西游记古诗词
《西游记》里诗词大致可分为四类:写景诗词、描人诗词、叙战诗词和传佛诗词。现一一叙述于下。 一、写景诗词 唐宋诗词之中,不乏很多写景状物佳作,但没有几首能有《西游记》(后用“此书”代)诗词清白单纯。 作为一部虚幻故事,势必有许多虚幻景物的描写。而既为虚幻,故此书之中的诗词,比常寻常写景诗词少了许多现实的约束。这便更便于作者的发挥。其中最具代表性的就是对天庭的描写,如: ……金光万道滚红霓,瑞气千条喷紫雾。只见那南天门,碧沉沉,琉璃造就;明幌幌,宝玉妆成。……琉璃盘内,放许多重重叠叠太乙丹;玛瑙瓶中,插几枝弯弯曲曲珊瑚树。……【第四回:官封弼马心何足 名注齐天意未宁】 此诗用虚实结合的方式,把本身并不存在的天庭描述得形象生动,仿佛真有一个天庭。南天门“碧沉沉,琉璃造就;明幌幌,宝玉妆成”对仗工整,纯朴之词描述堂皇之境。 关于水帘洞的描写如: 一派白虹起,千寻雪浪飞; 海风吹不断,江月照还依。 冷气分青嶂,馀流润翠微; 潺湲名瀑布,真似挂帘帷。 又: 翠藓堆蓝,白云浮玉,光摇片片烟霞。虚窗静室,滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂,萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹,樽罍靠案见肴渣。石座石床真可爱,石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹,三点五点梅花。几树青松常带雨,浑然像个人家。【第一回:灵根育孕源流出 心性修持大道生】 其中美丽,读者自赏。 当然,关于西行路上的景物:村落、树林、彩霞、夕照、寺院、皇宫……个个精彩绝伦,引人入胜。引一首写秋的诗如下: 枫叶满山红,黄花耐晚风。 老蝉吟渐懒,愁蟋思无穷。 荷破青绔扇,橙香金弹丛。 可怜数行雁,点点远排空。 【第二十三回:三藏不忘本 四圣试禅心】 “枫叶满山红”道出时在金秋,菊花在晚风中摇曳,远行路上,蝉声“嗤嗤”“吟渐懒”,其中似乎有点点愁绪,思家?恋国?唐三藏或许正想起唐王的话“宁要家乡一捻土,莫爱他乡万两金”,果然“思无穷”。“荷破青绔扇,橙香金弹丛”两句最好,十个字,便把秋之“杀”与“喜”皆道出来,一面是“荷破”,便是残败之象。古时,秋天是邢官行刑的时候,从四时看,秋为阴;秋又是战争的象征,从五行看,秋季属金。欧阳修道“天地之义气,常以萧杀而为心”。另一面是“橙香”,道出秋的另一面特征。所谓“春花秋实”,秋天正是收获的季节,故诗人用一“金”字,尽述其中喜意。尾联二句“可怜数行雁,点点远排空”表述全诗的感情基调:无论秋天的果实带给人们多么大的喜悦,毕竟西行路上,前途茫茫,不知何时返故乡。唐和尚看到雁归,正中思乡之情怀。 吴承恩有另一经典之作,则是其写雪的: 彤云密布,惨雾重浸。彤云密布,朔风凛凛号空;惨雾重浸,大雪纷纷盖地。真个是六出花,片片飞琼;千林树,株株带玉。须臾积粉,顷刻成盐。白鹦歌失素,皓鹤羽毛同。平添吴楚千江水,压倒东南几树梅。却便似战退玉龙三百万,果然如败鳞残甲满天飞。那里得东郭履,袁安卧,孙康映读;更不见子猷舟,王恭币,苏武餐毡。但只是几家村舍如银砌,万里江山似玉团。好雪!柳絮漫桥,梨花盖舍。柳絮漫桥,桥边渔叟挂蓑衣;梨花盖舍,舍下野翁煨榾柮。客子难沽酒,苍头苦觅梅。洒洒潇潇裁蝶翘,飘飘荡荡剪鹅衣。团团滚滚随风势,迭迭层层道路迷。阵阵寒威穿小幕,飕飕冷气透幽帏。丰年祥瑞从天降,堪贺人间好事宜。【第四十八回:魔弄寒风飘大雪 僧思拜佛履层冰 】 其中用词十分华丽而精确,“六出花,片片飞琼;千林树,株株带玉”、“须臾积粉,顷刻成盐”、“白鹦歌失素,皓鹤羽毛同。平添吴楚千江水,压倒东南几树梅。却便似战退玉龙三百万,果然如败鳞残甲满天飞”,应用夸张的比喻,虚实结合,形象而生动,将大雪满天飞的景色描写得活灵活现,使人如身临其境。同时也大量用典:“东郭履”、“袁安卧”、“孙康映读”、“子猷舟”、“王恭币”、“苏武餐毡”,把诗歌有限的容量扩充到无限的空间。 另一首描写一幅画的词也是我十分推崇的: 七贤过关,寒江独钓,迭嶂层峦团雪景;苏武餐毡,折梅逢使,琼林玉树写寒文。说不尽那家近水亭鱼易买,雪迷山径酒难沽。真个可堪容膝处,算来何用访蓬壶? 不细品论,相信读者也会很喜欢的。这样的诗词在《西游记》全书之中随处可见,我们在享受其中精彩的故事情节的同时,也不得不赞叹于作者写景状物的高超手法! 二、描人诗词 《西游记》作为一部小说,那么对人物形象的描写是至关重要的。吴承恩除了通过故事的情节刻画出许多栩栩如生形象深刻的人物,同时也应用了大量的诗词来描述。 当然,这样做的主要目的是为说书者口头上的炫耀引人而准备的。但是我们今天仔细地看,便会发现他描写人物形象的诗词,也有它自身不可估量的价值。 单说吴承恩对妖神鬼怪幻化的美貌的描写。 西天路上,众神欲试探师徒四人拜佛求经的诚意,幻化出四个美人,吴承恩在这里对四人做了仔细的描述: 妖娆倾国色,窈窕动人心。 花钿显现多娇态,绣带飘飖迥绝尘。 半含笑处樱桃绽,缓步行时兰麝喷。 满头珠翠,颤巍巍无数宝钗簪; 遍体幽香,娇滴滴有花金缕细。 说甚么楚娃美貌,西子娇容? 真个是九天仙女从天降,月里嫦娥出广寒! 因为“倾国色”,所以“动人心”。究竟是怎样的美貌呢?接下来说“多娇态”、“迥绝尘”便知婀娜多姿清洗脱俗,就这样已经惹人怜爱了。吴承恩见好不收,放纵轻舟千里驰,“ 满头珠翠,颤巍巍无数宝钗簪;遍体幽香,娇滴滴有花金缕细”,便让你不得不爱。凡人如此,何况八戒? 白骨精先前也变美女: 冰肌藏玉骨,衫领露酥胸。柳眉积翠黛,杏眼闪银星。月样容仪俏,天然性格清。体似燕藏柳,声如莺啭林。半放海棠笼晓日,才开芍药弄春晴。 这是描写一个打扮勾人有不轨企图的妖精,所以她“露酥胸”。而蜘蛛精姐妹们则不同了,她们既得唐僧,又被孙行者偷了衣服,她们的妖媚与袒露才是出自天然无饰的,也是自不可不欣赏的。作者也不负众望,在此之前便先抛出两首小诗,放放风,且看: 闺心坚似石,兰性喜如春。 娇脸红霞衬,朱唇绛脂匀。 蛾眉横月小,蝉鬓迭云新。 若到花间立,游蜂错认真。 又: 比玉香尤胜,如花语更真。 柳眉横远岫,檀口破樱唇。 钗头翘翡翠,金莲闪绛裙。 却似嫦娥临下界,仙子落凡尘。 “游蜂错认真”,花容何人不爱?没想到接下来举动更大方: 褪放纽扣儿,解开罗带结。 酥胸白似银,玉体浑如雪。 肘膊赛凝胭,香肩疑粉捏。 肚皮软又绵,脊背光还洁。 膝腕半围团,金莲三寸窄。 中间一段情,露出风流穴。【第七十二回:盘丝洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形】 这等风景,正好被孙行者看了个明白清楚。所也我至今没有想清楚,为什么他还有那么坚决地铲除她们。这些惹人怜爱的尤物啊! 三、叙战诗词 此书之中,有许多战斗场面的描写也是选择诗歌的方式来表达的。 也就是说,这些诗词其实是叙事诗,但描写战争,故我称其为叙战诗词。同类诗歌的典型应该算是《荷马史诗》。 此书中的叙战诗词,用词夸张豪放,畅意飞扬,是唐宋诗人无法比拟的。民国时期有一位爱过诗人也写战争使,气势恢弘,但我觉得也比不上此书。 引孙悟空与木咤战斗的描写如下: 棍虽对棍铁各异,兵纵交兵人不同。 一个是太乙散仙呼大圣,一个是观音徒弟正元龙。 浑铁棍乃千锤打,六丁六甲运神功;如意棒是天河定,镇海神珍法力洪。 两个相逢真对手,往来解数实无穷,这个的阵手棍,万千凶,绕腰贯索疾如风; 那个的夹枪棒,不放空,左遮右挡怎相容?那阵上旌旗闪闪,这阵上驼鼎冬冬。 万员天将团团绕,一洞妖猴簇簇丛。 怪雾愁云漫地府,狼烟煞气射天宫。 昨朝混战还犹可,今日争持更又凶。 堪羡猴王真本事,木叉复败又逃生。 此诗先介绍战斗者的身份:一个是大圣,一个是元龙。然后介绍兵器:一个是浑铁棍,一个是如意棒。接下来便是战争描写,“万千凶”和“不放空”将战争双方的凶狠描写的淋漓尽致。 当然,这类诗词在此书中是最常见的。各个大小战斗几乎都有描写,这更研究这些,恰好有利于补充现实小说中描述事件上的不足,不再有必要用“后现代主义”等等词语来遮羞了! 四、传佛诗词 在宋朝中后期,有几个词人常爱参佛理道,像苏轼。进入元朝之后,由于政治上骗于乱,功名渺茫,汉朝人便有许多人有遁世的思想。这些从元曲之中能够看到影子。 如陈草庵『中吕』山坡羊: 晨鸡初叫,昏鸦争噪,哪个不去红尘闹。路遥遥,水迢迢,功名尽在长安道。今日少年明日老,山,依旧好;人,憔悴了。 又如邓玉宾『正宫』叨叨令*道情: 白云深处青山下,茅庵草舍无冬夏,闲来几句渔樵话,困来一枕葫芦架。你省的也么哥,你省的也么哥?煞强如风波千丈担惊怕。 吴承恩此人年轻时也热衷功名,但总不如愿,考了多少次竟连一个举人都未能考中。直至嘉靖二十九年他已四十五岁的时候,才考上一个岁贡生。这也让他不由得对世事有些厌倦,力图在佛道之中寻求解脱。所以他的诗词中,到处透出一种佛教的安宁与静溢。在浮躁的现代社会里,读一读这种诗对我们来说是很有益处的。 如:《蝶恋花》 烟波万里扁舟小,静依孤篷,西施声音绕。 涤虑洗心名利少,闲攀蓼穗蒹葭草。 数点沙鸥堪乐道,柳岸芦湾,妻子同欢笑。 一觉安眠风浪俏,无荣无辱无烦恼。" 这一类的诗词之中,我最推崇的便是这首《满廷芳》: 观棋柯烂,伐木丁丁,云边谷口徐行,卖薪沽酒,狂笑自陶情。苍迳秋高,对月枕松根,一觉天明。认旧林,登崖过岭,持斧断枯藤。收来成一担,行歌市上,易米三升。更无些子争竞,时价平平,不会机谋巧算,没荣辱,恬淡延生。相逢处,非仙即道,静坐讲《黄庭》。 这首词承接了宋元文人的所有牢骚,用一种超脱的心态来描述一个樵子淡薄于名利的生活。 下面一首诗便有批判的意味了: 争名夺利几时休?早起迟眠不自由! 骑着驴骡思骏马,官居宰相望王侯。 只愁衣食耽劳碌,何怕阎君就取勾? 继子荫孙图富贵,更无一个肯回头! 这首诗在艺术上的成就不是很高,有类于打油诗。但是这首诗影响了后世许多明间故事作家。它将人们对名利的热衷和欲望的膨胀性用很简单的两句话来表述:“骑着驴骡思骏马,官居宰相望王侯”。实在是恰当! 又一首诗: 万里长空淡落辉,归鸦数点下栖迟。 满城灯火人烟静,正是禅僧入定时。 环境描写凄然而静溢,正合佛法正源,读之让人心静。 五、知识价值 吴承恩是一个才子,他喜爱绘画,山水人物无不妙肖,“观者以为通神佳手”。到了成年以后他不再作画了,所以未见他的画作流传下来。吴承恩对围棋也很精通,他曾为当时围棋国手鲍景远、李釜分别写过围棋歌,把奕棋的布局与历史军事战争故事巧妙地结合起来,有张有弛,形象生动。他在《西游记》第十回中叙述唐太宗与魏征博奕时,也曾捏出一段《烂柯经》: 博弈之道,贵乎严谨。高者在腹,下者在边,中者在角,此棋家之常法。法曰:宁输一子,不失一先。击左则视右,攻后则瞻前。有先而后,有后而先。两生勿断,皆活勿连。阔不可太疏,密不可太促。与其恋子以求生,不若弃之而取胜;与其无事而独行,不若固之而自补。彼众我寡,先谋其生;我众彼寡,务张其势。善胜者不争,善阵者不战;善战者不败,善败者不乱。夫棋始以正合,终以奇胜。凡敌无事而自补者,有侵绝之意;弃小而不救者,有图大之心。随手而下者,无谋之人;不思而应者,取败之道。《诗》云:"惴惴小心,如临于谷。"此之谓也。 诗曰, 棋盘为地子为天,色按阴阳造化全。 下到玄微通变处,笑夸当日烂柯仙。 同时,《西游记》中也有唐僧对某国皇宫里几幅画的描写,也表现出他对画的研究。我们如果仔细研究,亦能从中学到很多东西。 故此:《西游记》之中的诗词,能够带给我们很多知识。这又是它的另一种价值。
顺涧爬山,直至源流之处,乃是一股瀑布飞泉。但见那:一派白虹起,千寻雪浪飞;海风吹不断,江月照还依。冷气分青嶂,馀流润翠微;潺湲名瀑布,真似挂帘帷。
悟空急睁睛观看,只见那魔王:头戴乌金盔,映日光明;身挂皂罗袍,迎风飘荡。下穿着黑铁甲,紧勒皮条;足踏着花褶靴,雄如上将。腰广十围,身高三丈,手执一口刀,锋刃多明亮。称为混世魔,磊落凶模样。
扩展资料:
《西游记》作为中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说,该书深刻地描绘了当时的社会现实,是魔幻现实主义的开创作品。
先写了孙悟空出世,然后遇见了唐僧、猪八戒和沙和尚三人,但还是主要描写了孙悟空、猪八戒、沙和尚三人保护唐僧西行取经,唐僧从投胎到取经受了九九八十一难,一路降妖伏魔,九九归一,终于到达西天见到如来佛祖,最终五圣成真。
白龙马
文 飙尘
西取东寻后,飞龙八部成。
千重迷眼法,此物最长生。
青言:八部天龙马乃专有名词,改成飞龙八部似乎不确。盖因佛教讲的“八部”乃八众非人部的合称。后两句没看懂,白龙马是最长生之物吗?
玉斧: 转不知所言,结主观臆断。
章早早:白龙马本是西海龙王三太子,西游记原著称为“玉龙三太子”,并未提及名字,电视剧《西游记后传》将其取名为敖烈。因纵火烧了殿上明珠,而被西海龙王表奏天庭,告了忤逆,玉帝将其吊在空中,打了三百,不日遭诛。后因南海观世音菩萨出面才免于死罪,被贬到蛇盘山鹰愁涧等待唐僧取经。
之后又误吃唐僧所骑的白马,而被菩萨点化,变身为白龙马,皈依佛门,载乘唐僧上西天取经,最终修成正果,被升为“南无八部天龙广力菩萨(又称八部天龙马)”。后在化龙池得复原身,盘绕在大雷音寺的擎天华表柱上。
首句二句简述白龙马取经后修成正果。千重迷眼法跟白龙马是什么关系,没弄明白,此物是指什么?指迷眼法吗?为何又最长生了。恕我眼拙,实在看不出之间的关系。
2. 红孩儿 4票
文 逍遥白
毕竟红孩子,出身原本牛。
家承三昧火,山靠两魔头。
松涧作妖甚,莲台照样收。
早知拼爹好,何苦更西游。
青言√:红孩儿是牛魔王与罗刹女之子,原名牛圣婴,占据号山枯松涧火云洞,最后被悟空请动观世音菩萨收服。
这首五律语言十分诙谐,“出身原本牛”一语双关,一是说他乃牛妖之后,二是说他的父母都大有来头,地位很牛。中二联简单将西游记中关于红孩儿的故事概括了下,即便是背景牛,行为嚣张,最终还是被清算。尾联生发,写出诗人自己的想法。
但是红孩儿是专有名词,改成“红孩子”是否合理呢?本来是不合理的,但若诗人自有用意呢?需要看这“红”如何理解了,我想懂得人自然懂。
另,尾联似乎脱节,红孩儿并没有西游,何谈“何苦更西游”呢?
玉斧:虽然油多了点,还是有脉路可查。首联言出身,二联言修为,三联说作为,尾联应当顺势发展,可惜一个主观转句,使得尾句结的莫名奇妙。
章早早:首联直接点题,干净利落,颔联承首联从客观写出身“牛”,颈联从其行径继续写出身“牛”,尾联结得有点出乎意料,没看明白,红孩儿并没有随唐僧西游。本诗具有讽刺意味,对拼爹拼家世的现实进行的讽刺,但最后一句费解。
【拂晓:2】投一票
【池青:2】此诗蕴藉。
【一砂妄评 2】拼爹?出身不好拼不了。
【凝思静虑:2】有现实意义。不足,结句有隔;建议改为 先知拼爹好,潇洒不西游。
3. 悟空
文 拂晓
漫漫西天去,金猴万里途。
披星迎劫难,踏雨迈崎岖。
棒舞妖魔泣,气吹山壑呼。
禅铃九霄响,三界独超殊。
青言:佳作欣赏。
玉斧:首联感觉有点浪费。整首诗,没有写出悟空的精灵特色。读来有点空泛之感。
章早早:首联总写,颔联写万里途中的艰辛,颈联写本领高超,最后悟空被封为斗战胜佛,超脱三界,也算是功德圆满。本诗主题明确,起承转合结构清晰,个别组词略显生涩,如“气吹山壑呼”。
4. 一个人
文 静思熟虑
唐僧不武取经真,八戒花心悟静瞋。
猴子争强性难改,合而本是一凡人。
青言:禅宗有言世间三毒者贪嗔痴,或者诗人是以此为灵感生发。
诗中首三句是对师徒四人性格的罗列:唐僧虽然手无缚鸡之力,但却有坚定不移的真心,悟能有花心的毛病,悟净在流沙河为怪时兴风作浪,以过往僧人为食,诗人认为他这是犯“嗔”戒(“嗔”即“瞋”异体),悟空则改不了争强好胜的毛病。这首诗的妙处在于最后一句的生发,诗人认为这四人身上的优点缺点集合起来,正是一个凡人身上该有的特点,反过来说,凡人虽然有诸多的缺点,但也有一颗真心。此诗颇值得玩味,只是语言太直白,不似绝句体例。
另,所谓“悟静”该是“悟净”之笔误。
玉斧:立意不错!尾句有点意思。只是整首诗语言太直白了,少了诗意。
章早早:此诗颇有意味,我理解的是作者在写一个凡人的不同方面,其实每一个人都有多重性格,我们有时是那个想直取真经的唐僧,有时又是见异思迁的八戒,有时还是那个争强好胜的猴子,我们都想让自己变得更好,但想取真经的唐僧却“不武”,想“悟静瞋”的八戒却实在花心,而明知不该争强的猴子却还是难改本性。凡夫俗子,贪瞋痴慢疑五毒俱足,好在还有一点善根,知道问题所在,
1、自古多情空余恨,此恨绵绵无绝期。
2、人逢喜事精神爽,闷上心来瞌睡多。
3、今朝有酒今朝醉,莫管门前是与非。
4、人情似纸张张薄,世事如棋局局新。贫居闹市无人问,富在深山有远亲。不信但看宴中酒,杯杯先敬富贵人。
5、山中无甲子,寒尽不知年。
6、我走得再远也走不出这片天空。
7、人的恶,连佛都度不了。
8、求神问卜,不如自己做主。
9、人心生一念,天地悉皆知,善恶若无报,乾坤必有私。
10、龙游浅水遭虾戏,虎落平阳被犬欺。
11、山高自有客行路,水深自有渡船人。
12、宁恋本乡一捻土,莫爱他乡万两金。
13、敢问路在何方,路在脚下。
14、只要你心成志坚,回首处即是灵山。
15、禅心朗照千江月,真性清涵万里天。
16、别有世间未曾见,一行一步一花新。
17、心生,种种魔生;心灭,种种魔灭。
18、尿泡虽大无斤两,秤砣虽小压千斤。
19、秋千锁冷空留影,羌笛声残静四方。
20、八百流沙界,三千弱水深。鹅毛飘不起,芦花定底沉。
21、花果山福地,水帘洞洞天。
22、一叶浮萍归大海,人生何处不相逢。
23、见性志诚,念念回首处,即是灵山 。
24、菩萨、妖精,总是一念;若论本来,皆属无有。
25、不受苦中苦,难为人上人。
26、三年不上门,当亲也不亲。
27、树大招风风撼树,人为名高名丧人。
28、世间事常难遂人愿,且看明月又有几回圆。
消极的古诗词,比如说这个白龙马等等写的这些,基本上还是作用比较少吧。
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卫歪威安: 1、(第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生) 三阳交泰产群生,仙石胞含日月精. 借卵化猴完大道,假他名姓配丹成. 内观不识因无相,外合明知作有形. 2、(第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神) 显密圆通真妙诀,惜修生命无他说...
上饶市19625574338: 西游记经典诗句 - ?
卫歪威安: 一派白虹起,千寻雪浪飞.海风吹不断,江月照还依. 冷气分青嶂,余流润翠微.潺湲名瀑布,真四挂帘帷.春采百花为饮食,夏寻诸果作生涯. 秋收芋栗延时节,冬觅黄精度岁华.三藏西临万寿山,悟空断送草还丹. 枒开叶落仙根露,明月清风心胆寒.
上饶市19625574338: 西游记中的诗句 - ?
卫歪威安: 一、收集书中妙言诗句挑选如下,请选用:1、开篇诗:混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见.自从盘古破鸿蒙,开辟从兹清浊辨.覆载群生仰至仁,发明万物皆成善.欲知造化会元功,须看西游释厄传.2、第一回中描写水帘洞的五律:...
上饶市19625574338: 关于<<西游记>>的诗 - ?
卫歪威安: 1、《〈西游记〉里的诗词》,这篇很详细,包括了景物的诗词、写人的诗词、交战的诗词和传佛的诗词等等:http://mengtya.home.sunbo.net/show_hdr.php?xname=5ACSN01&dname=QMN4O01&xpos=52、《〈西游记〉中的诗词》,这篇主要...
上饶市19625574338: 西游记里的诗词有哪些??
卫歪威安: 花果山福地,水帘洞洞天..
上饶市19625574338: 关于《西游记》的诗 - ?
卫歪威安: 要解决这个问题 得看全诗 得清凉,光皎洁,好向丹台赏明月.月藏玉兔日藏乌,自有龟蛇相盘结.相盘结,性命坚,却能火里种金莲.攒簇五行颠倒用,功完随作佛和仙.不管是日月也好,玉兔和(金)乌也好,还是龟蛇也好,如果你稍加留...
上饶市19625574338: 西游记中的全部诗词 - ?
卫歪威安: 有人说,回目与书中诗词是游戏之笔,是附加的,与故事无关,那么书中叙述文字,处所命名,人物语言,不可能一律地随意胡写吧.明代以来许多人就指出这“灵台方寸山”,“斜月三星洞”都明明说出了一个“心”字.第四回玉帝给了孙悟空...
上饶市19625574338: 西游记里的诗词有哪些? - ?
卫歪威安:《西游记》里诗词大致可分为四类:写景诗词、描人诗词、叙战诗词和传佛诗词.现一一叙述于下. 一、写景诗词 唐宋诗词之中,不乏很多写景状物佳作,但没有几首能有《西游记》(后用...