阿弥陀佛，出自哪部经？

阿弥陀佛，出自哪部经？~

阿弥陀佛，出自《无量寿经》
《无量寿经》全称《佛说无量寿经》。
净土三经之一。此经说无量寿佛(阿弥陀佛)的因地修行，果满成佛，国土庄严，摄受十方念佛众生往生彼国等事。
此经前后有十二译，存五译、失七译，会集、节略本四本。
经中介绍了阿弥陀佛(无量寿佛)接引众生的大愿、极乐世界的美好景象，以及娑婆世界的污秽不堪等内容。

阿弥陀佛（梵语Amitābha），又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。大乘佛经主要如《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》，对阿弥陀佛及其西方极乐世界均有详述。

《佛说阿弥陀经》另有无量相佛（amita-ketu），无量幢佛（amita-dhvaja），都可算做阿弥陀佛（无量佛）。但阿弥陀佛在汉传佛教中仅指无量光佛和无量寿佛，这最早源于后汉译本的《般舟三昧经》

阿弥陀佛,最原始直接的来源就是净土三经:
《佛说阿弥陀经》,《无量寿经》,《观无量寿经》。

出自阿弥陀经

阿弥陀佛（梵语：अमिताभ，Amitābha），意为无量光佛，另名无量寿佛（梵语：अमितायूस्，Amitāyus），又称为无量清净佛、甘露王如来（梵语：Amṛta-rāja），在华人地区习惯作弥陀佛、弥陀等简称；在大乘佛教信仰中，他是西方极乐世界的教主。大乘佛教禅宗、天台宗、贤首宗等各宗派普遍接受阿弥陀佛，而净土宗则以一心信仰阿弥陀佛，发愿往生西方极乐，为其最主要的特色。

在大乘佛教初期发展时，阿弥陀佛与东方妙喜世界的阿閦佛有同等地位，密宗以其为五方佛之一，为莲花部主，主妙观察智。在唐朝，善导大师楷定净土宗之念佛法门，阿弥陀佛成为汉传佛教中的信仰主流之一。

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在梵语中，无量光（अमिताभ，Amitābha）与无量寿（अमितायूस्，Amitāyus）都来自同一个字根 अमिता（Amita，音译阿弥陀）。अमिता（Amita）来自梵文动词字根मा，mā-，源自原始印欧字根 *meh₁-，意为“测量、量度、被计算”，拉丁文同源词metiri>mensus>mensurare>英文measure，mā的过去分词形态 mita（弥陀）；否定冠词अ，a-，音译“阿”，拉丁文、英文同源词a-/an-/un-/u-；a加上mita意为“无量、无法测量、无法计算”。后缀 ābha 是“光”的意思，意译为“无量光”，音译阿弥陀婆或阿弥多婆。另一个梵文名 Amitāyus，后缀 āyus 是“寿命”的意思，意译为“无量寿”，音译阿弥陀庾斯。

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阿弥陀佛的其他称号还有：西方佛、甘露佛、无量佛、无量清净佛、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、炎王光佛、清净光佛、欢喜光佛、智慧光佛、不断光佛、难思光佛、无称光佛、超日月光佛、长寿佛、月巴墨佛（藏音）等，其他音译则有阿弥多佛、阿弭跢佛、阿弭亸佛、阿弥多廋佛、阿弥多婆佛、阿弥亸皤佛、阿弥陀婆耶佛等。[1]

《巴利文三藏》中未记载阿弥陀佛。在汉传佛教中，最早译出的净土经典《般舟三昧经》将其名号译为阿弥陀佛[2]。鸠摩罗什译本《阿弥陀经》，也使用阿弥陀佛译名，成为最通行的说法[3]。经中说，因为他寿命无量、光明无量，故名为“阿弥陀”[4]。玄奘译本中，没有“阿弥陀佛”这个名称，而是使用“无量光佛（Amitābha，单数主格为Amitābhas）”，和“无量寿佛（Amitāyus）”这两个名字[5]，而现代学者穆勒（F. Max Muller）收集的梵文本《阿弥陀经》与藏传《无量寿经》皆和玄奘译本相同，没有使用阿弥陀佛这个称号。

《般舟三昧经》中说，成就阿弥陀佛念佛三昧时，可以见到一切诸佛[6]。《观无量寿佛经》第九观，观阿弥陀佛身色如金山，庄严相好，当观想成就时，能见一切诸佛[7]。印顺法师认为，修持观想阿弥陀佛法门，成就念佛三昧，即可见无量诸佛；观阿弥陀佛，即是观无量诸佛，因此阿弥陀佛被称为“无量佛”；此为阿弥陀佛的根本义。

宣扬专修阿弥陀佛法门的经典中，影响最广的，首推曹魏康僧铠译本《无量寿经》[8]。在此经中，以无量寿佛（Amitāyus）为他的主要名称[9]。在《无量寿经》中，也记载阿弥陀佛另一个名号为无量光佛（Amitābha）[10]。宋施护《佛说如幻三摩地无量印法门经》以无量光佛为他的主要名称[11]。三国吴支谦译《佛说无量清净平等觉经》中称他为无量清净佛[12]。

《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》（又称往生咒）称他为“阿弥唎哆”。阿弥唎哆，梵语amṛta，为印度传说中的不死药，意译为“甘露”，表示永生，佛教以此来表示永远的涅槃，有“甘露味”、“甘露门”、“甘露道”等等的说法。故阿弥陀佛有甘露王的称号。

在藏传佛教中，阿弥陀佛其实也有无量光佛与无量寿佛两种不同译法，与汉传佛教相同，只是汉传佛教多意译作无量寿佛，藏传佛教多意译作无量光佛。

除了极乐世界阿弥陀佛外，也有其他世界的佛，拥有“无量光”与“无量寿”的名号[13][14]。《十住毘婆沙论》中，十方佛的西方佛，名为无量明佛[15]。

日本东密兴教大师，根据金刚界经典，认为阿弥陀佛即毗卢遮那佛的化身（毗卢遮那佛，即大日如来）[16]，明朝净土宗的莲池大师也有相同的看法。

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最早传入中国的与净土有关的经典为《般舟三昧经》，由支娄迦谶于东汉时汉灵帝光和二年翻译。该经描述了通过观想或念诵佛名，而使十方诸佛特别是阿弥陀佛现前的法门要义。

《阿弥陀经》由鸠摩罗什翻译。该经用简洁华丽的笔法描绘净土世界的清净庄严，并有持名念佛的法门。现存唐玄奘的重译，名为《称赞净土佛摄受经》。

与《阿弥陀经》类似的短篇佛经尚有《阿弥陀鼓音声王陀罗尼经》，简称《鼓音声经》，译者不详。该经也是释迦解说阿弥陀佛功德之作，但有两点特色：一为经中记载的阿弥陀佛父母之名；二为经内含的“鼓音声王大陀罗尼”。

《观无量寿经》简称《观经》系刘宋畺良耶舍译。此经目的在于指导净土修行者对极乐世界进行观想，其中十六种观门中的最后三种主要描述了“九品往生”的状况。唐善导大师著有《观经四帖疏》，系鉴于当时修行人错解念佛法门，故楷定正确之方法，其云“此义已请证定竟，一句一字不可加减，欲写者一如经法，应知。”

《无量寿经》是净土宗的主要经典，介绍了阿弥陀佛前世为法藏比丘的功德和他立誓成佛所许的根本愿。该经有众多译本，现存的有东汉、孙吴、曹魏、唐朝、宋朝译出的五种不同版本。其中唐代译本被明代的藕益大师认为是五个译本中最佳的，而曹魏版则得到印光大师的支持，流传较广。 密教的《无量寿如来念诵仪轨》、《观自在王如来修行法》、《无量寿如来十甘露真言》等法门。而单纯的密经里，阿弥陀佛也时常占有重要的位置，作为莲花部的部祖，大日如来妙观察智的显现。因此，对阿弥陀佛的崇拜和密教手印与仪轨结合在一起。

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多部经典记载了阿弥陀佛的不同本生因缘：

《妙法莲华经》：阿弥陀佛、阿閦佛与释迦牟尼佛，在过去世中，皆是大通智胜佛的十六个儿子之一，因修行《妙法莲华经》而成就[18]。

《悲华经》：阿弥陀佛过去世中，出生在删提岚国土，名为无诤念王，因其大臣宝海的劝告，随宝藏如来修行，又名无量净。他生有千子，其长子不眴后来成为观世音菩萨，次子尼摩则成为大势至菩萨，其后诸子为文殊师利、普贤、阿閦佛等。其大臣宝海即为释迦牟尼佛的前世[19]。

《观佛三昧海经》：在过去世中，在空王佛门下有四个比丘，阿弥陀佛为第三比丘，因修行念佛法门而成就[20]。

《阿弥陀鼓音声王陀罗尼经》：阿弥陀佛出生于清泰国土，为转轮圣王月上之子，其母为殊胜妙颜，其子为月明[21]。

《佛说济诸方等学经》：在离垢〔火佥〕成就功称如来至真等正觉在世时，阿弥陀佛的前世为净命比丘，释迦牟尼佛的前世名叫为法比丘。法比丘一心宣扬空法，毁谤净命比丘，最后堕入地狱。因此释迦牟尼在五浊恶世成道，而阿弥陀佛在净土成道[22]。

《一向出生菩萨经》：阿弥陀佛为大转轮王持火之子，名为不思议胜功德，他在宝功德威宿劫王如来门下，因修持入无边门陀罗尼而成就[23]。

《觉智方广经》：释迦牟尼曾对大目犍连说，在过去世，名称高显如来门下有位比丘，名等，他修行大乘，但是因为轻慢甚深法，将投胎至长寿天。高显如来以神通发现，这名比丘因在长寿天中无法修行，命终后将坠阿鼻地狱，之后投生人世也将会聋哑，无法修行。高显如来以化身于多生中教导这位比丘，使他成佛。高显如来即是现在现一切义如来，这位比丘则是无量光如来[24]。

《佛说无量寿经》：阿弥陀佛在成佛前的一个世间，是世饶国的国王——世饶王。在他当国王时非常喜欢听佛讲经说法，他的悟性也很强，佛讲的这些道理他很快就能理解。此后他决定潜心修道，并放弃王位，出家为僧人，法号为法藏比丘。他认为人在世间，苦海无边，于是他决定要帮助芸芸众生脱离苦海。他感到众生的苦是来自于自己内心的世界和外部的世界。来自内心世界的苦是因为众生的贪欲及恶欲所导致，来自外部世界的苦是由于我们所生存的这个世界本身就是“秽土”。再说还有轮回之苦。他想，如果要有一个没有任何痛苦的世界该多好呀，在那个世界里人们的心里没有任何贪欲、恶念，众生的心灵就像泉水一样纯洁。这样每个人的内心就会没有痛苦。痛苦最重要的来源之一内心的痛苦就不存在了。痛苦还有一个来源就是外部的客观世界（既我们的生存环境）。他想，如果在外部环境上没有四季、寒暑、阴晴的变化，永远是那么的凉爽舒适，心地清净平等，也没有轮回的世界，众生永远生活在这样一个极乐世界里该多好呀。从此他发下四十八个大愿，一定要成就这样一个世界。要知道他这愿力的力量是宇宙中任何一种力量都无法比拟的，这愿力的力量是宇宙中最强大的力量。经过数劫的努力，他的无边愿力终于帮助他成就了这一宇宙中最理想的世界——西方极乐世界。从此成为了十方一切诸佛都共同赞誉的阿弥陀佛。众生通过念佛一心来到西方极乐世界。在西方极乐世界，没有恶道，与诸大菩萨如观世音菩萨、大势至菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨等聚会一处，能够听受佛法，而且寿命无有穷尽，还可以知道各处其他众生的心念和命运，得到与佛无二的智慧。

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阿弥陀佛,最原始直接的来源就是

净土三经:《佛说阿弥陀经》,《无量寿经》,《观无量寿经》。

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亳州市18689286831： 阿弥陀佛,出自哪部经? - ？
郯阎氯美： 《佛说阿弥陀佛经》 《佛说阿弥陀经》,大乘佛教经典之一,为净土宗所尊崇,被列为净土三经之一.姚秦三藏法师鸠摩罗什译.此经为佛经中极少数非由佛陀弟子提问,而由佛陀不问自说的经典. 此经于前半段宣说西方极乐世界的种种的庄...

亳州市18689286831： 南无阿弥陀佛,出自哪部经? - ？
郯阎氯美： 南无阿弥陀佛,出自于《观无量寿经》

亳州市18689286831： 阿弥陀佛这句话 出自哪里? - ？
郯阎氯美： 阿弥陀佛 ( ē mí tuó fó ),其名号梵音为 amitāyus(无量寿)、amitābha(无量光),别名无量寿佛、无量光佛、观自在王佛、甘露王.密号为清静.他是西方极乐世界的教主,与观音菩萨、大势至菩萨合称“西方三圣”. 据记载,在很古的...

亳州市18689286831： 阿弥陀佛兆载永劫修行,成就极乐净土.出自哪部经? - ？
郯阎氯美： 阿弥陀佛.按照《佛说无量寿经》的说法,阿弥陀佛成就极乐净土只用了五个大劫的时间,不是兆载永劫.

亳州市18689286831： 阿弥陀佛的由来 - ？
郯阎氯美： 出自《佛说无量寿经》《佛说观无量寿佛经》《佛说称扬诸佛功德经》.----------------------------------- 《佛说观无量寿佛经》(节选) .佛告阿难.及韦提希.凡生西方.有九品人..上品上生者.若有众生.愿生彼国者.发三种心.即便往生....

亳州市18689286831： 阿弥陀经出自大藏经哪部 - ？
郯阎氯美： 在大藏中此经又被称为“九品往生阿弥陀经”,此经出自大藏经密部,编号 No.933(不知是不是你要找的啊)

亳州市18689286831： 阿弥陀佛最早出自哪里?又是什么意思? - ？
郯阎氯美： 阿弥陀佛,是西方极乐世界的教主.经中介绍,在过去久远劫前,世自在王佛住世的时候,当时有一位国王名叫世饶王“闻佛说法,欢喜开解,寻发无上真正道意”,把王位禅让与别人,做了妥善的安排,而跟随佛出家,名为法藏比丘,在世自...

亳州市18689286831： 南无阿弥陀佛,出自哪里? - ？
郯阎氯美： 《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》佛告阿难:若曹欲见无量清净平等觉,及诸菩萨、阿罗汉等所居国土,应起西向,当日没处,恭敬顶礼,称念南无阿弥陀佛. 《佛说观无量寿经》佛告阿难及韦提希:“下品上生者,或有众生,作众恶业,虽不诽谤方等经典,如此愚人多造恶法,无有惭愧.命欲终时,遇善知识,为赞大乘十二部经首题名字,以闻如是诸经名故,除却千劫极重恶业.智者复教合掌叉手,称'南无阿弥陀佛',称佛名故,除五十亿劫生死之罪.

亳州市18689286831： “南无阿弥陀佛”的由来? - ？
郯阎氯美： 所谓的“南无阿弥陀佛”,就是净土宗中“称名念佛”这种念佛方式的表现形式.“南无阿弥陀佛”,是梵文Namamitabha一语的音译.“南无”、亦译作“曩谟”、“那谟”等,有“致敬”、“归命”之意.阿弥陀佛,是佛教“西方极乐世界...

亳州市18689286831： 南无阿弥陀佛这六字是什么意思和来源啊 ？
郯阎氯美： 阿弥陀佛! “南无阿弥陀佛”这是一句梵语,就是古印度话.“南无”汉语意思就是“皈依”、“依止”、“依靠”、“归命”的意思,“阿弥陀”翻作“无量寿”,“佛...