人教版八年级语文上册短文两篇内容

~ 1,陋室铭 刘禹锡
　　山不在⑴高,有仙则名⑵.水不在深,有龙则灵⑶.斯是陋室⑷,
　　惟吾德馨⑸.苔痕上⑹阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒⑺,往来无白丁⑻. 　　可以调素琴⑼,阅金经⑽.无丝竹⑾之⑿乱耳⒀,无案牍 　　⒁之劳形⒂.南阳⒃诸葛庐,西蜀子云亭⒄.孔子云：“何陋之有⒅?
”编辑本段作品译文　　山不一定要高,有神仙（居住）就能声名远扬.水不在于多深,有龙（居住）就成为灵异的（水）了.这是间简陋的屋子,只是我（住屋的人）的品德高尚（就不觉得简陋了）.苔痕碧绿,长到阶上；草色青葱,映入帘里.纵情谈笑的是博学多识的人,来往没有文化浅薄的人.可以弹奏朴素的古琴,阅读佛经.没有（嘈杂的）音乐扰乱双耳,没有（官府的）公文使身体劳累.（这里好比）南阳诸葛亮的茅庐,西蜀扬子云的玄亭.孔子说：有什么简陋的呢?编辑本段作品注解、词语注释　　题目：选自《全唐文》卷608.陋室：简陋的屋子.铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字,多用韵.后来发展成一种文体. 　　⑴ 在：在于,动词. 　　⑵ 名：出名,名词作动词. 　　⑶ 灵：显得有灵气,名词作动词. 　　⑷ 斯是陋室：这是简陋的屋子.斯：此,这.是：表判断.陋室：简陋的屋子. 　　⑸ 惟吾德馨：只是我（住 屋的人）的品德高尚（就不感到简陋了）惟：只.吾：我,这里指住屋的人自己.馨：香气,这里指品德高尚. 　　〔6〕上：动词,长到,蔓到. 　　⑺ 鸿儒：即大学问家,这里指博学而又品德高尚的人.鸿：大.儒：有学问的人. 　　⑻ 白丁：原指平民百姓,这里指没有学问的人. 　　⑼调素琴：弹奏不加装饰的琴.调：弹奏.素琴：素雅的古琴. 　　⑽金经：指指用泥金书写的佛经. 金经
　　⑾丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称,“丝”指弦乐器,“竹”指管乐器.这里指音乐. 　　⑿之：助词,不译.用在主谓间,取消句子的独立性. 　　⒀乱耳：扰乱双耳.乱：形容词的使动用法,使……乱,扰乱. 　　⒁案牍（dú）：官府的公文. 　　⒂劳形：使身体劳累（使动用法）.劳：形容词的使动用法,使……劳累.形：形体、身体. 　　⒃南阳：地名,今河南省南阳市西.诸葛亮在出山之前,曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕. 　　⒄南阳诸葛庐,西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子.这两句是说,诸葛庐和子云亭都很简陋,因为居住的人很有名,所以受到人们的景仰.诸葛亮,字孔明,三国时蜀汉丞相,著名的政治家和军事家,出仕前曾隐居南阳郡隆中山中.扬雄,字子云,西汉时文学家,蜀郡成都人.庐,简陋的小屋子. 　　⒅何陋之有：即“有何陋”,属于宾语前置.之,宾语前置的标志,不译.全句译为：有什么简陋的呢?
2.（爱莲说）水陆草木之花,可爱者甚蕃（fán）.晋陶渊明独爱菊.自李唐来,世人甚(有的版本为盛）爱牡丹.予（yú）独爱莲之出淤(yū)泥而不染,濯（zhuó）清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵（xiè）玩焉.
予谓菊,花之隐逸者也；牡丹,花之富贵者也；莲,花之君子者也.噫(yī)!菊之爱,陶后鲜(xiǎn)有闻；莲之爱,同予者何人?
牡丹之爱,宜乎众矣.
编辑本段作品译文
濂溪清赏
　　水里陆地上各种花草树木,值得喜爱的有很多.晋朝的陶渊明只爱菊花.自从唐朝以来,世上的人都喜爱牡丹.我只爱莲花的从污泥里长出来却不被沾染,在清水里洗涤过但是并不显得妖艳,它中间贯通,外部笔直而不弯曲,不生枝蔓,不长枝节,香气散播到远处,更加清幽,笔直而洁净地立在那里,人们可以在远处观赏它,却不可以靠近玩弄它呀.
我认为菊花是花中隐士；牡丹,是花中的富贵者；莲花,是花中的君子.唉!喜爱菊花的人,在陶渊明之后就很少听到了.喜爱莲花的人,像我一样的还能有谁呢?喜爱牡丹的,当然有很多人了!
编辑本段句子翻译　　⒈水陆草木之花,可爱者甚蕃（fán）.
水上、陆地上,草本的,木本的花,值得喜爱的有很多.
⒉晋陶渊明独爱菊.
晋代的陶渊明唯独喜欢菊花.
⒊自李唐来,世人甚（盛）爱牡丹.
从唐朝以来,天下的人们大多喜爱牡丹.
⒋予（yú）独爱莲之出淤泥而不染,濯（zhuó）清涟而不妖,
我唯独喜爱莲花,我只爱莲花从积存的淤泥中长出却不沾染（污秽）,在清水中洗涤过却不显得妖媚.
⒌中通外直,
（它的茎）中间贯通,外形挺直,
⒍不蔓不枝,
不牵牵连连,不枝枝节节.
⒎　香远益清,
香气远播,更加显得清幽,
⒏亭亭净植,
它笔直地洁净地立在那里.
⒐可远观而不可亵玩焉.
（人们）只能远远地观赏（它们）,但不可以贴近玩弄它啊.
⒑予谓菊,花之隐逸者也；
我认为,菊花,是花中的隐居者；
⒒牡丹,花之富贵者也；
牡丹,是花中的富贵者；
⒓莲,花之君子者也.
莲花,是花中（品德高尚）的君子.
（此句为判断句,从“者也”看出,其中真正的关键是判断动词——“是”）
⒔噫!菊之爱,陶后鲜有闻.
唉!（在此作语气助词）对于菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听说了.
⒕莲之爱,同予者何人?
对于莲花的喜爱,像我一样的还有谁呢?
⒖牡丹之爱,宜乎众矣.
对于牡丹的喜爱,应该有很多人了.
予（yú）独爱莲之出淤泥而不染,濯（zhuó）清涟而不妖这句描写莲花的高洁、质朴.
中通外直,不蔓不枝描写莲花正直

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卫东区19694434860： 人教版八年级语文上册短文两篇内容 - ？
陈宋小儿：[答案] 1,陋室铭 刘禹锡 山不在⑴高,有仙则名⑵.水不在深,有龙则灵⑶.斯是陋室⑷, 惟吾德馨⑸.苔痕上⑹阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒⑺,往来无白丁⑻. 可以调素琴⑼,阅金经⑽.无丝竹⑾之⑿乱耳⒀,无案牍 ⒁之劳形⒂.南阳⒃诸葛庐,西蜀子...

卫东区19694434860： 人教版八年级上册短文两篇原文加翻译 最好是有注释 - ？
陈宋小儿：[答案] 答谢中书书陶景宏山川之美,古来共谈.高峰入云,清流见底.两岸石壁,五色交辉.青林翠竹,四时俱备.晓雾将歇,猿鸟乱鸣.夕日欲颓,沉鳞竞跃.实是欲界之仙都,自康乐以来,未复有能与其奇者.翻译:山河的壮美,是自古以来人们共...

卫东区19694434860： 人教版八年级上册语文《短文两篇》【陋室铭】【爱莲说】字词注音解释 要全面 - ？
陈宋小儿：[答案] (1)在:在乎、在于,动词. (2)名:名词作动词,出名. (3)灵:名词作动词,灵异,神奇,也有灵气的意思. (4)斯:指示代词,这.是:判断动词.陋室:简陋的屋子. (5)惟:只. (6)惟吾德馨:只有我的品德高尚(使陋室不简陋了).德馨:品...

卫东区19694434860： 人教版八年级上语文 《短文两篇》 原文 - ？
陈宋小儿： 《陋室铭》 :山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经. 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云:何陋之有? 《爱莲说》 : 水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊.自李唐来,世人 甚(有的版本为“盛”)爱牡丹.予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉. 予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也.噫!菊之爱,陶后鲜有闻.莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!

卫东区19694434860： 八年级上册人教版必背的课文是哪些? - ？
陈宋小儿： 八年级上册语文必背篇目 1、《桃花源记》 <陶渊明> 2、《短文两篇》(《陋室铭》<刘禹锡> 《爱莲说》<周敦颐>) 3、《核舟记》(2至4段) <魏学洢> 4、《大道之行也》 5、《杜甫诗三首》(《望岳》《春望》《石壕吏》) 6、《三峡》 <...

卫东区19694434860： 八年级语文上册27课 短文两篇的全部解释和思想感情、写作背景 - ？
陈宋小儿： 山川景色的美丽,自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的.山峰直插云霄,溪流清澈见底.两岸的石壁色彩斑斓,交相辉映.青葱的林木,翠绿的竹丛,四季常存.清晨的薄雾将要消散的时候,传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;夕阳快要落下的时...

卫东区19694434860： 语文初二上课本中的文言文人教版的.《短文两篇》(就是陋室铭和爱莲说)里“之”字的用法! - ？
陈宋小儿：[答案] 爱莲说:1.莲之爱:助词,的2.予独爱莲之出:结构助词,取消句子独立性3.花之``````者:同(1)4.莲之爱:结构助词,宾语前置的标志(这篇有很多并列句,所以很多意思一样)陋室铭:1.无`````之```:的2.何陋之有:宾语前置的标志,无...

卫东区19694434860： 谁有人教版八年级上册语文书 麻烦拍一下第二十二课,《短文两篇》原文和注释! 急需! 麻烦帮帮忙! - ？
陈宋小儿：[答案] 山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云:“何陋之有?”山不在于高,有了...

卫东区19694434860： 八年级上册语文第22课短文两篇《陋室铭》和《爱莲说》分别表达了作者怎样的思想感情 - ？
陈宋小儿：[答案] 陋室铭:主要讲述了一个人持有乐观的态度面对生活 不乏机警 面对人生坎坷却始终持开朗的态度 安贫乐道 高洁傲岸 而且在人生失意的旅途中 表现出豁达 爱莲说:表达了作者喜爱莲花的思想感情,同时说明了作者对莲花的看法:君子应该身处污浊...

卫东区19694434860： 人教版八年级上册语文《短文两篇》 - -----《陋室铭》《爱莲说》的重点实词,通假字. - ？
陈宋小儿： 陋室铭: 重点词有 斯 陋室 吾 馨 苔痕 鸿儒 白丁 素琴 经 丝竹 案牍 爱莲说:重点词有 蕃 盛爱 予 淤泥 濯 清涟 妖 不蔓不枝 植 亵玩 焉 隐逸 噫 予 宜乎众矣