西游记古诗词

西游记相关诗词~

《西游记》里诗词大致可分为四类：写景诗词、描人诗词、叙战诗词和传佛诗词。现一一叙述于下。　　一、写景诗词　　唐宋诗词之中，不乏很多写景状物佳作，但没有几首能有《西游记》（后用“此书”代）诗词清白单纯。　　作为一部虚幻故事，势必有许多虚幻景物的描写。而既为虚幻，故此书之中的诗词，比常寻常写景诗词少了许多现实的约束。这便更便于作者的发挥。其中最具代表性的就是对天庭的描写，如：　　……金光万道滚红霓，瑞气千条喷紫雾。只见那南天门，碧沉沉，琉璃造就；明幌幌，宝玉妆成。……琉璃盘内，放许多重重叠叠太乙丹；玛瑙瓶中，插几枝弯弯曲曲珊瑚树。……【第四回：官封弼马心何足 名注齐天意未宁】　　此诗用虚实结合的方式，把本身并不存在的天庭描述得形象生动，仿佛真有一个天庭。南天门“碧沉沉，琉璃造就；明幌幌，宝玉妆成”对仗工整，纯朴之词描述堂皇之境。　　关于水帘洞的描写如：　　一派白虹起，千寻雪浪飞；　　海风吹不断，江月照还依。　　冷气分青嶂，馀流润翠微；　　潺湲名瀑布，真似挂帘帷。　　又：　　翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然像个人家。【第一回：灵根育孕源流出 心性修持大道生】　　其中美丽，读者自赏。　　当然，关于西行路上的景物：村落、树林、彩霞、夕照、寺院、皇宫……个个精彩绝伦，引人入胜。引一首写秋的诗如下：　　枫叶满山红，黄花耐晚风。　　老蝉吟渐懒，愁蟋思无穷。　　荷破青绔扇，橙香金弹丛。　　可怜数行雁，点点远排空。 【第二十三回：三藏不忘本 四圣试禅心】　　“枫叶满山红”道出时在金秋，菊花在晚风中摇曳，远行路上，蝉声“嗤嗤”“吟渐懒”，其中似乎有点点愁绪，思家？恋国？唐三藏或许正想起唐王的话“宁要家乡一捻土，莫爱他乡万两金”，果然“思无穷”。“荷破青绔扇，橙香金弹丛”两句最好，十个字，便把秋之“杀”与“喜”皆道出来，一面是“荷破”，便是残败之象。古时，秋天是邢官行刑的时候，从四时看，秋为阴；秋又是战争的象征，从五行看，秋季属金。欧阳修道“天地之义气，常以萧杀而为心”。另一面是“橙香”，道出秋的另一面特征。所谓“春花秋实”，秋天正是收获的季节，故诗人用一“金”字，尽述其中喜意。尾联二句“可怜数行雁，点点远排空”表述全诗的感情基调：无论秋天的果实带给人们多么大的喜悦，毕竟西行路上，前途茫茫，不知何时返故乡。唐和尚看到雁归，正中思乡之情怀。　　吴承恩有另一经典之作，则是其写雪的：　　彤云密布，惨雾重浸。彤云密布，朔风凛凛号空；惨雾重浸，大雪纷纷盖地。真个是六出花，片片飞琼；千林树，株株带玉。须臾积粉，顷刻成盐。白鹦歌失素，皓鹤羽毛同。平添吴楚千江水，压倒东南几树梅。却便似战退玉龙三百万，果然如败鳞残甲满天飞。那里得东郭履，袁安卧，孙康映读；更不见子猷舟，王恭币，苏武餐毡。但只是几家村舍如银砌，万里江山似玉团。好雪！柳絮漫桥，梨花盖舍。柳絮漫桥，桥边渔叟挂蓑衣；梨花盖舍，舍下野翁煨榾柮。客子难沽酒，苍头苦觅梅。洒洒潇潇裁蝶翘，飘飘荡荡剪鹅衣。团团滚滚随风势，迭迭层层道路迷。阵阵寒威穿小幕，飕飕冷气透幽帏。丰年祥瑞从天降，堪贺人间好事宜。【第四十八回：魔弄寒风飘大雪 僧思拜佛履层冰 】　　其中用词十分华丽而精确，“六出花，片片飞琼；千林树，株株带玉”、“须臾积粉，顷刻成盐”、“白鹦歌失素，皓鹤羽毛同。平添吴楚千江水，压倒东南几树梅。却便似战退玉龙三百万，果然如败鳞残甲满天飞”，应用夸张的比喻，虚实结合，形象而生动，将大雪满天飞的景色描写得活灵活现，使人如身临其境。同时也大量用典：“东郭履”、“袁安卧”、“孙康映读”、“子猷舟”、“王恭币”、“苏武餐毡”，把诗歌有限的容量扩充到无限的空间。　　另一首描写一幅画的词也是我十分推崇的：　　七贤过关，寒江独钓，迭嶂层峦团雪景；苏武餐毡，折梅逢使，琼林玉树写寒文。说不尽那家近水亭鱼易买，雪迷山径酒难沽。真个可堪容膝处，算来何用访蓬壶？　　不细品论，相信读者也会很喜欢的。这样的诗词在《西游记》全书之中随处可见，我们在享受其中精彩的故事情节的同时，也不得不赞叹于作者写景状物的高超手法！　　二、描人诗词　　《西游记》作为一部小说，那么对人物形象的描写是至关重要的。吴承恩除了通过故事的情节刻画出许多栩栩如生形象深刻的人物，同时也应用了大量的诗词来描述。　　当然，这样做的主要目的是为说书者口头上的炫耀引人而准备的。但是我们今天仔细地看，便会发现他描写人物形象的诗词，也有它自身不可估量的价值。　　单说吴承恩对妖神鬼怪幻化的美貌的描写。　　西天路上，众神欲试探师徒四人拜佛求经的诚意，幻化出四个美人，吴承恩在这里对四人做了仔细的描述：　　妖娆倾国色，窈窕动人心。　　花钿显现多娇态，绣带飘飖迥绝尘。　　半含笑处樱桃绽，缓步行时兰麝喷。　　满头珠翠，颤巍巍无数宝钗簪；　　遍体幽香，娇滴滴有花金缕细。　　说甚么楚娃美貌，西子娇容？　　真个是九天仙女从天降，月里嫦娥出广寒！　　因为“倾国色”，所以“动人心”。究竟是怎样的美貌呢？接下来说“多娇态”、“迥绝尘”便知婀娜多姿清洗脱俗，就这样已经惹人怜爱了。吴承恩见好不收，放纵轻舟千里驰，“ 满头珠翠，颤巍巍无数宝钗簪；遍体幽香，娇滴滴有花金缕细”，便让你不得不爱。凡人如此，何况八戒？　　白骨精先前也变美女：　　冰肌藏玉骨，衫领露酥胸。柳眉积翠黛，杏眼闪银星。月样容仪俏，天然性格清。体似燕藏柳，声如莺啭林。半放海棠笼晓日，才开芍药弄春晴。　　这是描写一个打扮勾人有不轨企图的妖精，所以她“露酥胸”。而蜘蛛精姐妹们则不同了，她们既得唐僧，又被孙行者偷了衣服，她们的妖媚与袒露才是出自天然无饰的，也是自不可不欣赏的。作者也不负众望，在此之前便先抛出两首小诗，放放风，且看：　　闺心坚似石，兰性喜如春。　　娇脸红霞衬，朱唇绛脂匀。　　蛾眉横月小，蝉鬓迭云新。　　若到花间立，游蜂错认真。　　又：　　比玉香尤胜，如花语更真。　　柳眉横远岫，檀口破樱唇。　　钗头翘翡翠，金莲闪绛裙。　　却似嫦娥临下界，仙子落凡尘。　　“游蜂错认真”，花容何人不爱？没想到接下来举动更大方：　　褪放纽扣儿，解开罗带结。　　酥胸白似银，玉体浑如雪。　　肘膊赛凝胭，香肩疑粉捏。　　肚皮软又绵，脊背光还洁。　　膝腕半围团，金莲三寸窄。　　中间一段情，露出风流穴。【第七十二回：盘丝洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形】　　这等风景，正好被孙行者看了个明白清楚。所也我至今没有想清楚，为什么他还有那么坚决地铲除她们。这些惹人怜爱的尤物啊！　　三、叙战诗词　　此书之中，有许多战斗场面的描写也是选择诗歌的方式来表达的。　　也就是说，这些诗词其实是叙事诗，但描写战争，故我称其为叙战诗词。同类诗歌的典型应该算是《荷马史诗》。　　此书中的叙战诗词，用词夸张豪放，畅意飞扬，是唐宋诗人无法比拟的。民国时期有一位爱过诗人也写战争使，气势恢弘，但我觉得也比不上此书。　　引孙悟空与木咤战斗的描写如下：　　棍虽对棍铁各异，兵纵交兵人不同。　　一个是太乙散仙呼大圣，一个是观音徒弟正元龙。　　浑铁棍乃千锤打，六丁六甲运神功；如意棒是天河定，镇海神珍法力洪。　　两个相逢真对手，往来解数实无穷，这个的阵手棍，万千凶，绕腰贯索疾如风；　　那个的夹枪棒，不放空，左遮右挡怎相容？那阵上旌旗闪闪，这阵上驼鼎冬冬。　　万员天将团团绕，一洞妖猴簇簇丛。　　怪雾愁云漫地府，狼烟煞气射天宫。　　昨朝混战还犹可，今日争持更又凶。　　堪羡猴王真本事，木叉复败又逃生。　　此诗先介绍战斗者的身份：一个是大圣，一个是元龙。然后介绍兵器：一个是浑铁棍，一个是如意棒。接下来便是战争描写，“万千凶”和“不放空”将战争双方的凶狠描写的淋漓尽致。　　当然，这类诗词在此书中是最常见的。各个大小战斗几乎都有描写，这更研究这些，恰好有利于补充现实小说中描述事件上的不足，不再有必要用“后现代主义”等等词语来遮羞了！　　四、传佛诗词　　在宋朝中后期，有几个词人常爱参佛理道，像苏轼。进入元朝之后，由于政治上骗于乱，功名渺茫，汉朝人便有许多人有遁世的思想。这些从元曲之中能够看到影子。　　如陈草庵『中吕』山坡羊：　　晨鸡初叫，昏鸦争噪，哪个不去红尘闹。路遥遥，水迢迢，功名尽在长安道。今日少年明日老，山，依旧好；人，憔悴了。　　又如邓玉宾『正宫』叨叨令*道情：　　白云深处青山下，茅庵草舍无冬夏，闲来几句渔樵话，困来一枕葫芦架。你省的也么哥，你省的也么哥？煞强如风波千丈担惊怕。　　吴承恩此人年轻时也热衷功名，但总不如愿，考了多少次竟连一个举人都未能考中。直至嘉靖二十九年他已四十五岁的时候，才考上一个岁贡生。这也让他不由得对世事有些厌倦，力图在佛道之中寻求解脱。所以他的诗词中，到处透出一种佛教的安宁与静溢。在浮躁的现代社会里，读一读这种诗对我们来说是很有益处的。　　如：《蝶恋花》　　烟波万里扁舟小，静依孤篷，西施声音绕。　　涤虑洗心名利少，闲攀蓼穗蒹葭草。　　数点沙鸥堪乐道，柳岸芦湾，妻子同欢笑。　　一觉安眠风浪俏，无荣无辱无烦恼。"　　这一类的诗词之中，我最推崇的便是这首《满廷芳》：　　观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行，卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍迳秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平，不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。　　这首词承接了宋元文人的所有牢骚，用一种超脱的心态来描述一个樵子淡薄于名利的生活。　　下面一首诗便有批判的意味了：　　争名夺利几时休？早起迟眠不自由！　　骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。　　只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？　　继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！　　这首诗在艺术上的成就不是很高，有类于打油诗。但是这首诗影响了后世许多明间故事作家。它将人们对名利的热衷和欲望的膨胀性用很简单的两句话来表述：“骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯”。实在是恰当！　　又一首诗：　　万里长空淡落辉，归鸦数点下栖迟。　　满城灯火人烟静，正是禅僧入定时。　　环境描写凄然而静溢，正合佛法正源，读之让人心静。　　五、知识价值　　吴承恩是一个才子，他喜爱绘画，山水人物无不妙肖，“观者以为通神佳手”。到了成年以后他不再作画了，所以未见他的画作流传下来。吴承恩对围棋也很精通，他曾为当时围棋国手鲍景远、李釜分别写过围棋歌，把奕棋的布局与历史军事战争故事巧妙地结合起来，有张有弛，形象生动。他在《西游记》第十回中叙述唐太宗与魏征博奕时，也曾捏出一段《烂柯经》：　　博弈之道，贵乎严谨。高者在腹，下者在边，中者在角，此棋家之常法。法曰：宁输一子，不失一先。击左则视右，攻后则瞻前。有先而后，有后而先。两生勿断，皆活勿连。阔不可太疏，密不可太促。与其恋子以求生，不若弃之而取胜；与其无事而独行，不若固之而自补。彼众我寡，先谋其生；我众彼寡，务张其势。善胜者不争，善阵者不战；善战者不败，善败者不乱。夫棋始以正合，终以奇胜。凡敌无事而自补者，有侵绝之意；弃小而不救者，有图大之心。随手而下者，无谋之人；不思而应者，取败之道。《诗》云："惴惴小心，如临于谷。"此之谓也。　　诗曰，　　棋盘为地子为天，色按阴阳造化全。　　下到玄微通变处，笑夸当日烂柯仙。　　同时，《西游记》中也有唐僧对某国皇宫里几幅画的描写，也表现出他对画的研究。我们如果仔细研究，亦能从中学到很多东西。　　故此：《西游记》之中的诗词，能够带给我们很多知识。这又是它的另一种价值。

顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。但见那：一派白虹起，千寻雪浪飞；海风吹不断，江月照还依。冷气分青嶂，馀流润翠微；潺湲名瀑布，真似挂帘帷。
悟空急睁睛观看，只见那魔王：头戴乌金盔，映日光明；身挂皂罗袍，迎风飘荡。下穿着黑铁甲，紧勒皮条；足踏着花褶靴，雄如上将。腰广十围，身高三丈，手执一口刀，锋刃多明亮。称为混世魔，磊落凶模样。





扩展资料：
《西游记》作为中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说，该书深刻地描绘了当时的社会现实，是魔幻现实主义的开创作品。
先写了孙悟空出世，然后遇见了唐僧、猪八戒和沙和尚三人，但还是主要描写了孙悟空、猪八戒、沙和尚三人保护唐僧西行取经，唐僧从投胎到取经受了九九八十一难，一路降妖伏魔，九九归一，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真。

白龙马

文 飙尘

西取东寻后，飞龙八部成。

千重迷眼法，此物最长生。

青言：八部天龙马乃专有名词，改成飞龙八部似乎不确。盖因佛教讲的“八部”乃八众非人部的合称。后两句没看懂，白龙马是最长生之物吗？

玉斧： 转不知所言，结主观臆断。

章早早：白龙马本是西海龙王三太子，西游记原著称为“玉龙三太子”，并未提及名字，电视剧《西游记后传》将其取名为敖烈。因纵火烧了殿上明珠，而被西海龙王表奏天庭，告了忤逆，玉帝将其吊在空中，打了三百，不日遭诛。后因南海观世音菩萨出面才免于死罪，被贬到蛇盘山鹰愁涧等待唐僧取经。

之后又误吃唐僧所骑的白马，而被菩萨点化，变身为白龙马，皈依佛门，载乘唐僧上西天取经，最终修成正果，被升为“南无八部天龙广力菩萨（又称八部天龙马）”。后在化龙池得复原身，盘绕在大雷音寺的擎天华表柱上。

首句二句简述白龙马取经后修成正果。千重迷眼法跟白龙马是什么关系，没弄明白，此物是指什么？指迷眼法吗？为何又最长生了。恕我眼拙，实在看不出之间的关系。

2. 红孩儿 4票

文 逍遥白

毕竟红孩子，出身原本牛。

家承三昧火，山靠两魔头。

松涧作妖甚，莲台照样收。

早知拼爹好，何苦更西游。

青言√：红孩儿是牛魔王与罗刹女之子，原名牛圣婴，占据号山枯松涧火云洞，最后被悟空请动观世音菩萨收服。

这首五律语言十分诙谐，“出身原本牛”一语双关，一是说他乃牛妖之后，二是说他的父母都大有来头，地位很牛。中二联简单将西游记中关于红孩儿的故事概括了下，即便是背景牛，行为嚣张，最终还是被清算。尾联生发，写出诗人自己的想法。

但是红孩儿是专有名词，改成“红孩子”是否合理呢？本来是不合理的，但若诗人自有用意呢？需要看这“红”如何理解了，我想懂得人自然懂。

另，尾联似乎脱节，红孩儿并没有西游，何谈“何苦更西游”呢？

玉斧：虽然油多了点，还是有脉路可查。首联言出身，二联言修为，三联说作为，尾联应当顺势发展，可惜一个主观转句，使得尾句结的莫名奇妙。

章早早：首联直接点题，干净利落，颔联承首联从客观写出身“牛”，颈联从其行径继续写出身“牛”，尾联结得有点出乎意料，没看明白，红孩儿并没有随唐僧西游。本诗具有讽刺意味，对拼爹拼家世的现实进行的讽刺，但最后一句费解。

【拂晓：2】投一票

【池青：2】此诗蕴藉。

【一砂妄评 2】拼爹？出身不好拼不了。

【凝思静虑：2】有现实意义。不足，结句有隔；建议改为 先知拼爹好，潇洒不西游。

3. 悟空

文 拂晓

漫漫西天去，金猴万里途。

披星迎劫难，踏雨迈崎岖。

棒舞妖魔泣，气吹山壑呼。

禅铃九霄响，三界独超殊。

青言：佳作欣赏。

玉斧：首联感觉有点浪费。整首诗，没有写出悟空的精灵特色。读来有点空泛之感。

章早早：首联总写，颔联写万里途中的艰辛，颈联写本领高超，最后悟空被封为斗战胜佛，超脱三界，也算是功德圆满。本诗主题明确，起承转合结构清晰，个别组词略显生涩，如“气吹山壑呼”。

4. 一个人

文 静思熟虑

唐僧不武取经真，八戒花心悟静瞋。

猴子争强性难改，合而本是一凡人。

青言：禅宗有言世间三毒者贪嗔痴，或者诗人是以此为灵感生发。

诗中首三句是对师徒四人性格的罗列：唐僧虽然手无缚鸡之力，但却有坚定不移的真心，悟能有花心的毛病，悟净在流沙河为怪时兴风作浪，以过往僧人为食，诗人认为他这是犯“嗔”戒（“嗔”即“瞋”异体），悟空则改不了争强好胜的毛病。这首诗的妙处在于最后一句的生发，诗人认为这四人身上的优点缺点集合起来，正是一个凡人身上该有的特点，反过来说，凡人虽然有诸多的缺点，但也有一颗真心。此诗颇值得玩味，只是语言太直白，不似绝句体例。

另，所谓“悟静”该是“悟净”之笔误。

玉斧：立意不错！尾句有点意思。只是整首诗语言太直白了，少了诗意。

章早早：此诗颇有意味，我理解的是作者在写一个凡人的不同方面，其实每一个人都有多重性格，我们有时是那个想直取真经的唐僧，有时又是见异思迁的八戒，有时还是那个争强好胜的猴子，我们都想让自己变得更好，但想取真经的唐僧却“不武”，想“悟静瞋”的八戒却实在花心，而明知不该争强的猴子却还是难改本性。凡夫俗子，贪瞋痴慢疑五毒俱足，好在还有一点善根，知道问题所在，

1、自古多情空余恨，此恨绵绵无绝期。

2、人逢喜事精神爽，闷上心来瞌睡多。

3、今朝有酒今朝醉，莫管门前是与非。

4、人情似纸张张薄，世事如棋局局新。贫居闹市无人问，富在深山有远亲。不信但看宴中酒，杯杯先敬富贵人。

5、山中无甲子，寒尽不知年。

6、我走得再远也走不出这片天空。

7、人的恶，连佛都度不了。

8、求神问卜，不如自己做主。

9、人心生一念，天地悉皆知，善恶若无报，乾坤必有私。

10、龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。

11、山高自有客行路，水深自有渡船人。

12、宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。

13、敢问路在何方，路在脚下。

14、只要你心成志坚，回首处即是灵山。

15、禅心朗照千江月，真性清涵万里天。

16、别有世间未曾见，一行一步一花新。

17、心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。

18、尿泡虽大无斤两，秤砣虽小压千斤。

19、秋千锁冷空留影，羌笛声残静四方。

20、八百流沙界，三千弱水深。鹅毛飘不起，芦花定底沉。

21、花果山福地，水帘洞洞天。

22、一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。

23、见性志诚，念念回首处，即是灵山 。

24、菩萨、妖精，总是一念；若论本来，皆属无有。

25、不受苦中苦，难为人上人。

26、三年不上门，当亲也不亲。

27、树大招风风撼树，人为名高名丧人。

28、世间事常难遂人愿，且看明月又有几回圆。

消极的古诗词，比如说这个白龙马等等写的这些，基本上还是作用比较少吧。

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上饶市19625574338： 有关于《西游记》的诗句 - ？
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上饶市19625574338： 《西游记》中,那些诗词,好句给你留下深刻的印象?写出来,并说明原因.请按照这个写 晚风古意 岩前古庙枕寒流,落目荒烟锁废丘.白鹤丛中深岁月,绿芜... - ？
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上饶市19625574338： 西游记经典诗句 - ？
卫歪威安： 一派白虹起,千寻雪浪飞.海风吹不断,江月照还依. 冷气分青嶂,余流润翠微.潺湲名瀑布,真四挂帘帷.春采百花为饮食,夏寻诸果作生涯. 秋收芋栗延时节,冬觅黄精度岁华.三藏西临万寿山,悟空断送草还丹. 枒开叶落仙根露,明月清风心胆寒.

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卫歪威安： 一、收集书中妙言诗句挑选如下,请选用:1、开篇诗:混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见.自从盘古破鸿蒙,开辟从兹清浊辨.覆载群生仰至仁,发明万物皆成善.欲知造化会元功,须看西游释厄传.2、第一回中描写水帘洞的五律:...

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上饶市19625574338： 西游记中的全部诗词 - ？
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上饶市19625574338： 西游记里的诗词有哪些? - ？
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