大连基督教传播历史

基督教在世界传播的历史.~

13.基督教在世界的传播


基督教传遍全球，其传布范围超过任何其他宗教，在伊斯兰教向西方冲击之前，东方教会已大力从事传教活动。东方教会，特别是聂斯托利派教会在3、4世纪传入中国（称为景教）、亚洲中部和蒙古等地。东方教会也向西扩展，迁移中的日耳曼部族在小亚细亚和拜占庭督教。在北方、东北方和西北方，斯拉夫系统的不同民族也通过拜占庭受基督教。传教、开化和殖民这三种活动往往配合进行，因此，代表较先进文化的传教士往往给许多较后进地区带来重要变化。抗罗宗的传教活动从一开始就受到虔敬派的一种理论的影响，这种理论认为，必须用基督福音之光去照亮“黑暗”的异教世界。在20世纪，由欧美传教机构产生的所谓子教会，强烈要求独立，要求基督教各派联合。

创世是在主前11013年，公元1988年是创世后的13000年整，也是启示录8：2“天上寂静约有二刻”的时候。今年是创世后的13018年(2006年)

圣经年代表开始于创世之时，以那时作为0年。如果与我们现代历法联系起来，并与现代历法相对照，我们将发现创世的年代是主前11013年。在计算年代时，凡是父子关系，父亲的年代只计算到生儿子那年为止，其余的人都要计算他的整个一生。

下一个重要的年代参考是在创世记5：3-5，经文说：“3 亚当活到一百三十岁，生了一个儿子，形像样式和自己相似，就给他起名叫塞特。4 亚当生塞特之后，又在世八百年，并且生儿养女。5 亚当共活了九百三十岁就死了。”这样这就到了（创世）第130年。

接着在创世记5：6-8，我们读到：“6 塞特活到一百零五岁，生了以挪士。7 塞特生以挪士之后，又活了八百零七年，并且生儿养女。8 塞特共活了九百一十二岁就死了。”在创世记4：26，我们读到：“塞特也生了一个儿子，起名叫以挪士。那时候，人才求告耶和华的名。”短语“起名叫”使我们确信以挪士是塞特直接所生的儿子，因此推导年代表表明塞特出生于（创世）第130年，以挪士出生于此后的105年，即（创世）第235年。

在创世记5：9-11，圣经接着说：“9 以挪士活到九十岁，生了该南。10 以挪士生该南之后，又活了八百一十五年，并且生儿养女。11 以挪士共活了九百零五岁就死了。” 因此，在（创世）第1140年（235 + 905），那年以挪士905岁就死了，该南（出生于创世第1140年）成为下一个记年族长。

创世记5：12-14，“12 该南活到七十岁，生了玛勒列。13 该南生玛勒列之后，又活了八百四十年，并且生儿养女。14 该南共活了九百一十岁就死了。”该南出生后的910年，该南时代结束（创世记5：14）。这年玛勒列出生，玛勒列时代开始。到了创世第2050年。

创世记5：15-17，“15 玛勒列活到六十五岁，生了雅列。16 玛勒列生雅列之后，又活了八百三十年，并且生儿养女。17 玛勒列共活了八百九十五岁就死了。”玛勒列出生后的895年，玛勒列时代结束（创世记5：17）。这年雅列出生，雅列时代开始。到了创世第2945年。

创世记5：18-20，“18 雅列活到一百六十二岁，生了以诺。19 雅列生以诺之后，又活了八百年，并且生儿养女。20 雅列共活了九百六十二岁就死了。”雅列出生后的962年，雅列时代结束（创世记5：20）。这年以诺出生，以诺时代开始。到了第3907年。

创世记5：21-23，“21 以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。22 以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养女。23 以诺共活了三百六十五岁。”以诺出生后的365年，以诺时代结束（创世记5：23）。这年玛士撒拉出生，玛士撒拉时代开始。到了创世第4272年。

创世记5：25-27，“25 玛土撒拉活到一百八十七岁，生了拉麦。26 玛土撒拉生拉麦之后，又活了七百八十二年，并且生儿养女。27 玛土撒拉共活了九百六十九岁就死了。”玛士撒拉出生后的969年，玛士撒拉时代结束（创世记5：27）。这年拉麦出生，拉麦时代开始。到了创世第5241 年。

创世记5：28-31，“28 拉麦活到一百八十二岁，生了一个儿子，29 给他起名叫挪亚，说，这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们。这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。30 拉麦生挪亚之后，又活了五百九十五年，并且生儿养女。31 拉麦共活了七百七十七岁就死了。”挪亚出生时，拉麦182岁（创世记5：28-29）。到了创世第5423年。

挪亚的父亲拉麦活了777岁，死于（创世）第6018年，在那年拉麦记年族长线终止。然而，在（创世）第6018年，挪亚已经595岁，这样下一年将以挪亚一生中的第596年为参照。所以当拉麦死后5年洪水开始之时，年代表以挪亚600岁作为参照，挪亚600岁就是创世后的第6023年。挪亚600岁那年洪水开始（创世记7：6）。到了创世第6023年。

洪水是在（创世）第6023年发生的，既然在洪水开始以后挪亚又活了350年，那么挪亚便死于（创世）第6373年。既然闪在（创世）第6025年生了亚法撒的先祖以后又活了500年，那么闪便死于（创世）第6525年，并且在那年名叫亚法撒的婴孩出生成为下一个记年族长。

大连基督教传播历史
建国前的大事记（1867～1948）清同治六年（1867年）
是年 英国苏格兰长老会传教士宾维廉到营口赁房传教。
清同治八年（1869年） 是年 英国爱尔兰长老会派很德医师和万特教士来营口施医布道，成立教会。
同治十一年（1872年） 是年 英国苏格兰长老会教士罗约翰到营口购地建房，继有王静明、林万镒信教。
清同治十三年（1874年） 是年 英国苏格兰基督教长老会传教士马钦太到营口，遣王静明到海城、辽阳售书布道。
清光绪九年（1877年） 是年 马钦太自营口差李承恩在海城西大街赁堂宣道。
清光绪十二年（1886年） 是年 英国基督教教士马钦太移居海城火神庙街。
清光绪十六年（1890年） 是年 英国苏格兰教士吴阿里医生来海城设立医院，不久将医院迁往辽阳。
清光绪十七年（1891年） 是年 苏格兰教士德教治由奉天到辽阳传教。
清光绪十九年（1893年） 是年 德教治遣关荣贵、马荣亭分设刘二堡教会。同年3月3日，营口盖雅各派贺槐三到台安县富家庄设立教会。
清光绪二十年（1894年） 春 北镇县很维理牧师派布道员到盘山县首信者郭满山，开旅店业，会所即设在郭家旅店内。
清光绪二十一年（1895年） 是年 马钦太由海城先后差信德昌、林树堂分立腾鳌堡教会。
清光绪二十二年（1896年） 是年 马钦太差李广德、韩营本设牛庄镇教会。
是年 立李洪盛、王主恩、信德昌为海城教会长老。
清光绪二十三年（1897年） 是年 德教治由辽阳遣谷宜顺于阴历六月十二日，在沙河北赁市房3间创办教会，命名为沙河基督教长老会。 是年 营口盖雅各派布道员米谋到西佛牛录布道，不久他往。后又派员拆除旧房另建新堂。
清光绪二十六年（1900年） 是年 义和团运动烧毁各教堂和公所，教会活动停止。传教士避居于营口，德教治去日本，马钦太回英国。是年秋，德教治自日本去到辽阳，翌年春，马钦太自英国到海城。
清光绪二十八年（1902年） 是年 沙河教会重建西厢房3间为礼拜堂，德教治派丁先生到会任传道员。
清光绪二十九年（1903年） 是年 余广智任牛庄镇教会传道员。
清光绪三十年（1904年） 是年 海城北关教会经马钦太与信徒捐资买房1所5间，拟修礼拜堂。
是年 德教治由辽阳差彭维汉到海城接官堡赁房成立教会。次年，成立小学校。
清光绪三十一年（1905年） 7月 马钦太在北戴河去世。
清光绪三十二年（1906年） 秋 盖雅各自营口差静广和到台安县布道。次年，典房成立教会，于盛泉为传道员。 是秋 海城北关教会租房修建福音堂。沙河教会建草房3间作礼拜堂。
清光绪三十三年（1907年） 是年 海城北关教会请王主恩为堂会牧师。立杨荣溥、徐广智与庄振声为长老。
是年 成立辽海教区，分成辽阳东、中、西3个堂会。其中，刘二堡、小北河、沙河3处教会为辽阳西堂会。
清光绪三十四年（1908年） 4月 英国爱尔兰教士很维礼，自广宁（今北镇）派张有金到盘山县沙岭设立教会。
1918年（民国7年） 是年 海城王主恩辞去牧师职务。
1920年（民国9年） 是年 马古忱（马聋子）任沙河教会执事会长，家属住院内西厢房。每礼拜日由麦山子韩先生领礼拜讲道，约四、五十人参加。
1921年（民国10年） 11月 马古忱、谷宜顺在沙河南买许谦园地两段，次年修建草房5间，成立平民学校，响应宴阳初提倡的平民识字运动。 是年 海城东关原安息日会杜树仁牧师在北门里（花园街）赁房3间，成立教会，并封立庄振声为牧师。
1923年（民国12年） 是年 海城北关教会立辛德润（子香）、车玉书二人为长老。
是年 海城东关教会修筑青砖瓦正房七间，作为礼拜堂。当时有牧师杜树仁、长老李福天，执事孟昭祥、刘连山、吴剑山、刘景云、颜永庆、景福音等。
1925年（民国14年） 是年 牛庄基督教会封徐广智为牧师。
1927年（民国16年） 是年 海城北关教会庄振声牧师，任沈阳中华基督教长老大会部总干事。
1929年（民国18年） 3月 侯岩钦（立锋）倡议，张振铭，马芳仁赞助，在鞍山市铁西北四番町十四番地成立基督教会，并请金避尘为传道员。
1930年（民国19年） 是年 康慕恩自营口派圣经学院学员王洪恩、吉彼得到台安布道。
1931年（民国20年） 4月 经金济述长老提议设立鞍山市铁西朝鲜基督教会。
9月 鞍山市基督教铁西礼拜堂迁往北三番町十八番地。
1932年（民国21年） 秋 鞍山铁西基督教会王鸣岐执事捐料献工修建铁西礼拜堂和福音堂。
1933年（民国22年） 是年 鞍山铁西基督教会立李云锋为第一任牧师。马古忱自沙河教会退职迁往沈阳。
1934年（民国23年） 是年 王有谟（元良）系沈阳东关教会王翰尘牧师之子任牛庄教会牧师。
1935年（民国24年） 是年 海城北关基督教会福音堂停办，王名圣牧师修建下房身礼拜堂，程光伟为牧师。
1936年（民国25年） 是年 海城北关教会修建大礼拜堂9间，长老辛德润、林子明，执事黎铁生、辛海澜、李树山、王经五、刘亚宁、陈润堂、孙毅民等均做出贡献。
1937年（民国26年） 是年 大石桥基督教会吴东三长老资助海城岔沟乡板子屯教会，修建240平方米的礼拜堂。
1938年（民国27年） 是年 经杨广恩牧师介绍白天成（沈阳东北神学院毕业生）任沙河基督教会牧师。吕仲岩（山东滕县华北神学院毕业生）任海城北关基督教会牧师。
1939年（民国28年） 2月 海城北关教会辛子香长老，将王名圣牧师转让给鞍山铁西教会。他成为鞍山教会第二任牧师。
1942年（民国31年） 秋 鞍山基督教会执事姜文彬、姜凤山捐献工料增修铁西教会东厢房并成立幼儿园游艺室，聘请沈阳小河沿坤光女师毕业生苏保贞为幼儿园保姆。
1945年（民国34年） 秋 “九三”胜利，东北光复。鞍山各基督教会恢复了“九·一八”前中华基督教会系统，隶属于东北大会领导。
1946年（民国35年） 春 鞍山铁西基督教会聘陈秉正为第三任牧师。教会迁往铁东礼拜堂。
1947年（民国36年） 是年 海城北关基督教会牧师吕仲岩，转任北京市西城缸瓦市教会牧师，姜学廉继任该会传道员。
1948年（民国37年） 是年 基督教会由铁东又迁回铁西原址，因陈秉正患病辞职，无人传道而停止活动。建

国后的大事记（1949～1988）

1949年春 董德嘉长老因刘二堡教会已停止活动，经沈阳“东北大会”和“辽阳教区”的推荐，来鞍山教会任传道员。
1950年是年 为响应沈阳中华基督教东北大会号召，鞍山基督教信徒捐款献飞机大炮，支援抗美援朝。
1951年9月 海城北关基督教会立姜学廉（营口圣经学院预科毕业、沈阳东北神学院本科毕业）为牧师。
同月 鞍山市郊区老虎屯祈祷处成立，负责人张成忠。
1953年6月 为响应全国基督教吴耀宗先生首先倡导的三自革新运动，鞍山市教会青年信徒代表张国威、陈执中与执事牛陟山、业焕章、丁延龄、乔仲山等，成立了鞍山市基督教三自革新筹委会。
1954年10月24日 鞍山市基督教会将鞍山市基督教三自革新筹委会更名为鞍山市基督教三自爱国运动委员会，并推选张国威为主任，陈执中、牛陟山为副主任。
1956年5月 张国威等15位基督教青年信徒参加鞍山市各界青年参观团去沈阳、抚顺、长春等地参观，张国威被选为参观团副团长。
10月 基督教金玉清牧师被选为政协鞍山市第一届委员会委员。
11月4日 金玉清为鞍山市基督教会第四任牧师，是年圣诞节为刘关江、刘春普等15人洗礼。
1957年3月29日 市基督教社会主义学习会在鞍山宾馆召开。会期8天。
1958年3月29日 市基督教爱国会召开了第二次代表会议。选举金玉清为主任，牛陟山、乔仲山、陈执中、张国威为副主任。
1959年 5月 基督教金玉清牧师被选为政协辽宁省第二届委员会委员。
8月20日 金玉清牧师和牛陟山随市政协参观团到长春、吉林、哈尔滨等地参观访问，直至28日归来。
11月30日 金玉清牧师随市政协参观团去北京参观首都十大工程，12月9日归来。
1960年4月3日至4月14日 金玉清牧师去朝阳地区松树咀子参观学习。
5月19日至6月20日 金玉清牧师随市政协参观团去上海、南京、杭州、济南、天津参观学习。
7月4日至20日 金玉清牧师随省政协宗教组学习会，去长春、吉林、哈尔滨、旅大参观学习。
11月2日 金玉清牧师去上海国际饭店，出席“中国基督教第二届全国代表会议”，中央统战部张执一部长，作了重要报告。
1961年 6月 基督教金玉清牧师被选为鞍山市第四届人民代表大会代表。
1962年 1月3日 市基督教爱国会召开第三次代表会议，会期9天。选举金玉清为主任，张振华、姜学廉、牛陟山、乔仲山、张国威为副主任。金玉清被推选为市政协第二届委员会委员，并去南京金陵协和神学院进修1年。
1963年 11月 由基督教金玉清牧师带队，鞍山市宗教界首都致敬参观团去北京参观十大工程。是年12月，金玉清被推选为省政协第三届委员会委员。
1965年 是年 金玉清牧师被选为鞍山市第五届人民代表大会代表。
1966年 8月24日 基督教铁西教会被捣毁，所有宗教用品、家具、书籍、帐目被烧。
1971年 是年 基督教金玉清牧师被选为鞍山市第六届人民代表大会代表和市政协第四届委员会委员。
1975年 2月4日 海城发生强烈地震，海城北关教会大礼拜堂倒塌。
1976年 2月13日 鞍山市铁东区山南公社召开平反大会，为金玉清牧师平反。
1977年 是年 基督教金玉清牧师被增选为政协辽宁省第四届委员会委员。
1978年 是年 基督教金玉清牧师被推选为政协辽宁省第四届委员会委员。
1980年 10月 基督教金玉清牧师参加在南京召开的中国基督教第二届全国会议。
11月末 鞍山市基督教信徒开始在铁东李仁修大夫家恢复礼拜。
1981年 春 海城北关基督教信徒开始在姜学廉牧师家中恢复礼拜活动。
1982年 5月25日 鞍山市基督教爱国会召开第四届代表会议，出席代表47人，会议选出委员27人，其中常委11人，金玉清为主任委员。
11月14日 铁东基督教教堂奠基。
是年 基督教海城东关教会恢复了原花园街会址，开始宗教活动。
1983年 10月28日 海城下房身基督教会翻修礼拜堂竣工并举行献堂典礼，有30余人受洗。
1984年 12月16日 鞍山市基督教铁东绿化街新礼拜堂举行落成典礼。市委、市人大、市政协的有关领导到会祝贺。参加信徒近500人。
1985年 7月2日至5日 金玉清牧师出席在沈阳凤凰饭店召开的辽宁省五教常委扩大会议。
9月27日 鞍山市基督教执事张国威、李仁修、桂笺甫接见了美国西雅图基督教长老会牧师兼神学院教授美籍朝鲜人朴英熙和美国东部地区俄亥俄州、克利夫兰教区、美国朝鲜联合监理教会牧师郑春权，双方进行了友好的交谈。同日，张国威还接见了日本天主教信徒左藤慎介夫妇。
1986年 6月24日至26日 举办了鞍山地区基督教各会点负责人和信徒学习会，有39人参加。
8月16日至23日 金玉清牧师去北京出席“中国基督教第四届全国会议”。
11月24日至29日 在沈阳辽宁大厦召开了“辽宁省基督教第三届代表会”，金玉清牧师被选为“省基督教爱国会”主任和“省基督教协会”会长。张国威执事和李仁修执事被选为“省基督教三自爱国会”和“省基督教协会”委员。
在此会上张国威、丁延令受到省两会表彰为1986年基督教界为“四化”建设先进分子并受到物质奖励。
1988年 1月24日 金玉清被选为辽宁省第六届政协委员会常委。
相信我

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这个不能随便讲的。

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潮南区15540836764： 基督教什么时候传入中国? - ？
爨卓青可： 唐太宗贞观九年(635年) 唐贞观九年(635),基督教聂斯脱利派曾于传入中国,称“景教”.太宗、高宗两朝,景教受到宽容对待,得到了很大的发展,以至于当时各州都普遍建有景教寺院,称“发流十道”“寺满百城”的繁荣境况.但会...

潮南区15540836764： 东北人信仰基督的历史因素 - ？
爨卓青可： 东北人信仰基督教同其它地方一样,是受到文化传播的影响,并不存在地域的特点或因素.

潮南区15540836764： 大连基督教在哪?？
爨卓青可： 大连市内现在共有四个基督教堂: 北京街一个 玉光街一个 王家桥一个(新建的,大连市最大的,条件最好的) 兴工街一个(这是一个朝鲜族的基督教堂)

潮南区15540836764： 基督什么时候传到中国? ？
爨卓青可： 基督教传入中国,最早要追溯到唐朝的大泰景教.公元635年(唐贞观九年),传教士叙利亚人阿罗本沿着丝绸之路来到唐朝首都长安,太宗派宰相房玄龄亲往郊外迎接,...

潮南区15540836764： 十二三世纪时,基督教影响了哪些地区?结合所学知识,谈谈基督教迅速传播的原因. - ？
爨卓青可： 地中海沿岸和欧洲的大部份地区.中世纪的欧洲,国王大部份信奉基督教.一方面,查理曼帝国扩张的过程中,把基督教带到了新扩张的地区,另一方面,教会也利用国王的力量扩大自己的影响.因此,基督教能以很快的速度传播.

潮南区15540836764： 基督教创立的时间 地点 创立者 是什么 - ？
爨卓青可： 圣经由旧约和新约两部书组成. 旧约是犹太人先民中的一些哲人们分别写的.基本上记录了犹太民族先民的历史和智慧精华,反映了当时犹太民族对世界的认识水平.据神学学者们考证,作者已经无法确认,因为根据其中的内容考证,旧约的写作时...

潮南区15540836764： 6、请结全基督教在中国传播,发展的历史谈谈中国文化的吸收异质文化时呈现出的特点 - ？
爨卓青可： 是你们的考试题目吗?这个问题超大,超泛泛.我个人的有限理解是:先说历史,异质文化要想快速进入一个国家最好是“擒贼先擒王”,...

潮南区15540836764： 大连哪里有教堂? - ？
爨卓青可： 大连只有一个天主教堂,其余都是基督教堂.天主教堂:西岗区西安街31号基督教堂: 玉光街礼拜堂:中山区玉光街2号 北京街礼拜堂:西岗区长江路605号 丰收路礼拜堂:甘井子区丰收路 西安...

潮南区15540836764： 基督教最早何时传入中国?？
爨卓青可： 基督教最早唐朝传入中国

潮南区15540836764： 大连的教堂都在哪个位置啊 - ？
爨卓青可： 中山广场西南面“广发银行”南侧、“宝嘉大厦”西墙下; 北京街201电车站站台北侧; 王家桥北面“碧海服装”道北“丰收路”上的教堂是近几年建的,最大.坐8路车在“山东路”与“丰收路”交汇点那站下车往西走不远就是,坐6路在“王家桥”站下车往西北走,坐“20高中——建设街”路线的车在“甘井子公路局”站下车往东北走,在“王家桥”站下车往西北走,但都要穿过铁路线. 圣诞节时有唱诗班在活动,平时在晚五、六点也有活动.