余秋雨《文化苦旅》经典语录摘抄
文化苦旅一书于1992年首次出版,是余秋雨先生1980年代在海内外讲学和考察途中写下的作品,是他的第一部文化散文集。
1.有了朋友,再大的灾害也会消去大半。有了朋友,再糟的环境也会风光顿生。
2. 对历史的多情总会加重人生的负载,由历史沧桑感引发出人生沧桑感。——《文化苦旅·自序》
3. 这些在生命的边界线上艰难跋涉的人物,似乎为整部中国文化史做了某种悲剧性的人格奠基。他们追慕宁静而浑身焦灼,他们力求圆通处处分裂,他们以昂贵的生命代价,第一次标志出一种自觉的文化人格。在他们的血统系列上,未必有直接的传代者,但中国的审美文化从他们的精神酷刑中开始屹然自立。——《遥远的绝响》
4. 在李白时代,中华民族还不太沉闷,这么些诗人在这块土地上来来去去,并不像今天那样觉得是件怪事。他们的身上并不带有政务和商情,只带着一双锐眼、一腔诗情,在山水间周旋,与大地结亲。写出一排排毫无实用价值的诗句,在朋友间传观吟唱,已是心满意足。他们很把这种行端当作一件正事,为之而不怕风餐露宿,长途苦旅。结果,站在盛唐的中心地位的,不是帝王,不是贵妃,不是将军,而是这些诗人。 ——《三峡》
5. 只要是智者,就会为这个民族产生一种对书的企盼。他们懂得,只有书籍,才能让这么悠远的历史连成缆索,才能让这么庞大的人种产生凝聚,才能让这么广阔的土地长存文明的火种。——《风雨天一阁》
6. 基于健全人格的文化良知,或者倒过来说,基于文化良知的健全人格。没有这种东西,他就不可能如此矢志不移,轻常人之所重,重常人之所轻。
7. 可惜,群体性的文化人格在中国历史上日趋黯淡。春去秋来,梅凋鹤老,文化成了一种无目的的浪费,封闭式的道德完善导向了总体上的不道德。文明的突进,也因此被取消,剩下一堆梅瓣、鹤羽,像书签一样,夹在民族精神的史册上。——《西湖梦》
8. 不能把志向实现于社会,便躲进一个自然小天地自娱自耗。他们消除了志向,渐渐又把这种消除当作了志向。安贫乐道的达观修养,成了中国文化人格结构中一个宽大的地窖,尽管有浓重的霉味,却是安全而宁静。——《西湖梦》
9. 社会污浊中也会隐伏着人性的大合理,而这种大合理的实现方式又常常怪异到正常的人们所难以容忍。反之,社会的大光亮,又常常以牺牲人本体的许多重要命题为代价。单向完满的理想状态,多是梦境。人类难以挣脱的一大悲哀,便在这里。——《西湖梦》
10. 中国文化中极其夺目的一个部位可称之为“贬官文化”。随之而来,许多文化遗迹也就是贬官行迹。贬官失了宠,摔了跤,孤零零的,悲剧意识也就爬上了心头;贬到了外头,这里走走,那里看看,只好与山水亲热。这一来,文章有了,诗词也有了,而且往往写得不坏。过了一个时候,或过了一个朝代,事过境迁,连朝廷也觉得此人不错,恢复名誉。于是,人品和文品双全,传之史册,诵之后人。他们亲热过的山水亭阁,也便成了遗迹。地因人传,人因地传,两相帮衬,俱著声名。—— 《洞庭一角》
11. 我最不耐烦的,是对中国文化的几句简单概括。哪怕是它最堂皇的一脉,拿来统摄全盘总是霸道,总会把它丰富的生命节律抹杀。那些委屈了的部位也常常以牙还牙,举着自己的旗幡向大一统的霸座迸发。其实,谁都是渺小的。无数渺小的组合,才成伟大的气象。——《洞庭一角》
12. 阅读的最大理由是想摆脱平庸,早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。
13. 我们活在这个世界上,就是来迎接困难的,看到了一个个困难,心里就特别踏实,因为这才像活着。
14. 人生在世,可以没有功业,却不可以没有友情。以友情助功业则功业成,为功业找友情则友情亡,两者不可颠倒;”
15. 人生不要光做加法。在人际交往上,经常减肥、排毒,才会轻轻松松地走以后的路。
16. 人的一生要接触很多人,因此应该有两个层次的友情:宽泛意义的友情和严格意义的友情。没有前者未免拘谨,没有后者难于深刻;
17. 爱永远是互相的事,因此必然是自由互通,信心互增,光辉互照。
18. 来一次世间,容易吗?有一次相遇,容易吗?叫一声朋友,容易吗?仍然是那句话--学会珍惜,小心翼翼。
19. 就人生而言,应平衡于山、水之间。水边给人喜悦,山地给人安慰。水边让我们感知世界无常,山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行 *** ,山地让我真正属于心灵的财富,不会被外力剥夺,唯一能剥夺它的只有心灵自身的毛病,但心灵的毛病终究也会被心灵的力量发现、解析并治疗。
20. 中华文明至少在一点上既符合最低标准,也符合最高标准,那就是:自己好好活着,不去招惹别人。
21. 不要为人生制订太多归宿性的目标。一切目标都是黑暗的,至少是朦胧的,只有行动才与光亮相伴。
22. 有人把生命局促于互窥互监、互猜互损,有人则把生命释放于大地长天、远山沧海。
23. 希望世间能有更多的人珍视自己的每一步脚印,勤于记录,乐于重温,敢于自嘲,善于修正,让人生的前前后后能够互相灌溉,互相滋润。
24. 每天早晨,雁群起飞了。横过朝霞,穿越白云,冲出阵风,投入暮霭,最后,在黑夜的芦苇荡中栖息。能说它们天天以黑暗作为归宿吗?
25. 人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层,人格的天地是清风明月,柔枝涟漪,细步款款,浅笑连连。
26. 与贫困和混乱相比,我们一定会拥有富裕和秩序,但更重要的,是美丽的安适,也就是哲人们向往的诗意地居息。
27. 诚恳坦然地承认奋斗后的失败,成功后的失落,只能变得更沉着 。
28. 任何文明的洞窟,不管藏有多少实物,冠有多少美名,总有一个开启它的小小钥匙孔。中华文明的钥匙孔,叫“君子”。
余秋雨作品
余秋雨的主要作品有《吾家小史》、《文化苦旅》、《极端之美》、《我在等你》、《乡关何处》等。1、《吾家小史》《吾家小史》涉及余秋雨先生和他的家族诸多不为人知的经历,从前辈到自己,在父亲临终的床头重新拾笔,直到为母亲写出悼词,面对二十多年一拨拨不间断的谣言进攻,余秋雨先生不忍糟...
余秋雨所有的书
余秋雨著作简介 作品按时间先后顺序进行排列:《文化苦旅》 1992年大陆出版 1995年台湾出版 文化苦旅是余秋雨先生的代表作,书主要是以余秋雨先生在全国各地的文化之地的游览过程为线索,思想非常深刻,语言也极有震撼力,揭示了中国文化巨大的内涵,其中对人性的拷问也极为深刻。整本书向读者展示了余秋雨...
文化苦旅阳关雪读后感400字
当这种感伤、杯具的气息,在《文化苦旅》中升腾与散发时,便让我感觉有种妙不可言的美感和阅读效果。 文化苦旅阳关雪读后感400字篇5 秋雨先生的《文化苦旅》,感悟最深的是苦,人只有经历过苦才能有沉淀,中华文化,虽说是泱泱大国传下来的精粹,虽然自带文弱书生的软病气息,那也是经历了种.种苦楚才积累沉淀下来的!
余秋雨不仅牛在《文化苦旅》上,书法也不差!文人中的翘楚,你怎么看呢...
在20世纪90年代至21世纪初的中国大陆最畅销书籍中占据了非常重要的地位。著有《文化苦旅》《何谓文化》《中国文脉》《山河之书》《霜冷长河》等。其解读和守护中华文化作出卓越贡献。贾平凹赞“人才百年难得”。文化大师余秋雨不仅牛在文学,书法也不差!网友:文人中的佼佼者 从古到今,多数...
余秋雨的成名作是?
①余秋雨的成名作是《文化苦旅》。②《文化苦旅》全书共收录散文37篇,分别为《道士塔》《莫高窟》《阳关雪》《沙原隐泉》《柳侯祠》《白莲洞》《都江堰》《三峡》《洞庭一角》《庐山》《贵池傩》《青云谱随想》《白发苏州》《江南小镇》《寂寞天柱山》《风雨天一阁》《西湖梦》《狼山脚下》《上海人...
余秋雨散文读后感800字高中
有人评论说:从空间上它进入民众,从时间上进入散文历史。树立起一座散文的奇峰。拜读完余先生的几部散文集,心中不由感慨万千!余秋雨散文,由《文化苦旅》《山居笔记》《霜冷长河》《文明的碎片》《秋雨散文》《千年一叹》以及《行者无疆》组成的一系列文化散文!一种典型的文化散文,在我们看惯标榜...
余秋雨的这些小说按什么顺序读
作品按时间先后顺序进行排列 《文化苦旅》 1992年台湾出版 1995年大陆出版 《文化苦旅》依仗着渊博的文学和史学功底,丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章,不但揭示了中国文化巨大的内涵,而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。《山居笔记》 1995年 《山居笔记》一书的写作,始于一九九二年,...
《文化苦旅》适合高中生读吗
可以的,它能帮助你多了解些文化知识。高一了,对于文学的理解应该有一定的层次了。至于难懂的地方,可以请教老师,或在网上咨询。
余秋雨所著的所有书?
余秋雨老师应该是文化学者,散文作家,你所指的作品,大概就是指他已经出版的文学作品集吧。 文化苦旅 《文化苦旅》 1992年大陆出版 1995年台湾出版 《文化苦旅》 文化苦旅是余秋雨先生的代表作,书主要是以余秋雨先生在全国各地的文化之地的游览过程为线索,思想非常深刻,语言也极有震撼力,揭示了中国文化巨大的内涵,其...
余秋雨《文化苦旅》中的寺庙到底什么内涵,谁有读后感四百字左右_百度知...
正是这样的创作翼求,形成了《文化苦旅》中那种特有的低徊、感伤的历史氛围,在余秋雨如数家珍般的历史描写与山水文化临摹中,笼罩上了一层淡淡的感伤气息,这种感伤来自于对数千年历史文化的清理和总结,从而有了一种悲剧的味道。 当这种感伤、悲剧的气息,在《文化苦旅》中升腾与散发时,便让我感觉有种妙不可言的美感...
漳施磺胺: 完全可以把愤怒的洪水像他倾泄,但他太卑微,太渺小,太愚昧.让他这句物质的身躯全然承受这笔文化重债,连我们都觉得无聊. 这是一个与大的民族悲剧,王道士只是这出悲剧中错步向前的一个小丑.一位年轻诗人曾写道:当冒险家斯坦因装满箱子的一对牛车正要启程,他回头看了一眼西天惨艳的晚霞,那里一个古老民族的伤口正在滴血.
清水县15247162545: 跪求余秋雨《文化苦旅》之《莫高窟》好句赏析!)1.于是,这个沙漠深处的陡坡,浓浓地吸纳了无量度的才情,空灵灵又胀鼓鼓地站着,变得神秘而又安详.... - ?
漳施磺胺:[答案] 采用拟人的修辞手法,将沙漠、莫高窟人性化,通过夸张的描述展现了莫高窟无与伦比的艺术价值,同时通过低低的、静静地,荒秃秃的,与他的艺术价值形成对比,更加表现了莫高窟的魅力
清水县15247162545: 文化苦旅经典句子赏析 - ?
漳施磺胺: 余秋雨这本《文化苦旅》可谓句句经典,还是劝你亲自读一读吧,他那是散文,如果你想应用在作文中,他书中有许多经典的论证例子,何况书经提炼犹如水之蒸馏,有肉无骨矣.读书重在于把自己的思想...
清水县15247162545: 余秋雨的经典语录有哪些? - ?
漳施磺胺: 余秋雨,1946年8月23日生于浙江省余姚县,现任澳门科技大学人文艺术学院院长.中国著名文化学者,理论家、文化史学家、散文家.以下为余秋雨的经典语录:成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的声响,一种不再需要对别...
清水县15247162545: 《文化苦旅》名句摘录 - ?
漳施磺胺: 「留下一个宁静给三峡,李白去远了.」p 79 「中国文化中极其夺目的一个不为可称之为『贬官文化』.」p 81 「胸襟大了,洞庭湖小了.」p 83 「庐山可以证明,中国文人的孤独不是一种脾性,而是无奈.」p 96 「那个消失的红点,突然变的那麽遥远,那麽抽象,却又那震撼人心.」p 359 「但是,代代层累并不是历史. 」p 361 「夜雨中,人生和历史都在蹒跚. 」p 374 「嗜好如命的中国人啊,你们的光荣和悲哀,该怎样裁割呢?」
清水县15247162545: 余秋雨的《文化苦旅》摘抄3行加点评3行 - ?
漳施磺胺: 1“我发现自己特别想去的地方,总是古代文化和文人留下较深脚印的所在,说明我心底的山水并不完全是自然山水而是'人文山水'.” --------------这种山水的文化底蕴远远超越了任何书籍的梗概.只要是悟性好一点的文人往上一站,所有的“...
清水县15247162545: 求《文化苦旅》好段及该段赏析! ?
漳施磺胺: 我诅咒废墟,我又寄情废墟.废墟吞没了我的企盼,我的记忆.片片瓦砾散落在荒草... 而对废墟有深邃见解并上升到文化哲学层面上,却只有余秋雨一人.短短不到三千字...
清水县15247162545: 文化苦旅的好句好段 - ?
漳施磺胺: 《道士塔》:“道士也有过犹豫,怕这样会得罪了神.解除这种犹豫十分简单,那个斯坦国就哄他说,自己十分崇拜唐僧,这次是倒溯着唐僧的脚印,从印度到中国取经来了.好,既然是洋唐僧,那就取走吧,王道士爽快地打开了门.这里不用...
清水县15247162545: 关于余秋雨文化苦旅的哲理理解1.看莫高窟,不是看死了一千年的标本,而是看活了一千年的生命.2.沙漠中也会有路的,但这儿没有.远远看去,有几行歪歪捏... - ?
漳施磺胺:[答案] 太深奥了..居然没有悬赏分...小气~虽然那个 二马一鸟 说的挺有道理,但还是想说说自己的见解.不对可别PIA我,这本书只是听过,还没看过..1.莫高窟位于甘肃省敦煌市的鸣沙山东麓断崖上,环境比较恶劣.那里的人生活艰苦,生...
清水县15247162545: 关于余秋雨的<文化苦旅>的<三峡>的句子含义说说下面的句子深层含义:(1)这片山河对诗人们的庇佑力日渐减弱,他们的船楫时时搁浅,他们的衣带经... - ?
漳施磺胺:[答案] (1)诗人们的神经是很敏感的,他们热爱祖国的河山,自然也就幻想着山河永在,自己的生命也永远光彩.可惜的是,只有政治家屈从诗人,而没有诗人屈从政治家的.所以,诗人们也只有在这片山河间流浪,并且无奈. (2)不会了.