仙,因此,在高高在上,冷漠无情的元始天尊眼中,命如草芥,不值一提!我们都知道,《封神演义》,可谓是我国传统文学中,神魔小说领域的代表作!
更是中国古典神话体系的重要组成部分,意义之重大,不在《西游记》之下!书中的阐教,是作者安排的“顺天而行”的道门正宗大教,元始天尊,更是法力参天并地,无与伦比的“三清”圣人之一!

身为仙界领袖,元始天尊门下自然也收有三千弟子!当然,三千只不过是虚指,就像“三千佛陀”一样,代指数量之庞大!但是,元始一向是秉持“精英教育”的人,阐教门中,有着鲜明的等级差距!对元始来说;
最重要的弟子,是“亲传弟子”!南极仙翁,燃灯道人,就俨然处在这个行列之中!拿燃灯举例,虽然他和元始天尊有着师徒之名分,境界差距也不小;但是论辈分,他其实不在元始之下!

当年混沌初开,鸿蒙刚刚诞生,燃灯和太上,元始等人,都已经出现,修仙问道!只不过三清得到了鸿钧道祖的青睐,而燃灯苦修万年,仍然卡在准圣境界,只能投身阐教栖身而已!但是,从十二金仙称呼他为“老师”来看;
元始天尊的“亲传弟子”,地位之崇高不言而喻!他门下第二等级,就是“入室弟子”了,也就是闻名遐迩的“昆仑玉虚宫十二金仙”!这些人,大多数都是燃灯培育成才的!

虽然他们平日里鲜少见到元始露面,但是作为阐教的中坚力量,元始对他们也很重视!而第三个等级,就是阐教林林总总的“三代弟子”,这些人,一般来说仅有一些微末道行;
在元始,燃灯,十二金仙眼里,就是“炮灰”!除了杨戬,哪吒等人,能得到抬爱之外,都不值一哂!

在封神演义中,元始天尊为阐教的教主,享有“奉天承运御道统,总领万仙镇八方”之美誉,他深受师父鸿钧老祖的器重,自视为“盘古正宗”,为人师表对门下弟子管教极严,玉虚宫中散仙众多,其中根行深厚者不计其数,最杰出的代表就是十二金仙,乃封神世界的强者,就连昊天上帝都想得到他们。

不过,在元始天尊的诸弟子中,大家的身份还是有区别的。有些弟子法力高强,备受元始天尊宠爱;有些弟子则法力平庸,元始天尊视其为草芥。其实道理很简单,阐教重视门规等级,元始天尊的弟子大致可以分为四个等级:

第一等:正仙

阐教拥有此身份的仅两人而已,一位是燃灯道人,一位是南极仙翁。严格意义上讲,燃灯道人不算元始天尊的弟子,因为十二金仙和姜子牙等称其为"老师",而燃灯又称元始天尊为"老师",因此二人为亦师亦友关系。而南极仙翁则是元始天尊货真价实的大弟子,一直跟随其左右,是元始天尊最信任的弟子。

而所谓正仙是相对于副仙而言的。封神原著中,龙吉公主推荐阐教派人去她母亲瑶池金母那里借聚仙旗,她曰:"此旗,别人去不得,须得南极仙翁方能借得去。"后来南极仙翁来到瑶池,又说了一句话:"今有玉虚副仙广成子门人殷郊,有负师命。"可见,南极仙翁与广成子的身份有别,乃是正仙。燃灯道人在阐教的地位比南极仙翁略高,自然也是正仙。显然,拥有正仙身份,才能面见昊天上帝或瑶池金母。

第二等:副仙

最典型的代表是十二金仙,分别是广成子、赤精子、清虚道德真君、太乙真人、玉鼎真人、灵宝大法师、黄龙真人、普贤真人、慈航道人、惧留孙、道行天尊、文殊广法天尊。其中广成子排名第一,书中介绍他是玉虚宫击金钟的首仙,但在南极仙翁向瑶池金母的奏报中,广成子还只是个副仙,以此类推,十二金仙都是副仙。

虽然如此,但元始天尊对这十二位弟子非常器重,昊天上帝令他们称臣,元始天尊都不肯让。他给这十二弟子都封了高大上的法号,而且给了他们很多法宝。即使是实力最渣的黄龙真人,在万仙阵大战时他的头被套金箍,元始天尊火速赶来救人。在十二金仙悉数被困九曲黄河阵时,元始天尊也是亲临现场将他们救出,还传授纵地金光法。

第三等:半仙

主要代表两位:申公豹和姜子牙。元始天尊的这两个徒弟有别于十二金仙,他们没有法号,只有自己的名字;而且,他们二人的法力明显弱于十二金仙,申公豹虽比姜子牙略强,但南极仙翁举手投足间就可置其死地。可见,这二人虽名为元始天尊徒弟,实际上只能算记名弟子,得不到师父真传。

你看姜子牙上昆仑山四十年都干了啥?子牙曰:“挑水,浇松,种桃,烧火,扇沲,炼丹。”异人笑曰:"此乃仆佣之役,何足挂齿。"而申公豹虽说修行了两千多年,元始天尊也并未赐给他什么法宝,也未传授什么厉害的神通,还将其作为诱惑截教的棋子。最后,姜子牙老死,申公豹处死。因此,姜申二人顶多算个半仙之体,这样的记名弟子估计昆仑山上还有很多。

第四等:门人

最有代表性的就是邓华。在破天绝阵的时候,燃灯道人突然发现自己身边无人,暗思:"并无一个在劫先破此阵之人。"正话说未了,忽然空中一阵风声飘飘,落下一位仙家,乃玉虚宫第五位门人邓华是也;拎一根方天画戟。见众道人,打个稽首,曰:"吾奉师命,特来破天绝阵。"燃灯点首自思曰:"数定在先,怎逃此厄!"

这里提到"第五位门人",有人认为邓华在元始天尊诸弟子中排名第五,其实是个误解。这里的"门人"其实有别于弟子,联系邓华渣得不能再渣的实力,以及低得不能再低的神位(木府星)。邓华的所谓"门人"只能算是元始天尊的追随者,用现代的话来讲就是"粉丝"。

由于昆仑山玉虚宫在江湖上名气太响,慕名而来者甚众,阐教为了扩充势力,也将这些人收编为门人,邓华可能是来得较早的粉丝,排到了第五位。可以这样理解,元始天尊之下类似邓华这样的门人一抓一大把,估计连他自己都认不完,也难怪燃灯道人可以毫无心理负担地将其"祭阵",因为他们根本算不上是元始天尊的弟子。



元始天尊门下的弟子,被分为三个等级,分别是亲传、入室还有三代,其中三代弟子是最低等级的。


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