佛法中说持此经的持是什么意思？
等持是说的定中的状态，比如打坐，用观呼吸这种方式，当然念佛也可以，观呼吸，刚开始比较散乱的，掉举的，通过练习得非常纯熟了，甚至不需要观呼吸这种方式了。心能够按住在那种清净相续的状态上，长时间没有一丝杂乱，这种就叫等持。
其后为等至，其前为等引，当然都是属于修学定学的名词。总持，是把深奥的佛法，或者说义理，经过讲解，对于讲解的内容进行高度的概括就是所谓的总持，一般表现是所谓的陀罗尼就是咒语。
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等持的境界：
梵语旧称三昧，译曰定，新称三摩地，译曰等持。谓心住于一境平等维持也。是通于定散二心也。假使在于散心而心专注于一境即三摩地。故译为定者不可也。
唯识述记七上曰：“等持者平等持心等，但于境转，故名为等持。故通定散。（中略）三摩地，此云等持。”俱舍论二十八曰：“等持者为定，名异体同。故契经说心定等定，名正等持。此亦名为心一境性。”
参考资料来源:百度百科-等持
受持读诵，为人演说。受，信受。持，遵守。演，领悟之后自度度他。说，高兴为人说。南无阿弥陀佛！
持，在佛经中大意是抓住不放松，“咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，这首诗，就是讲一个“持”字。
无论持戒、持咒、持经、持佛号……大意都是不放松。
受持的意思是证得三昧佛果并且持有佛经解释佛经，比如，受持《妙法莲华经》者。
持是受持。是理论指导实践的具体实施。佛法不能空谈，重在实际修证。
佛教和尚或者修行人请进
说解脱果离不净法。及坏甚深秘密之教。各自随意反说经律。而作是言:如来皆听我等食肉。自生此论言是佛说互共诤讼!各自称是沙门释子。尔时复有诸沙门等。贮聚生谷受取鱼肉手自作食。执持油瓶宝盖革屣。亲近国王大臣长者。占相星宿勤修医道。畜养奴婢金银琉璃车渠马瑙颇梨真珠珊瑚虎珀璧玉珂贝种种果蓏。学...
药师琉璃光如来本愿功德经
或有疾厄求度脱者,亦应读诵此经,以五色缕,结我名字,得如愿已,然后解结。 尔时世尊赞诸药叉大将言:善哉善哉!大药叉将,汝等念报世尊药师琉璃光如来恩德者,常应如是利益安乐一切有情。 尔时阿难白佛言:世尊,当何名此法门?我等云何奉持? 佛告阿难:此法门名说药师琉璃光如来本愿功德,亦名说十二神将饶益有...
他这样说是什么意思呢?
金刚经 第十三品 如法受持分尔时,须菩提白佛言:“世尊!当何名此经,我等云何奉持?”佛告须菩提:“是经名为《金刚般若波罗蜜》,以是名字,汝当奉持。所以者何?须菩提!佛说般若波罗蜜,即非般若波罗蜜。须菩提!于意云何?如来有所说法不?”须菩提白佛言:“世尊!如来无所说。”“须菩提!于意云何?三千大千...
金刚经的歌词是什么?
如法受持分第十三世尊!当何名此经。我等云何奉持。佛告须菩提。是经名为金刚般若波罗密。以是名字。汝当奉持。所以者何?须菩提!佛说般若波罗密。即非般若波罗密。是名般若波罗密。须菩提!于意云何?如来有所说法不?世尊!如来无所说。须菩提!于意云何?三千大千世界所有微尘。是为多不?须菩提言。甚多。世...
行布施度时念诵
行布施时可以念以下佛经：1. 《金刚经》中说到，受持此经，为人演说，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说。2. 《地藏经》中说到，若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。3. 《圆觉经》中说到，尔时世尊，放大光明，遍照一切世界，令诸众生，常得安乐，无有病苦，诸怖畏...
罗列:金刚经的功德利益与十大威力详情
十一：金刚经中持经功德分，书写、受持、读诵、为人解说。佛教导我们要经常印发、受持、读诵、为人解说，不要间断。如是人等，则为荷担如来家业，都是得成不可思议功德。故修学金刚经就会得到，无法计数的功德利益。十二：金刚经中佛说受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人...
佛经中,“受持”是什么意思?云何受持?
受持，指领受于心，持守而不忘失。可分三方面：(一)受持戒律，无论出家、在家者，一旦领受佛所制定之戒法，即须誓愿持守，不得有违。(二)受持经典，乃十种法行、法华五种法师行之一。即受学经典之际，发净信解，以恭敬心阅读，并须时时讽诵、忆念。(三)受持三衣，据《释氏要览》卷上载，僧...
唐中天竺三藏法师地婆诃(hē)罗奉敕(chì)译
尔时佛告罗睺罗言：“善男子，我此法要汝当受持。”说是语时，会中有九十亿菩萨摩诃萨，承佛威神即皆避座，白佛言：“世尊，我等誓当受持如来所说法要，于此娑婆国土最后时中，见有其人流通为说。”尔时四天王白佛：“世尊，若有能持此经典者我当拥护，令其志愿皆得满足。所以者何？能持此经...
一首英文歌女生唱的
【「须菩提!若有善男子、善女人,以恒河沙等身命布施,若复有人,于此经中,乃至受持四句偈等,为他人说,其福甚多。」】 世间重者莫过于身命,菩萨为法,于无量劫中舍施身命与一切众生,其福虽多,亦不如受持此经四句之福。多劫舍身,不了空义,妄心不除,元是众生;一念持经,我人顿尽,妄想既除,言下成佛。故知...
佛教经典必读:妙法莲华经经典语句
6、“一切如来所说，若菩萨所说、若声闻所说，诸经法中。最为第一……一切声闻辟支佛中，菩萨为第一，此经亦复如是，于一切诸经法中，最为第一。如佛为诸法王，此经亦复如是，诸经中王。”7、“多有人在家出家行菩萨道，若不能得见闻读诵书持供养是法华经者，当知是人未善行菩萨道，...
乾郊益贝： 佛教中持教是指信奉、护持佛教教义,即秉持佛陀所说的教法,尤其是指对佛教的信仰和修行实践.持教者应该遵循佛陀的教诲,实践八正道,念佛、诵经、禅修等修行方法,以达成个人的解脱和度化众生的目的.
门源回族自治县19494872016： 佛经里的专念受持是什么意思 - ？
乾郊益贝： 专念是专心一念,受持就是把此一念牢牢放在心中的意思.
门源回族自治县19494872016： 佛经中的加持是什么意思 - ？
乾郊益贝： 【 加持 】 谓互相加入,彼此摄持.原意为站立、住所,后转为加护之义.又译作所持、护念.佛菩萨以不可思议之力,保护众生,称为神变加持. 密教认为大日如来以大悲大智随顺众生、佑助众生,称为加;而众生受持其大慈悲,则称持....
门源回族自治县19494872016： 如何修持心经 - ？
乾郊益贝： 经文的修持方法,经中说有十种,分别是供养、受持、听闻、批读、讽诵、书写、思维、修习、施他、与人解说.现在一般有了解经意后依经修行,和不解经意而修.解义修行主要是,熟读经文然后广读古德今人的疏论讲解,对经意明了与心,然后依经思维,即比照经意思维现实中的各种现象,初者思维经论是否有理,其次依经意抉择行事.得胜解,胜信.不解经意修行主要就是抄写,持诵.一遍一遍反复念诵,十万乃至百万.甚至尽形寿.还有两者一起修行更速,更好.
门源回族自治县19494872016： 佛教常识讲解:佛教加持是什么意思 - ？
乾郊益贝： 加持是说:互相加入,彼此摄持. 又译作所持、护念.佛菩萨以不可思议之力,保护众生,称为神变加持. 密教认为大日如来以大悲大智随顺众生、佑助众生,称为加;而众生受持其大慈悲,则称持.
门源回族自治县19494872016： 大悲咒陀罗尼和大悲咒有什么不同 - ？
乾郊益贝： 大悲咒陀罗尼和大悲咒是相同的. 《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》,是这一部经的总名;《千手千眼大悲心陀罗尼经》,是简略的称呼.《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼》,是这部经的别名,《经》这一...
门源回族自治县19494872016： 佛教中“咒”和“经”有什么区别? - ？
乾郊益贝： 佛教中的咒,是梵语词Dharani采用“格义”的方法翻译的,在佛经中多数都采用音译“陀罗尼”.这个梵语词的字面意思是“总持”. 佛经中的咒有实际的意义或内容吗?有. 首先,这些咒是佛、菩萨、罗汉、瑜伽士、持明仙人、大成就者等...
门源回族自治县19494872016： 佛经中的等持是什么意思? - ？
乾郊益贝： (术语)定之别名.梵语旧称三昧,译曰定,新称三摩地,译曰等持.谓心住于一境平等维持也.是通于定散二心也.假使在于散心而心专注于一境即三摩地.故译为定者不可也.唯识述记七上曰:'等持者平等持心等,但于境转,故名为等持.故通定散.(中略)三摩地,此云等持.'俱舍论二十八曰:'等持者为定,名异体同.故契经说心定等定,名正等持.此亦名为心一境性.
门源回族自治县19494872016： 成佛陀罗尼具体指的是什么? - ？
乾郊益贝： 【陀罗尼】(术语)Dha%ran!i,又曰陀罗那,陀邻尼.译作持,总持,能持能遮.以名持善法不使散,持恶法不使起之力用.分之为四种:一法陀罗尼,于佛之教法闻持而不忘也,又名闻陀罗尼.二义陀罗尼,于诸法之义总持而不忘也.三咒...
