民族地区干部三个特别政治标准是什么？

汤的治国思想对治国理政有何启示？~

2016-04-27 陈华 时拾史事

大商建立五年了，可是从夏朝末年开始的大旱却始终未得消解，眼见湖泊干涸，江河断流，农田皴裂，甚至连原来茂盛无边的森林也枯死了一大半。很多农户都断了粮，几乎家家都有人饿死，还有些村庄干脆就没了炊烟。看着这一切，汤早没有了君临天下的兴奋，只是一个劲地寻思，是不是我不该灭夏啊，我灭夏一定是得罪了上帝（上帝源于中国，是中国古代对上天的敬称，后被基督教借用），现在上帝惩罚我了，我该怎么办？幸好相邦伊尹先生比较沉着，他劝商汤不要想那么多，应该把心思放在救灾和安抚民心上。此时的汤已在位多年，很明白伊大贤人的苦心，决定到亳都（今河南商丘）城外的桑林祈雨。

商汤代人受过开启了“民主”时代

然而，按照当时祈雨的规矩，要用人殉的。卜人将这一要求告诉了汤后，等着汤的命令去选人做祭品。此时，汤却犹豫了，用人殉如果还不下雨，岂不说明我借着大旱革了夏的天命是完全错误的，人家夏朝才只旱了两年，而我大商却足足旱了五年。与其让人借机诽谤大商，还不如我来赌一把。自己去做殉人，如果天命在商，一定会保佑我的。否则，我这么一大把年纪了，即使死了也能给子孙们留个念想。拿定主意后的汤不顾大臣们的反对，毅然“剪发断爪，以己为牲”，并发表了一通自我批评“以六事自责”，着实吸引了不少眼球。然后，他才郑重地登上柴堆，在即将点火前慷慨激昂地对着上帝和臣民们说：“余一人有罪，无及万夫；万夫有罪，在余一人。无以一人之不敏，使上帝鬼神伤民之命。”那意思是说，不管谁有罪，现在都由汤一人承担，请上帝不要为难天下臣民，要杀就杀汤一人。这一番代人受过的话没想到真的把上帝都感动得一塌糊涂了，期盼以久的大雨终于降临了。当然，这种事在我们后人眼里，可以说成是巧合，或者说，有人早就算准了有雨，但是我要说的是，即使今天，天气预报也没那么准，也不能保证在柴火点燃前就下雨。我们只能说，如果桑林祈雨的事是真的话，那么汤的运气不是一般好，否则上帝那么忙，不会有功夫帮他。看来，如果命不好，也别作君王梦了，指定折寿的。

汤，是后人对他的美谥，有除残去虐的意思。他姓子，名履，又名天乙，是商部族首领主癸之子。

为了更好地介绍这位代人受过的君主，我们不妨先痛说一下商族的发家史。那还得从五帝之一的帝喾（音同“酷”）说起。这位帝喾不仅自身贤明，还找了几个好老婆，也生了几个好儿子，如尧、稷、契，就连后世评价最差的大哥帝挚，也很有自知之明，一旦发现自己当不好帝，就主动让贤给尧，这才成就了尧舜禹的故事。而商族的祖先就出自帝喾之子契（音xiè）。

传说帝喾的次妃是有娀氏（今山西永济）的简狄。简狄有一次回娘家，正值春分时节，就和妹妹们一起沐浴。一只玄鸟（燕子）飞过姐妹们戏水的池子，坠落了一枚鸟蛋，凑巧让她看到。有娀氏是崇拜鸟的，见到鸟蛋，认为是神物，简狄忙取而吞之，就此，她怀孕生契。其实，古人搞不清怀孕的机理，又有着繁多的万物崇拜和生殖崇拜，往往会将名人的诞生与动植物、神异现象等联系起来，借以褒扬名人的与众不同，后世的帝王们更是一出生便扯上些异象，如红光满室、金龙转世，说的神乎其神。契是位大名人，当然也不得不被神化。

作为帝喾的儿子，契本来就是衔着金匙诞生的王二代，加上兄弟们都很强，彼此熏陶，自然能力超凡。契长大后，帮助大禹治水，功劳不小，帝舜就将商丘一带封给他，还让他担任司徒一职，主抓教育。契的子孙就以祖先最早受封的商地为名，建立商国，并形成了商族。

年轻的商国要想在万国林立的诸侯时代生存发展，就必须凭着特色和实力不断开拓进取。商国这两样本领都不缺。商国人的特色体现在经商上，正是因为商国的横空出世，中国才有了四民（士农工商），才有了后世的商业与商人（当然物质交换作为社会生产的必要环节，只要社会生产发展到一定程度必然出现，但要是没有商国的话，我们只能用不同的称谓了）。

而商国的实力则体现在历代商侯都有所作为上，他们带领商族不断壮大，最终实现了中国历史上第一次武力革命（改朝换代）。比如，第三代商侯相土，曾担任夏王朝的火正。他驯化了桀骜不驯的火畜，使其成为可以骑乘的马，使商人的运输和军事实力陡增。同时，他利用夏王相失位，对东方无力控制之机，以商丘为中心，把商的势力扩张到黄河下游，并在泰山附近建立东都，甚至同海外发生了联系，后人追颂相土的功绩时说“相土烈烈，海外有截”。意思是说相土干得轰轰烈烈，海外诸侯都归服于他。如果不是寒浞够狠、少康够拽的话，也许当时天下共主早就换人了。相土不但驯马，而且还驯象（古代黄河流域本就有象，不用进口，甲骨文中的“为”字，状似以手牵象形），并且把驯服的大象用于征讨东夷的战争之中，被称为“商人服象，虐于东夷”。相土的三世孙冥，努力发展农业，后不幸治水身死，与共工、禹一样成为传说中有名的治水功臣。

商人的先祖中还有一位王亥更是不凡，是商人特色发展的典范，更被后人尊称为华夏商祖。他驯养牛群，发明牛车，使商族的农业和畜牧业快速发展，导致物品生产大量过剩，为了解决过剩问题，他不辞劳苦率领商队与其他部落开展以物换物的交易，使先民商业活动的范围空前扩大，也为商族赚取了大量财富。不幸的是，在与姒姓侯国有易氏（今河北易县）交易时，由于自己的作风问题，被贪婪的有易君绵臣所害，尸体也被切成了八块。幸运的是，商族并没有就此沉沦，他们在王亥之子上甲微的带领下，攻灭了有易氏。商族人为了纪念王亥为部族繁荣做出的巨大贡献，追尊王亥为高祖，他也成为唯一称王的商先君。可见，三代时期，中华先民还是非常重视商业的。

汤先生就是在这样一个人才辈出的家族中茁壮成长起来的。汤成为商侯时，正赶上桀先生起劲地祸害大夏，为商的取而代之铺路。但是汤知道夏人底子厚，不能等闲视之，必须为革命成功做好充分准备。汤首先将都城迁回亳（史上商人多次迁都），离夏都斟鄩近了些，然后开始积聚粮草、招集人马、训练军队。同时，他还广纳贤臣猛士，壮大自己的造反队伍，伊尹、仲虺、汝鸠、汝方等人就在这时进入了商的领导集体。特别是伊尹先生，本来是汤夫人的小臣（奴隶），因为厨艺精湛被汤看中，随着彼此了解不断深入，汤发现伊尹居然从厨艺中悟出了一套治国理政的本领，实在是看得见、吃得着、用得上的治国良方，想不火都不行。于是伊尹在那个看重出身的年代里意外选秀成功，当上了商国一人之下，万人之上的相邦，和奴隶主出身的仲虺同掌国政，最终成为中国历史上集思想家、政治家、军事家、教育家、外交家、谋略家于一身的商元圣，为商朝的建立和稳固发挥了独一无二的作用。

在贤臣们的辅佐下，汤利用曾被夏王朝授与“得专征伐”的大权，走上了一条由诸侯国到共主的转型升级之路。

为了稳定自己的后院，汤决定首先拿下葛国。葛伯是一个忠实于夏桀的君主，是夏桀在东方诸侯中的一个耳目，也是一个好吃懒做的人，就连在古代被视为国之大事的祭祀都不肯搞。汤就派使者前去询问原因。葛伯知道商的畜牧业发达，有大量牛羊，就说：“我们不是不懂祭祀的重要，只是每次祭祀都要用许多牛羊，我们现在没有牛羊，拿什么祭祀呢？”汤听后让人挑选了一批牛羊给葛伯送去。哪知葛伯骗到牛羊后全部杀来吃了，根本不祭祀。汤再派使者询问，葛伯又说：“我们的田里种不出粮食来，没有酒饭作贡品，当然无法祭祀。”汤又派人前去帮助种庄稼。哪知葛伯却派人抢劫。自以为得计的葛伯不知道，汤是明知他的本性故意让他招人怨恨。汤见火候到了，就发兵葛国，在当地百姓的拥护下，葛国消失了，只有葛姓留传下来。商汤不仅解决了后顾之忧，还落了个好人缘。

商汤代人受过开启了“民主”时代

没有了拖后腿的，就该扫除拦路虎了。偏偏这时，夏桀难得的神志清醒了一下，意识到危机了，他下令汤到夏都朝觐。很显然这是一个天大的阴谋。彼时夏强商弱，并占据共主名份，如果汤不去的话，证明内心有鬼，搞不好的话会因为提前摊牌满盘皆输。如果去的话，给足了夏桀的面子，夏桀反而没有下手的借口。权衡再三之后，汤在做好必要的防范措施后前往夏都。果然，夏桀见汤真的来了，反而下不去手了，只好将汤囚在夏台（钧台）以观后效。此时，汤一幅恭顺的样子，安心地等着命运宣判，加上熟悉夏桀本性的伊尹随后送来许多珍宝、器玩和美女，让夏桀觉得汤充其量就是个有施氏，是个会为自己送钱的活宝，于是大手一挥放人。

夏桀对汤的一抓一放将其本性和底牌充分暴露出来了。本来，夏是共主，抓了汤乃至杀了汤，其他诸侯即使有情绪也没脾气，但是只为了一些珍宝美女就放了心腹之患，却让人看到了夏桀根本不是做大事的人，只是个爱贪小便宜的暴君、昏君；相反，汤却是明知山有虎，偏向虎山行的好汉，而且能屈能伸，完全具备大丈夫的资质，是个值得追随的有为之主，“诸侯由是叛桀附汤，同日贡职者五百国”。

在形势利好的背景下，汤回商以后，就和伊尹、仲虺商议征伐拦路虎韦国、顾国。经过一番谋划和准备之后，汤和伊尹就率领助商诸侯联军，先对韦国进攻。面对大兵压境，韦国连求援都来不及，就被商军灭亡了。韦国被灭，顾国势单，汤接着又挥师东进，乘胜再下一国。韦、顾二国的土地、财产、入民尽归商所有。之后，商国的兵锋直指盛产宝剑的昆吾国。

此时的昆吾国是一个较大的方国，国君为夏伯，可见与夏关系不一般。夏伯见韦、顾二国被汤所灭，立即整顿昆吾之军备战。同时派使昼夜兼程赴夏都告急。夏桀闻讯非常恼怒，下令起“九夷之师”征商。伊尹一见形势有变，忙阻止汤说：“东夷之民还服从桀的调遣，此时去征伐难以取得胜利，灭夏时机尚未成熟，不如遣使向桀入贡请罪，以待时机。”汤采纳了伊尹之谋，罢兵遣使纳贡请罪。夏桀见了贡物和请罪奏章后，和身边的宠臣们商议，这些同样收了商人厚礼的宠臣们说：“大王威震天下，谁敢反叛，商侯既然知错认罪，应该给他一个机会。”夏桀于是下令罢兵，继续饮酒作乐。

哪知一年后，也不知哪根筯犯劲的夏伯竟悍然率军向商进攻。正愁找不到造反有理借口的汤二话不说，立即率军迎战，三下五除二地就收拾了昆吾，夏都的东大门就此打开。伊尹又出主意说：“今年本应向桀入贡，我们不妨先不入贡，看看桀的反应。”汤愉快地接受了伊尹之谋。

当夏桀得知商汤不仅灭了昆吾，而且不再入贡，气得肝疼。下令再起“九夷之师”征商。上回九夷之师忙活半天没落到什么好处，而且险些与势头正盛的汤结下梁子。这回九夷之师可不想火中取栗，纷纷请假回家休息。

认为万事俱备的伊尹此时才说“可矣”，汤乃兴师。

考虑到在当时环境下，以臣伐君变数很多，为了尽快收拾夏桀，伊尹建议汤兵分两路：一路以汝鸠为帅，带领诸侯大军从正面进击，拖住夏军大部队，此路是虚招。一路由汤亲自率领商军精锐，实施战略迂回，从山西境内东进，直取夏都，这才是杀手锏。

战争的进程正如伊尹所规划的那样展开。单说老当益壮的汤，和同样有些岁数的仲虺率领由70辆战车和6000步卒组成的精锐部队在沿途诸侯的支持或默许下，潜入山西，在陑（今山西永济）升起了造反大旗，同时进行战前动员。汤发表了即兴演讲（汤誓），指出“有夏多罪，天命殛之”，鞭策商军将士奋勇作战，誓灭大夏。

夏桀惊闻后院起火，遂不顾正面进攻的商军，调集夏军主力，开出王都，急急忙忙地去寻找汤决战。结果两军首战于有娀之墟。这里曾是商族祖先契的诞生之地，是商人的圣地。商军自然不会让急行军而来的夏军讨到便宜。

商汤代人受过开启了“民主”时代

初次交锋不利的夏桀只好退至鸣条之野（今河南封丘），再与商军会战。老实说，对于决定夏王朝生死存亡的关键一役，夏军还是投入了相当大的热情的。然而，天公不作美，当两军陷入苦战的重要关头，天降大雷雨，身经百战的商军不避雷雨，勇敢奋战，而早已没有当年勇武的夏军士气低落，军心不稳，最终溃败。夏桀只得带领五百残兵向东逃到了三朡国（今山东定陶）。不自量力的三朡国见夏桀兵败逃来，立即陈兵布阵死保夏桀。商军和三朡军在郕（今山东汶上）交战。结果商军打败三朡军，夺取了三朡的宝玉和财产。夏桀随后在焦门被擒获，并被汤网开一面，放逐南巢（今安徽巢湖），去为商人开发边疆效力了。在当时仍是蛮荒之地的南巢，夏桀除了感叹“后悔没有将汤在夏台杀掉，才落得如此下场”外，就是等死，夏王朝的丧钟敲响了。

汤此时也不年轻了，他要抓紧时间创立新的王朝，为子孙们留下一片锦绣河山。汤占领了夏都斟鄩，在安抚了夏的臣民后，就举行了祭天仪式，向夏人灌输商是按上天的意志来诛伐有罪的桀，他们只要听从商的命令就可以获得赦免。此时，人为刀俎，我为鱼肉，夏的亡臣遗民们只能谆谆受教，比当年汤还谦虚地表示接受商的领导。但是，当汤提出“迁夏社”的要求后，夏的臣民们集体抗议，坚决不从，最终才勉强保住了自己的文化之根。

随后，商汤回师西亳（今河南偃师），召开了有众多诸侯参加的“景亳之命”大会，得到与会3000诸侯的拥护，取得了天下共主之位，宣告商朝正式建立。中国历史上有文字可考的奴隶制王朝——商正式登上历史舞台。

商汤代人受过开启了“民主”时代

如果说汤在没有成为共主之前曾经网开三面，背后潜藏着一丝善念，为他获取诸侯之心提供一个成功案例的话，桑林祈雨难免有撞大运的嫌疑，但是透过汤所说的古奥辞藻背后，我们可以看到，他的代人受过实际上是将自己置于天人之际，表明只有自己才是天在人间的代言人，这才是他那番话的真谛。伴随着汤的代人受过，为民作主成为中国君臣、官民关系的主脉，中国从此与人民当家作主的民主相揖别了。

参考文献

《史记·殷本纪》：“封于商，赐姓子氏。契兴于唐、虞、大禹之际，功业著于百姓，百姓以平”，是说兴起于尧舜禹时期的契有功于百姓，被帝舜封在商地，赐姓子。

《竹书纪年》：“王祷于桑林，雨”，是说商汤在桑林祈祷，天降甘霖。

《竹书纪年》：“殷侯子亥宾于有易而淫焉，有易之君绵臣杀而放之。故殷上甲微假师于河伯，以伐有易，灭之，遂杀其君绵臣。中叶衰而上甲微复兴，故商人报焉”，是说商族首领亥在和有易氏交易时，做了荒唐事，有易氏首领绵臣杀掉了他。亥之子上甲微向河伯借兵讨伐有易氏，杀死了绵臣，重振了商族。后世商人都很怀念和崇敬他。

《竹书纪年》：“商自陑征夏邑，克昆吾。大雷雨，战于鸣条”，是说商军从陑地出发，战胜了昆吾，又在一个大雷雨的日子，与夏军战于鸣条。

现在所谓的连续测速已经改为区间测速了。所谓区间测速是在同一路段上布设两个相邻的监控点，基于车辆通过前后两个监控点的时间来计算车辆在该路段上的平均行驶速度，并依据该路段上的限速标准判定车辆是否超速违章，同时在LED大屏进行交通违法车辆信息的实时发布，以对违法车辆进行告知及警示更多的车辆。以往的单点测速仪，在司机熟知测速点的情况下，可以通过刹车降低车速逃避处罚，很容易造成追尾事故。而区间测速采取计算平均车速的方法来检测车辆是否超速，堵住了司机投机取巧的手段，更加科学公正。

1、明辨大是大非立场特别清醒。

在大是大非面前，民族地区各级干部必须保持清醒头脑、保持政治定力，守住底线，自觉地在思想上政治上行动上同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致，牢固树立“四个意识”，这是最基本、最底线的要求。只有这样，才能确保新形势下民族地区各项工作不走偏、不错位、不出事。

2、维护民族团结行动特别坚定。

我国是统一的多民族国家，一部中华民族史就是一部各民族团结凝聚、共同奋进的历史。民族团结是各族人民的生命线，也是13亿多中国人民的共同意志。只有各民族人民共同团结奋斗，才能实现“两个一百年”奋斗目标，才能够实现中华民族的伟大复兴。

3、热爱各族群众感情特别真挚。

习近平总书记指出：“要像爱自己的父母那样爱老百姓。”民族地区干部要有把群众当父母亲人的真挚感情，坚持党的群众路线，保持同各族群众的血肉联系，把各族人民冷暖放在心头，为群众办实事、解难事，权为民所用，情为民所系。

扩展资料：

注意事项

为政之要，莫先于用人。新中国成立初期，民族地区的情况那么复杂困难，能迅速打开局面，就在于我们有正确的政策，有忠实贯彻执行这些政策的干部。办好民族地区的事、做好民族工作，同样要靠好干部。

我们要更加紧密地团结在以习近平同志为核心的党中央周围，遵循习近平总书记关于好干部标准的指示精神，把政治素质好、坚决维护祖国统一和民族团结、打心眼里热爱各族群众、有培养前途的干部适时地选拔上来，与人民群众同心协力，以实干推动发展，以实干赢得未来。

民族地区好干部既要符合“信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁”的20字标准，还要做到“明辨大是大非立场特别清醒、维护民族团结行动特别坚定、热爱各族群众感情特别真挚”。

立足地区的干部三个特别政治标准应该是拥护党的决定，没有别的倾向。

民族地区干部三个特别政治标准是什么？这个民族地区他的标准是有特殊性的，对你了解，了解，明白的人吧，我不太清楚。

民族地区干部部他三个标准就是对人热情，做事正直做事有安排的能力，这样就可以了

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万秀区17687737656： 少数民族干部用人三个特别是什么 - ？
幸谈伸筋： 明辨大是大非立场特别清醒,维护民族团结行动特别坚定,热爱各族群众感情特别真挚.

万秀区17687737656： 新时期少数民族干部应该具备哪些能力? - ？
幸谈伸筋： 少数民族干部是党联系广大少数民族群众的天然桥梁,提高少数民族干部的素质和能力,关系到少数民族地区的社会稳定与和谐发展.合格的一名少数民族干部必须了解本民族的历史,懂得本民族语言和风俗,能够严格执行党和国家的民族政策,具有政治敏锐性和政治责任感,以及带领本民族群众自力更生、艰苦奋斗的本色.少数民族干部应具备的一些素质 (一)了解本民族的历史,懂得本民族语言和风俗,懂得本民族语言又精通汉语应该是少数民族干部的一技之长 (二)严格执行党和国家的民族政策, 具有政治敏锐性和政治责任感 (三)具备带领本民族群众自力更生、艰苦奋斗的本色 (四)具备先进的理论水平和合理的知识结构

万秀区17687737656： 民族自治地方自治机关都有什么特殊规定呢? ？
幸谈伸筋： 民族自治地方自治机关都有以下特殊规定: 第一,自治地方人民政府正职领导人员应当由实行区域自治的民族的公民担任. 第二,应当由实行区域自治的民族的公民担任人大常委会主任或副主任. 第三,人大代表和人大常委会组成人员的构成以及干部的配备,要充分考虑当地的民族关系,特别是人大代表中,除实行区域自治的民族的代表外,其他居住在本行政区域内的民族也应当有适当名额的代表等.

万秀区17687737656： 请问北航宇航学院研究生的具体情况怎么样 - ？
幸谈伸筋： 宇航适合去航天院所工作015 宇航学院 30 研究方向: ①101政治 ②201英语或202俄语或203日语 ③301数学一 ④941流体工热综合或942机械设计综合或931自动控制原理综合 01...